2016年6月23日 星期四

【煙供施食法-4_煙供的利益】/海濤法師




  「煙供」若依前文所說分為三類,其所修得的利益是不一樣的:
  「上供」諸佛、菩薩、空行護法――是一種累積福德,消除違緣障礙,幫助我們積聚往生淨土資糧,成就出世果位的殊勝法門。
  「中供」天龍八部、地靈神衹――利益如防治邪魔鬼魅、凶神、惡龍損害;消除因喪禮、醫院之不淨、一切傳染病毒染污及因人、事、物、風水、地理所生任何穢氣、違緣;另外能淨障加持佛堂、道場、辦公室、家宅,或圓滿全家平安、健康長壽、事業順利等世間需求。
  「下供」冤親債主、一切惡道眾生、中陰身之亡者――其施供者很容易得到佛、菩薩的加持及土地神等世間護法神的幫助。下供屬於施食一種,所以經上說施食的種種功德,也就是修持下供的功德。
  佛弟子做煙供,一能消業障,二能造福報。通過煙供的「上供下施」,可以供養三寶,也可以供養一切護法神,也可以布施六道輪迴的一切眾生,也可以還清怨懟債主的一切債。所以說,這是一個非常好的造福報和修布施波羅蜜的法門。
  據西藏典籍記載:在藏地常透過做火供、煙供來避邪。如果某人家裡有什麼不吉祥,就修一座煙供,再把供香送到一個較遠的十字路口,作用很大,很明顯。對去掉妖魔鬼怪、地神精靈之類所造成的障礙、疾病有明顯的效果,同時對事業順利等各方面都有非常大的幫助。
  通過煙供修法,能消災免難,增長福祿壽財,非常有效,用於避邪也很管用。常時行此煙供布施,現世災難消除,究竟證得四身佛位,利益甚大。

「結善緣,樂無邊」千萬不要結惡緣

佛經有說:你殺一隻魚吃掉,要五百世做魚被殺。你愛這個小孩子,你竟然殺活的給他吃,就是讓他短壽又要投胎無量世做魚,這是真的。
各位今天慈悲放了這些魚,那這些魚生生世世來報你的恩,成為你的好兒子、好老公、好朋友,這個叫助緣。
所以念一下:「結善緣,樂無邊」千萬不要結惡緣。
——海濤法師

【學佛後可以拿香拜土地公嗎】/海濤法師

【想法變了、態度變了,才有機會改變自己的人生】/海濤法師

【供養布施多行善 功德在你的身口意、資生受用上面都能看得出來】/海濤法師




老人家不要跌倒要怎麼做?供養拐杖給出家人或老人,你走路不會跌倒。
供養袈裟給出家人,開車不會車禍,所有安全,外表好、財富好。
--------------------------------------------------------------------
你做什麼功德就得到什麼相。
喜歡點好香的人鼻子好看;
喜歡供水、供食物的人,口才好、福報也好。
喜歡供出家人衣服的,調查一下,「這一輩子有去供養過出家人衣服或袈裟的,舉手」沒幾個。各位,你趕快去供養,緬甸有60萬個出家人,越南出家人也很多。
特別緬甸的出家人,一套女孩子的袈裟多少錢知道嗎?40塊人民幣,200塊台幣,6.5美金。所以各位你們就組一些人,因為她們有30萬個比丘尼,很可憐,比丘人家會供養,比丘尼沒有人供養的,所以我們半年就會去一次,去供養她們比丘尼衣服啊。
而且各位,老人家不要跌倒要怎麼做?供養拐杖給出家人或老人,你走路不會跌倒。這個要學哦。
供養袈裟給出家人,開車不會車禍,所有安全,外表好、財富好。
特別如果你兒子脾氣很不好,改不了,妳要幫他供養袈裟。因為出家人穿了袈裟就不能發牌氣,要修忍辱,所以你供養袈裟回向給對方,各位要用這些方法來改變。

【時時利益眾生的開咽喉咒】/海濤法師




《開咽喉咒》:「唵 步步底哩伽哆哩 怛哆誐哆耶」
念這個咒,要煩惱各位滴幾滴水出去,這個水特別要滴到哪裡呢?陽光,你要觀想外面陽光這麼強,一滴水滴出去,這個光就超過一個太陽的力量,而且這個光變成水晶光,照到地獄道、餓鬼道,祂們身體就清涼,嘴巴就不會吐火。
佛陀甚至規定,一個學佛的人看到陽光,馬上要念這個咒,為什麼?因為這個陽光如果照在鬼的身上,祂身上就會冒火,就像那個吸血鬼,曬到陽光祂受不了。我們人曬陽光很溫暖,鬼曬陽光,變硫酸,很可憐的。
而且佛經有說,這個陽光一曬,我們覺得熱,餓鬼道會變成零下幾百度。祂們的感受是相反的,你給祂熱,祂的感受變成冰;你給祂冰,祂的感受變火,就是業報,很可憐。
所以我們要時時刻刻化解祂們的苦,不要只享受陽光的溫暖。所以大家手上拿水,麻煩滴幾滴,然後念《開咽喉咒》:「唵 步步底哩伽哆哩 怛哆誐哆耶。」
2016.06.10荷蘭 阿姆斯特丹

