【多念燃燈佛，能夠滿願，能夠斷除黑業成就善業】／海濤法師 2016.04.03

【多念燃燈佛，能夠滿願，能夠斷除黑業成就善業】／海濤法師

【多念燃燈佛，能夠滿願，能夠斷除黑業成就善業】／海濤法師 2016.04.03今天前面我們剛從尼泊爾請回來一尊「南無燃燈如來」。寶髻如來授記燃燈佛，燃燈佛授記釋迦牟尼佛，所以燃燈如來我們也叫過去佛。因為我們大家都在點燈，燃燈如來就是因為點燈而成佛，所以我們點燈的時候也要來供養、祈願燃燈如來，燃燈如來能夠滿願。 所以各位多念燃燈佛，能夠滿願，能夠斷除黑業成就善業，壞心就生不起來，因為「燃燈」代表有光明。阿那律尊者前世做小偷，因為點了一個燈，壞心就沒有了，慚愧心就生起來了。再來，「願此大智慧照破眾無明」，我們點燈的時候，『燃起佛前燈，滅除心頭火』，所以我們點燈的時候也憶念到燃燈佛的時候，我們就可以當下破無明開智慧。不但如此，佛光普照六道幽冥眾生，也能夠離苦得樂。 所以，我個人認為阿底峽尊者寫的這個《點燈祈願文》，所以阿底峽尊者就是燃燈佛，對不對呀？這樣子的發心。所以每一個佛，會不斷的化現，來引導我們透過點燈，來得到世間的福報、解脫、乃至發菩提心，所以點燈是最容易的。 最近我們去緬甸，老和尚也交待了，他說：「如果你希望內心平靜、少憂鬱症，那點燈的時候最好放在前面禪修五分鐘，看著那個燈，內心就會入定開智慧，不容易起心動念，消除憂鬱、躁鬱。」這也是很好的方法，透過燈，得到佛的加持，就像看到淨土一樣。 但是我想，智慧，什麼叫「智慧」呢？背一下：「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。」這是最基本的真相，所以各位要瞭解萬法的真實相，都是無常、無我、空無自性的，一切法的存在都是緣起的。所以離開因緣沒有單獨的存在，所以這個世界沒有單獨的存在。那我們要開啟這個基本的智慧，由這種空性的智慧延伸為大慈大悲。因為沒有個人的存在，離開世界眾生我們何以生存呢？所以，唯有世界眾生都快樂，你才快樂；唯有世界眾生都成佛那你才有成佛的必要，而延伸的一種廣大的思想。 南無燃燈如來，所以燃燈佛的手印就是轉法輪，所以釋迦牟尼佛轉法輪——「三法印、四聖諦、十二因緣」這些我們要瞭解，如何解脫的「八正道、三十七道品」、如何自利利他圓滿的波羅蜜，那點燈的目的就是要轉法輪，透過燈來顯現智慧，來幫助眾生，所以一盞燈就代表一尊燃燈佛，百千萬盞燈百千萬億佛。——海濤法師2016.04.03台中五方講堂

