各位，你放下以後有沒有覺得很輕鬆？錢如果布施出去就很輕鬆了。錢不是我們的，錢是五家共有，敗家子的，你現在布施完了就輕鬆了。冤親債主要來找我們要，我們已經布施了，所以佛教的思想很偉大，但是和世間法剛好相反，世間法是我要、自私，佛法是「奉獻才快樂」，自私就是痛苦。那各位現在學佛了，開始用這個觀念去對待別人好不好？對待你的兄弟姐妹、對待你的父母、夫妻、兒女，「我是要來還債的、我要來對你好的、無所求的」，那個時候，無債一身輕，你才能解脫。有的人說：「師父，我下輩子不要再來當人了。」，那決定權不在你，你如果還欠別人，那你就還要再來，你如果不欠別人了，你就不用來。
但明明我們欠人家那麼多，那叫業力，把你拉住，你就要再來投胎，那沒辦法，因果是公平的。所以那怎麼辦？所以我們要「一心念佛」要有這個厭離心，暫時放下，往生極樂，乘願再來。那時候在還就很輕鬆了，現在沒有錢，要還債很困難，以後有很多錢，還起來就很簡單了，因為那個時候你有福報了。所以各位，下輩子要去極樂世界，所以這輩子要努力修功德、要認真的懺悔，那將來乘願再來的時候，不欠人債，還帶了很多資糧來，這樣在這個世間就很輕鬆，廣度眾生廣結善緣。
我們行菩薩道要有兩種因緣能夠速成佛道。
第一、發廣大善願。各位要發大願，各位，做一百萬尊佛像好不好？你要說：「沒問題。」你要發廣大願力。所有的豬都救好不好？要說：「好」，你不能說：「怎麼可能？」所以，你只要發願將來就可以。為什麼？所有的動物道投胎到你的淨土來，都變成人的樣子。只要對豬念了你的佛號，牠就超度，跟寶髻如來一樣。寶髻如來累世這樣發願：「所有動物道聽聞我名號，業障消除，安享天年，死後生天。」要不要發願啊？要發這個願，所以我們要努力修行，成就寶髻如來的果位，所以所有眾生聽到都超度。所以各位要有這個廣大殊勝的願力，一定要發。「所有憂鬱症的看到我都好了！！」好不好？要努力想，現在還不會好，因為現在我們功德力不夠，你的功德力夠了，他就真的好了。所以，你發了願，那就要努力。
第二、善巧方便。你有廣大願力，那各位就要有善巧方便。像我們剛剛施食，就是善巧方便；用這個麵包就能夠就能夠代表我們所有的生命、功德，布施給眾生；做煙供能夠讓三寶歡喜，護法諸天、六道眾生特別餓鬼有情都得到利益；放生，可以累積廣大的資糧，放生可以成佛、消業障。那各位要有這個廣大的願力，還要有種種的善巧方便——右繞佛塔、念咒、念佛、誦經、功德如何回向，這樣就能夠圓滿。
