第一請師
凡有發心欲受八戒者，齊集於大殿，排班對面站。由兩位出班為代表，恭請和尚，臨堂授戒。引禮師呼「迎請和尚」。兩位代表者，執香，隨引禮師對面問訊，向上問訊。隨引禮師出堂至和尚處。引禮師呼「向上排班」「
至誠頂禮和尚三拜」和尚云「一拜」答「阿彌陀佛」起立。隨引禮師引磬聲「問訊」至大殿，兩位代表者，執香立於大殿門內兩側，和尚至中間，鳴引磬禮佛三拜，問訊，陞座。引禮師呼「上香」舉讚，眾求戒者和唱。
香 讚
八支齋體 受持夜朝
關閉諸惡長善苗
心淨樂囂囂 佛光遙昭
歸體罪蠲消
南無香雲蓋菩薩摩訶薩
南無香雲蓋菩薩摩訶薩
南無香雲蓋菩薩摩訶薩
兩位代表者，至法座案前上香，轉下至中間三拜。唱讚畢，引禮師呼「問訊」「
復位」兩位代表者問訊，復位已，引禮師呼「諸善男子善女人等，一齊向上排班」「 至誠頂禮和尚三拜」和尚云「一拜」眾答「阿彌陀佛」起立。引禮師呼「問訊」「 長跪」「
合掌」
引禮師云：
夫戒海無涯，飲一滴而味同全水。智山普耀，登一步而光照通身。不藉標指，望洋必退；若逢良導，超徑可陞。今為汝等恭請某堂上，某和尚，為汝等作八戒本師。請師之語，汝合自陳，恐汝未能，我今教汝。稱自己名。各稱某甲法名其餘言詞隨我所道。
大德，一心念我弟子各稱某甲法名今請大德，為八戒本師。願大德為我作八戒本師。我依大德故，得受清淨戒。慈愍故。請師之文引禮師念一句，求戒者，隨後念一句，乃至三請。第三遍大慈愍故。每請一次引禮師呼「頂禮一拜」「 合掌」。
第二開導 和尚鳴尺云：
善男子善女人等，汝等既殷勤懇請，可爾，為汝等作八戒本師。所有語言，聽我開導。
夫戒者，如來利生之首務，賢聖修道之要階。三機等踐，七眾通收。或越三塗，而直趨人天，或超有漏，而竟登覺岸。五乘運載，戒為軸轄，萬善克備，戒為基本。汝等今於某月某日晨朝。於六齋八王受戒一一隨其所受之日改文躬詣我所，求受八戒者，先當曉了八戒名體；次方與汝等一一受之。然此八戒，名曰八關齋，關者禁閉之義，謂禁閉八事不犯故。齋者齊義，以過中不食為齋體。八事助成清淨齋體故。由其八事齋體共相支持，又名八支齋法，須知齋亦名戒，佛所制故；戒亦名齋，齊三業故。以身齊則無穢惡，口齊則無諸過，心齊則無煩惱諸漏業因。必須一日一夜秉志虔誠，內以六念淨其志意。謂一、念佛，慈悲導師；二、念法，三世佛母；三、念僧，人天福田；四、念天，常壽安樂；五、念戒，清淨身心；六、念施，普濟貧窮。外以八支束其身口。謂一、不殺害；二、不偷盜；三、全斷婬欲，乃至第八離非時食。由是三業道清淨。誠為出世正因，解脫根本。汝等今者一一聞知已，果能如法稟受否？眾答：能如法受持。
第三請聖 和尚鳴尺云：
善男子善女人等，汝等今自言能如法受持者，理當先迎三寶，降法筵而證盟。次請萬靈，鎮壇場而護戒。稱自己名各稱某甲法名隨我言音，作觀伸請。
香花迎 香花請 弟子各稱某甲法名一心奉請。娑婆教主本師釋迦牟尼佛。西方接引阿彌陀佛。當來下生彌勒尊佛。盡虛空徧法界一切諸佛。惟願不違本誓，降臨法筵，證盟受戒。如是三請三拜，引禮呼「頂禮一拜」下同此
香花迎 香花請 弟子各稱某甲法名一心奉請。大小二乘，毗尼律藏，五篇三聚，解脫木叉。十二分經，權實教典，離欲清淨，甚深法寶。謹運一心，歸命頂禮。如是三請三拜
香花迎 香花請 弟子各稱某甲法名一心奉請。觀音勢至，文殊普賢，清淨海眾，諸大菩薩。律藏會上，優波離尊者。西天東土，歷代祖師。傳南山宗，諸大律師。中興律祖，慧雲馨公大和尚。某堂上