由海濤法師日誌貼上了 2016年4月2日

今天前面我們剛從尼泊爾請回來一尊「南無燃燈如來」。寶髻如來授記燃燈佛，燃燈佛授記釋迦牟尼佛，所以燃燈如來我們也叫過去佛。因為我們大家都在點燈，燃燈如來就是因為點燈而成佛，所以我們點燈的時候也要來供養、祈願燃燈如來，燃燈如來能夠滿願。 所以各位多念燃燈佛，能夠滿願，能夠斷除黑業成就善業，壞心就生不起來，因為「燃燈」代表有光明。阿那律尊者前世做小偷，因為點了一個燈，壞心就沒有了，慚愧心就生起來了。再來，「願此大智慧照破眾無明」，我們點燈的時候，『燃起佛前燈，滅除心頭火』，所以我們點燈的時候也憶念到燃燈佛的時候，我們就可以當下破無明開智慧。不但如此，佛光普照六道幽冥眾生，也能夠離苦得樂。 所以，我個人認為阿底峽尊者寫的這個《點燈祈願文》，所以阿底峽尊者就是燃燈佛，對不對呀？這樣子的發心。所以每一個佛，會不斷的化現，來引導我們透過點燈，來得到世間的福報、解脫、乃至發菩提心，所以點燈是最容易的。 最近我們去緬甸，老和尚也交待了，他說：「如果你希望內心平靜、少憂鬱症，那點燈的時候最好放在前面禪修五分鐘，看著那個燈，內心就會入定開智慧，不容易起心動念，消除憂鬱、躁鬱。」這也是很好的方法，透過燈，得到佛的加持，就像看到淨土一樣。 但是我想，智慧，什麼叫「智慧」呢？背一下：「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。」這是最基本的真相，所以各位要瞭解萬法的真實相，都是無常、無我、空無自性的，一切法的存在都是緣起的。所以離開因緣沒有單獨的存在，所以這個世界沒有單獨的存在。那我們要開啟這個基本的智慧，由這種空性的智慧延伸為大慈大悲。因為沒有個人的存在，離開世界眾生我們何以生存呢？所以，唯有世界眾生都快樂，你才快樂；唯有世界眾生都成佛那你才有成佛的必要，而延伸的一種廣大的思想。 南無燃燈如來，所以燃燈佛的手印就是轉法輪，所以釋迦牟尼佛轉法輪——「三法印、四聖諦、十二因緣」這些我們要瞭解，如何解脫的「八正道、三十七道品」、如何自利利他圓滿的波羅蜜，那點燈的目的就是要轉法輪，透過燈來顯現智慧，來幫助眾生，所以一盞燈就代表一尊燃燈佛，百千萬盞燈百千萬億佛。 ——海濤法師2016.04.03台中五方講堂

【孝順比賺錢更重要】／海濤法師2016.04.03

【孝順比賺錢更重要】／海濤法師

【孝順比賺錢更重要】／海濤法師不孝順的人不可能修行，沒有福報。所以各位千萬不要把父母送去老人院，我老實說。你不要以為現今有很多老人院，就把他送去就好了，特別做人媳婦的，千萬不要把婆婆公公送去老人院。 曾經有一位先生，他很孝順媽媽，因為他太太在管事業，也很賺錢，所以她就跟她先生吵：「這樣我們沒時間啊，回來我要照顧你媽媽，我們把她送去老人院。」然後她先生也沒辦法，最後她先生有一天自殺了。因為他又沒辦法，只好讓她太太把他媽媽送到老人院，後來死在老人院。這個先生就很鬱悶，他又不敢發飆，抑鬱，他就製造一個自殺，自己死了。 所以這種事情很痛苦的。所以，做人媳婦的，這一點要知道。能夠孝順比賺世間的錢還重要。你賺世間的錢養兒女，卻對老人不照顧，那不應該。——海濤法師2016.04.03 台中五方講堂

由海濤法師日誌貼上了 2016年4月3日

不孝順的人不可能修行，沒有福報。所以各位千萬不要把父母送去老人院，我老實說。你不要以為現今有很多老人院，就把他送去就好了，特別做人媳婦的，千萬不要把婆婆公公送去老人院。 曾經有一位先生，他很孝順媽媽，因為他太太在管事業，也很賺錢，所以她就跟她先生吵：「這樣我們沒時間啊，回來我要照顧你媽媽，我們把她送去老人院。」然後她先生也沒辦法，最後她先生有一天自殺了。因為他又沒辦法，只好讓她太太把他媽媽送到老人院，後來死在老人院。這個先生就很鬱悶，他又不敢發飆，抑鬱，他就製造一個自殺，自己死了。 所以這種事情很痛苦的。所以，做人媳婦的，這一點要知道。能夠孝順比賺世間的錢還重要。你賺世間的錢養兒女，卻對老人不照顧，那不應該。 ——海濤法師2016.04.03 台中五方講堂

