四大苦空——地水火風是變化無常的，沒辦法掌控的，所以我們要轉化，我們同樣以地水火風的力量來轉化，就像熱的地方扇涼風，暗的地方點燈。
所以我們今天受八關齋戒，也不為自己個人的福報，或是解脫，我們要轉化我們的身口意，包括這些福物、金錢、一切，變成一種絕對利他的功德。
菩薩的八關齋戒不是說身體不殺生、不偷盜、不邪淫而已，我們今天除了不殺生，更發願吃素，發願多保護、救護人類或其他生命的身體、放生、照顧老人。今天除了不偷盜，大家多用金錢物品多布施。除了不邪淫，大家把所有的力量轉化為一種利他清淨的功德。不是單純不妄語，今天大家多念佛、誦經、持咒，以這個嘴巴的利他的功德來轉化。今天除了不貪瞋癡，內心裡面多修行慈悲、空性、利他的願力。不喝酒，我們今天還要多布施甘露、上供下施…等等。
菩薩戒的八關齋戒，所做的一切都是為了利益眾生。因為，大乘佛教是諸法空相，沒有我也沒有所謂貪瞋癡，無無明亦無無明盡，無苦集滅道，所以這個世界的一切都是幻化的，但是卻要努力的幫助眾生，不需要為了消自己的痛苦去努力。
就算我們的地方風和日麗沒有地震，但是事實上無常變化隨時在逼迫，這個房子最後會老化的；這個山頭哪一天也會變成一個平地；現場坐的人沒有一個不死亡的。所以，每個人都是在剎那剎那變化的階段裡面。報紙上說，加德滿都往南移了三公尺，這在變化的階段。小小的臺灣哪一天也會變成一個小島，可能變成沒有了，地層下陷。那各位要去思惟佛陀告訴我們世間的真相，整個地球哪一天也會不見了。所以就像各位瞭解，剛剛講的，現場沒有一個人不會死亡的，各種的死亡的方法，所以這個就是我們要去認識的。
這個世間沒有永恆的地方、沒有永恆的愛情、沒有永恆的地位，這一點要不斷去思惟，不要去執著這些東西，但是要善用這些東西。就是因為知道死亡是必然的，所以我們要好好的利用當下的幾分幾秒的生命、身口意，去做圓滿利他的功德，這個是最重要的。
受持八關齋戒有無量的功德，我們要把這個功德為眾生而受。你為眾生反而你得到的功德越大，這一點不用煩惱。所以站在大乘佛教，一切都要以慈悲心、菩提心、空性，那你得到所有世間的福報，更能夠得到解脫的功德。但是也知道自己所做的雖然是如幻如化的，卻對世間的眾生有如此利益，非常歡喜。