上○ 下○ 大和尚。惟願不違本誓，降臨法筵，證盟受戒。如是三請三拜
香花迎 香花請 各稱某甲法名一心奉請。光明會上，寄位諸天。梵釋四王，天龍八部。伽藍土地，護戒神王。金剛力士，幽顯靈祇。惟願不違本誓，監壇護戒。如是三請三拜，出家眾問訊。如是一一三請竟，和尚仍就座而坐。引禮師呼「頂禮一拜」「問訊」「長跪」「合掌」
第四懺悔 和尚鳴尺云：
適間迎請三寶萬靈，證盟衛護。今則垂慈降臨，徧滿法座。先應悲懇攝受，懺悔往愆。三業無染，方堪受戒。我今為汝等舉大經偈，汝等聽我之言音，心想經偈之義理。決誓改往修來，更勿再作諸惡。稱自己名。
各稱某甲法名 以下偈文和尚念一句，求戒者隨和一句：
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋痴
從身語意之所生 今對佛前求懺悔
引禮呼「頂禮一拜」「合掌」
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋痴
從身語意之所生 一切罪障皆懺悔
引禮呼「頂禮一拜」「合掌」
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋痴
從身語意之所生 一切罪根皆懺悔
引禮呼「頂禮一拜」「合掌」
南無普賢王菩薩摩訶薩（三稱三拜）
第五問遮難 和尚鳴尺云：
善男子善女人等，汝等懺悔往業既竟，我依善生經，先問七種遮障已，方可為汝受戒。其中有無，不可覆藏，一一實答。稱自己名。各稱某甲法名
第一、汝曾盜現前僧物否？
若無當答無，若有當答有，下皆准此。
第二、汝曾於六親男女中行婬否？
第三、汝曾污破僧尼梵行否？
第四、汝曾於父有病時，捨去不顧否？
第五、汝曾於母有病時，捨去不顧否？
第六、汝曾於師長有病時，捨去不顧否？
第七、汝曾殺害發菩提心眾生否？
如是各問三次每次問畢引禮呼「頂禮一拜」「 合掌」
第六受三歸依 和尚鳴尺云：
善男子善女人等，汝等至誠懺悔竟，身心清淨，罪業消殄。我今為汝等先授三歸，感發戒體。稱自己名。各稱某甲法名 隨我語受。
我某甲歸依佛 歸依法 歸依僧 一日一夜，或云一年或云一月隨受隨改為淨行優婆塞。女改優婆夷如是三結引禮呼「頂禮一拜」「 合掌」
海濤法師開示：
各位真心的懺悔，現在身心最乾淨了，在最乾淨的時候，讓我們把整個身心融入在三寶，也讓三寶的功德力融入在我們身心裡面。
現在各位要念三皈依，不但我們皈依，當願六道有情皆得皈依三寶，得到戒體。
所以各位念三皈依的時候，第一遍念完拜下去，你要觀想：剛剛我們虔誠的懺悔，大地震動，這個大地不是世界地震，是你的整個身體大地震，因為裡面的這些黑血、蜈蚣、毒蟲，通通噴出去了，所以第一遍拜下去的時候，觀想我們跟所有眾生身心恢復清淨。
第二遍念完三皈依，看到我們的頭頂，有比太陽還大的光明戒體，照著我們，像雲、像傘一樣的，加持我們。
第三遍最重要，各位要觀想八觀齋戒的戒體，從你的頭頂灌下去，灌下去以後，你全身發光發熱，得到戒體，鬼道當下就生天了，地獄馬上就離苦，因為得到這個戒體。
所以簡單的說，第一遍三皈依：業障消除（三寶加持，大地震動，我及眾生業障消除）。第二遍：看到戒體（無量光明戒體照著我們跟所有眾生）。第三遍：得到戒體（觀想光明戒體融入我們及所有眾生的身心，當下身心如佛菩薩一樣）。
正結歸體 和尚鳴尺云：
上來三歸，正是納體。更加三結，得法圓滿，謂之三番羯磨。汝隨我道：