【修行的生命不離開上供下施】／海濤法師 2016.04.03

【修行的生命不離開上供下施】／海濤法師

【修行的生命不離開上供下施】／海濤法師 2016.04.03有沒有每次吃飯至少會拿六顆飯粒布施給眾生，沒有的請舉手？重新教育。你吃飯，祖先也要吃，鬼也要吃，放在腳下好不好啊？吃飯的時候，供養三寶、六道眾生、父母祖先，拿一點點放門口、腳下，我吃祂也吃，對不對？我們不可能說，我在吃飯老媽媽不用管，不可能的事情。如果你吃飯不管老媽媽的代表你沒有孝順，你吃飯不管眾生的代表你沒有菩提心。 所謂佛法，你不能用在學術而忘了有這個對境修行，所以希望剛剛舉手的，從今天開始吃飯要記得供養，供養三寶、供養護法神、土地公、供養六道眾生、供養父母祖先。如果你家有祖先牌位，馬上拿一點點放在小盤子，放在祖先那邊。你不能說：「不是初一、十五拜嗎？」那你為什麼不初一、十五吃飯呢？所以，意思是說，各位應該每天做。初一、十五你吃素，所以那一天用素食來做，初一、十五特別做功德。你連初一、十五都不做了，那你平常怎麼會做呢？ 各位要學蕅益大師這些大法師，也學虛雲老法師，祖先牌位都放在身上隨時憶念的。如果一個人說：「哎！沒問題啦！」那這個人講的就騙人，因為他身上沒有祖先的牌位啊，沒有憶念著祖先。「父母為首有情眾」——隨時想著父母，然後以對待父母的方法來對待眾生。所以，要讓自己時時刻刻不離開四聖法界、六凡法界。 所以，我們今天現場除了上供三寶、護法善神，六道有情的牌位也都為祂們準備了豐富的供品，為祂們來供養，也來下施。所以我們今天守八關齋戒，有沒有跟十法界合為一體呀？有。要時時刻刻如此，時時刻刻，這個叫「點燈」，這也叫「點香」，上供、下施，我們的生命就一直在上供，我們的頭頂就是四聖，往下就是六道，所以我們的生命不離開這種上供下施，整個生命、整個心態、整個身口意都是如此。——海濤法師2016.04.03台中五方講堂

由海濤法師日誌貼上了 2016年4月3日

有沒有每次吃飯至少會拿六顆飯粒布施給眾生，沒有的請舉手？重新教育。你吃飯，祖先也要吃，鬼也要吃，放在腳下好不好啊？吃飯的時候，供養三寶、六道眾生、父母祖先，拿一點點放門口、腳下，我吃祂也吃，對不對？我們不可能說，我在吃飯老媽媽不用管，不可能的事情。如果你吃飯不管老媽媽的代表你沒有孝順，你吃飯不管眾生的代表你沒有菩提心。 所謂佛法，你不能用在學術而忘了有這個對境修行，所以希望剛剛舉手的，從今天開始吃飯要記得供養，供養三寶、供養護法神、土地公、供養六道眾生、供養父母祖先。如果你家有祖先牌位，馬上拿一點點放在小盤子，放在祖先那邊。你不能說：「不是初一、十五拜嗎？」那你為什麼不初一、十五吃飯呢？所以，意思是說，各位應該每天做。初一、十五你吃素，所以那一天用素食來做，初一、十五特別做功德。你連初一、十五都不做了，那你平常怎麼會做呢？ 各位要學蕅益大師這些大法師，也學虛雲老法師，祖先牌位都放在身上隨時憶念的。如果一個人說：「哎！沒問題啦！」那這個人講的就騙人，因為他身上沒有祖先的牌位啊，沒有憶念著祖先。「父母為首有情眾」——隨時想著父母，然後以對待父母的方法來對待眾生。所以，要讓自己時時刻刻不離開四聖法界、六凡法界。 所以，我們今天現場除了上供三寶、護法善神，六道有情的牌位也都為祂們準備了豐富的供品，為祂們來供養，也來下施。所以我們今天守八關齋戒，有沒有跟十法界合為一體呀？有。要時時刻刻如此，時時刻刻，這個叫「點燈」，這也叫「點香」，上供、下施，我們的生命就一直在上供，我們的頭頂就是四聖，往下就是六道，所以我們的生命不離開這種上供下施，整個生命、整個心態、整個身口意都是如此。 ——海濤法師2016.04.03台中五方講堂