【愛灑眾生】/海濤法師



上供的功德這麼大,不要只為自己。佛教裡面講的,念「唵嘛呢唄美吽」的功德沒辦法算,你念一次「唵嘛呢唄美吽」功德,就像12年下大雨的雨滴,你算也算不完。
但是如果你把這個功德只回向給自己,那太不慈悲了。
「我念一句唵嘛呢唄美吽,都要回向給各種受苦的眾生」,一個地獄道的眾生能夠聽到一句「唵嘛呢唄美吽」,祂就脫離地獄了,祂馬上脫離地獄。
就像《地藏經》說了:臨命終的人,聽聞到一佛號、一菩薩名號、一句經典的四個字,祂就脫離三惡道了。
所以我們要經常為祂們念佛、念法、誦經,所做的一切功德都不忘了祂們。
我為什麼一直強調這個,因為修學佛法,一旦離開了「慈悲心」,就不是大乘佛教。大乘佛教是以大悲心做根本,不能夠離開慈悲心,絕對不行,所以各位一定要不斷的憶念著眾生的痛苦。
2016.06.10荷蘭 阿姆斯特丹

【時常夢到鬼或被鬼壓,要怎麼辦】/海濤法師

【擴展素食愛心便當的結緣地區和對象 讓更多人能夠吃飽、吃好、種善因】/海濤法師

【缺少智慧的追求快樂 只會為自己帶來痛苦】/海濤法師



不要在這個世間追求快樂,念一下:「娑婆極苦,西方極樂」。
你千萬不要牽著你太太、妳先生的手,心裡覺得很溫暖,那苦就來了。這一點我知道"很難",像各位還在家就很難,但是至少你要知道這個是苦。
「有受皆苦,諸行無常,諸法無我。」就是因為一切都是無常的、苦的、無我的,所以世間萬法沒有一樣是樂的,這是我們學佛的目標。
我們學佛的目標是,解脫自己也要解脫眾生,但是如果你覺得世間有一個快樂,那就是一個苦,因為這個世間一切都是如幻如化的,沒有真正的快樂,你不要特別去追求那個。
所以,講真的,實在不容易啊!
所以再念一下:「三界如火宅」,這一點就是佛法。
世間人覺得曬曬太陽快樂,去跑車快樂,去購物很快樂,但對我們來講,你已經瞭解佛法了,你要看清楚。
就像我們去教堂,你就看到耶穌基督釘在十字架上,苦啊!沒有快樂,就是苦。世間是來磨難的,世間沒有一點快樂。包括我坐在這邊,我覺得很痛苦,但又沒辦法,一點辦法也沒有。
但是因為如此,所以你要去利益眾生,唯有利益眾生才是唯一的意義,這個苦都沒關係。
學佛不能在這個世界追求快樂——我做會長啦,我賺錢啦…,你一快樂魔就來找你,那你就會退轉了。所以我們要發菩提心就不能夠離開大悲心,不能追求世間任何一個快樂。
老實說,像我是出家人,有些信徒:「師父,我覺得我跟你在一起很快樂.」我說:「我不快樂」,因為你還有一個快樂,你在追求一個感覺,那就是在製造痛苦。
這個世間沒有一樣是快樂的,「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」這個世間一切都是變化的,所以你不能在追求哪一點上有快樂。
所以念一下:「全然放下」,應無所住,你連一點點都不行。「我唱歌很好聽,所以我希望唱給人家聽」;「我外表很漂亮,所以我希望多照兩張相給別人看」。你有這個想法,馬上魔就來找你。
如果人家給你照相,你只是想:「我希望我表達佛法,我身上戴著念珠,我心裡在念『唵嘛呢唄美吽』,希望別人看到這個假相,能夠得到我的真理、功德」這樣是可以的。
2016.06.10荷蘭 阿姆斯特丹