我各稱某甲法名歸依佛竟 歸依法竟 歸依僧竟。一日一夜
如上隨受日改 為淨行優婆塞竟。女同上改如是三結引禮呼「頂禮一拜」「合掌」
第七宣戒相 和尚鳴尺云：
我已為汝等秉宣三歸，汝等已得八戒體竟，再為汝等宣說八戒名相，令汝等識相，以護其體。汝等當徧緣法界，一切情非情境，發無上菩提心，於一一戒中，虔誠稟受。各稱法名。稱法名已 和尚鳴尺云：
第一、不殺生戒。汝等一日一夜不殺生，能持否？ 答：能持。
第二、不偷盜戒。汝等一日一夜不偷盜，能持否？ 答：能持。
第三、不婬欲戒。汝等一日一夜不婬欲，能持否？ 答：能持。
第四、不妄語戒。汝等一日一夜不妄語，能持否？ 答：能持。
第五、不飲酒戒。汝等一日一夜不飲酒，能持否？ 答：能持。
第六、離花香瓔珞香油塗身戒。汝等一日一夜離花香瓔珞香油塗身，能持否？答：能持。
第七、離高勝床上坐，及作倡伎樂，故往觀聽戒。汝等一日一夜離高勝床上坐，及作倡伎樂，故往觀聽，能持否？
答：能持。
第八、離非時食戒。汝等一日一夜離非時食。能持否？
答：能持。
第八發願 和尚鳴尺云：
善男子善女人等，三歸八戒體相，已一一了知受持。今依阿含經，當教汝等發願。若受八戒而不發願者，得少功德。良以行願相資，方能成就福慧勝業。是故汝等今對三寶前，至心合掌，口發誓願。發願之語，汝合自陳，恐汝未能，我今教汝，隨我言道。各稱法名
稱已和尚鳴尺云：我 某甲 至心發願，今以此八關齋功德，不墮惡趣，八難邊地。持此功德，攝取一切眾生之惡。所有功德，惠施彼人，使成無上正真之道。亦使將來，彌勒佛三會，得度生老病死，往生淨土，親近彌陀，證無生忍，還入娑婆，化諸有情，同登覺岸，成無上道。如是三次發願引禮各呼「頂禮一拜」「 合掌」第九勸囑回向 和尚鳴尺云：善男子善女人等，汝等今已受八戒，已發大願，其受持一日一夜，雖為甚易，然奉行一日一夜，實為甚難，不可於剎那頃，起世俗想，亦不可於剎那頃，起懈怠心，當勤修六念，謹護八支，業煩惱習，自然除滅，淳善本心，自然開朗，出世正因，由之成就。文殊問經云：世間菩薩，八戒者是。處胎經云：八關齋戒者，諸佛父母也。薩婆多論云：若作閻浮提王，於閻浮提中，一切人民，金銀財寶，於中自在，雖有如是功德，以八關齋功德，分作十六分，閻浮提王功德十六分中，不及一分，所謂最後清淨八戒齋也。汝今已得如是功德，當珍敬覆護，勿令毀損。婆沙論云：受八戒者，名曰近住，謂近阿羅漢住故；又名長養，謂長養善根，令其增多故。汝等今已得近阿羅漢住，而能增長善根功德故，當生慶幸，如法奉行。汝等果能如法奉行否？
答：能如法奉行。
引禮呼「一齊起立」「 禮謝和尚三拜」「問訊」
和尚鳴尺云：
授戒功德圓滿，大眾同音，念佛回向。
引禮舉「南無本師釋迦牟尼佛」或「南無阿彌陀佛」
求戒者和唱，和尚下座，至中間，煞佛號，引禮師舉回向偈，大眾齊和
受戒功德殊勝行 得戒和尚下座
無邊勝福皆回向
普願沉溺諸有情 到佛前
速往無量光佛剎 一拜
十方三世一切佛 二拜
一切菩薩摩訶薩 三拜
摩訶般若波羅蜜 問訊
唱畢，引禮呼「迎請者送和尚回寮」和尚云「免送」，眾答「阿彌陀佛」和尚為求戒者恭喜勉勵，皆答「阿彌陀佛」。和尚離大殿，求戒者，禮謝引禮諸師，授戒儀式圓滿。
註：過午之後( 十二時以後) 凡丸散膏丹一切藥品、紅糖、白糖、冰糖、糖水、米糖、麥糖、蜂蜜、汽水、果汁( 濾清無渣) 茶水、薑湯、鹽水均可飲用。現居處附近無僧伽時，可於佛前依此儀軌自受之。