【修行不是讓你忘記苦 而是面對苦從中出離】/海濤法師



媽媽生小孩苦不苦?哎喲,小孩要生出來,那個真的是太痛苦。我們每個人都是在那個狀態,但是因為生下來了,有冰淇淋吃,有戀愛可以談,你就忘了那個苦。
但是事實上,你對苦的覺受要在,如果你對苦的覺受在,你才會對自己有出離心:「我不要痛苦!」;然後你對苦的覺受如果在,你才會對眾生有大悲心。他在吃冰淇淋,他在談戀愛,他在那邊玩:「唉哎,他好可憐,他不知道苦!」他只是認為現在暫時有一點快樂,他就忘了苦。
甚至很多人追求安樂死:「我不要苦,趕快給我打針,讓我死了!」問題是那個更苦,因為自殺會讓我們更輪回。
所以,如果你喜歡念咒,「唵嘛呢唄美吽」,那你要有這個悲心念才有用,因為每一個咒都不是念給自己的,是念給眾生的。
假設你現在胃痛,得胃癌:「真苦!所以我要念《除癌咒》」,因為我在痛我才知道「真苦!」
凡是有肉體都會苦,誰都會生病,都會老化,他們卻不知道。
所以你身上的苦,會讓你念咒有出離心,「我要出離痛苦」;也讓你知道眾生的身體都是所有痛苦的根源,結果他居然不知道,所以為他們念阿彌陀佛,念《心經》。
特別是念《心經》,超越痛苦的究竟方法就是「證得空性」。
一個人無法避免痛苦的,包括釋迦牟尼佛都會生病,但是釋迦牟尼佛雖然生病,他是身受心不受,因為釋迦牟尼佛的心是安住在空性的。
如果你不瞭解這個,你就會認為"我現在健康",但是連健康也是一種「行苦」,因為它是暫時的。你不要覺得說它是永恆的,永遠這樣健康,這個世間沒有永恆不變的。
「行」就是諸行無常,所以每一個存在的,你看起來安定的,都是痛苦的。
所以我們為什麼念這麼多咒或是佛號,或是《心經》、《地藏經》,目的就是要幫助眾生。
我今天特別這樣講是因為,各位在荷蘭,在歐洲,我們是少數少數…,就靠各位了,哪怕你一個人住在法國,哪怕你一個人住在義大利,你必須要為所有眾生來念《心經》、念《往生咒》、念「阿彌陀佛」,利用世間的一切轉化,希望他們能夠離苦,這樣會讓你有意義,你的生命有意義,因為你在學佛。
2016.06.10荷蘭 阿姆斯特丹

【如何幫助不同信仰的家人 同得佛法利益 解脫生死苦】/海濤法師

【如何才是「一心念佛」】/海濤法師



「一心念佛」絕對不是說我只念阿彌陀佛,其它我都不管,我什麼法門也不修,念佛就好了,也不用施食,也不用點燈,這個叫偏執,偏執了以後,學佛就有障礙。
-------------------------------------------------------------------
各位在吃東西也要練習,當你喝一杯咖啡很香的時候,這一杯咖啡的香味先拿來上供、下施。當你喝的時候也不是你自己在喝,願在你嘴巴的這種覺受,融入在餓鬼道,融入那些可憐的動物,不是你在吃。
你有一個「我在吃」那就離開佛法,因為你內在也有眾生「我吃這個,希望這個眾生有體力」,有體力你才可以用這個身體走路,不然器官壞掉了。
就像你在吃胃藥,你胃痛你在吃胃藥,你也不能說「我在吃」,你要說:「我這個藥一吃,希望所有胃痛的,乃至在我身上造成胃痛的冤親債主,得到這個藥。」
不是你在吃,如果說你認為你在吃,這個冤親債主祂不原諒你:「喔,你吃藥,你想要好啊,那我不好,你不理我啊!」所以他叫債主。就是你吃藥是:「我要讓你好,沒有一個我。」
所以佛教裡面的思想很簡單:「無我、大悲」,不能有一個我,只能大悲,叫「無我、大悲」,這個叫「唵嘛呢唄美吽」。
所以講起來很難,但是也不會很難,各位知道就好了。如何在時時刻刻保持正念,行住坐臥,吃飯、生病,到死亡,到生,都是保持這個正念。這個叫佛法。
保持正念最好的方法就是「念佛持咒」。
就像各位剛剛念《開咽喉咒》,你有一個利他的心,「願祂們離苦」,那個時候你只有想到利他「祂們離苦」,然後你這個灑水的動作就可以讓你馬上進入空性、悲心。
所以如果你很願意很認真這樣去做,時時刻刻可以讓你保持悲心,這個叫「一心念佛」,這個叫「老實念佛」。
「一心念佛」是不離開大悲心、菩提心,不離開空性,叫「一心」,祈求阿彌陀佛的加持,願所有眾生消業障,往生淨土,跟阿彌陀佛平等無二,「願與彌陀合為一」,這叫「一心念佛」。
「一心念佛」絕對不是說我只念阿彌陀佛,其它我都不管,我什麼法門也不修,念佛就好了,也不用施食,也不用點燈,這個叫偏執,偏執了以後,學佛就有障礙。
20160610 荷蘭 阿姆斯特丹

【做什麼事都要有福報 福報從哪裡來】/海濤法師

【慈悲煙供利益眾生也讓自己得利的真實感應故事】/海濤法師