【愈會拜佛的人越謙虛、越會服務眾生】／海濤法師

海濤法師法會開示(2016.04.03 台中五方講堂)

我們念經文不是光念，「喔，我念幾遍了，解決了」，那不是修行，念經文也要有個對境，念經文就是要保持這個對境，就是要不離菩提心，身口意不離菩提心上供下施。不是說我念幾遍了——我持咒十萬遍，喔我好辛苦啊！ 所以，如果已經拜佛十萬遍又很驕傲，那你白拜了。拜佛是尊敬眾生，把眾生放在頭頂，消除我慢。所以愈會拜佛的人越謙虛、越會服務眾生，這一點，非常重要啊。——海濤法師2016.04.03 台中五方講堂

由海濤法師日誌貼上了 2016年4月3日

我們念經文不是光念，「喔，我念幾遍了，解決了」，那不是修行，念經文也要有個對境，念經文就是要保持這個對境，就是要不離菩提心，身口意不離菩提心上供下施。不是說我念幾遍了——我持咒十萬遍，喔我好辛苦啊！ 所以，如果已經拜佛十萬遍又很驕傲，那你白拜了。拜佛是尊敬眾生，把眾生放在頭頂，消除我慢。所以愈會拜佛的人越謙虛、越會服務眾生，這一點，非常重要啊。 ——海濤法師2016.04.03 台中五方講堂

【把握機會參加梁皇寶懺】／海濤法師

【把握機會參加梁皇寶懺】／海濤法師

【把握機會參加梁皇寶懺】／海濤法師「隨緣消惡業」，我們過去不知道造了多少惡業，所以要經常懺悔。但是我們不知道造了什麼惡業，所以最好按照《三昧水懺》、《梁皇寶懺》的內容來懺悔。這個《梁皇寶懺》就把人類有可能造的惡業，都寫在上面，一一地懺悔，全部都認罪了，懺悔了，佛加持，這樣來消除惡業。 《梁皇寶懺》法會各位有機會要去參加，要七天。《梁皇寶懺》是寶誌禪師把所有《大藏經》裏面的懺悔的經偈，以及懺悔的對境佛的名字全部集合起來，所以這個《寶懺》要邊跪邊拜，邊跪邊懺悔，非常殊勝。 水陸大法會最重要的就是《梁皇寶懺》，現在《梁皇寶懺》是單獨的法會，也有很多寺廟在拜。但是各位如果沒有寺廟在辦，你自己去請一本《梁皇寶懺》的懺本，在家裏拜也可以。寺廟拜懺是用唱誦的，你就跟著唱，如果你自己拜就不用唱誦，你只要知道那個意思，然後拜到佛名的時候，你就念一尊佛名，拜一拜，很殊勝。特別要替誰拜？替爸爸媽媽拜，老人家生病了我們要替他拜。菩薩呢？替眾生拜，這個世界這麼多人造了惡業，在受苦，我們虔誠替他懺悔。

由海濤法師日誌貼上了 2016年4月3日

「隨緣消惡業」，我們過去不知道造了多少惡業，所以要經常懺悔。但是我們不知道造了什麼惡業，所以最好按照《三昧水懺》、《梁皇寶懺》的內容來懺悔。這個《梁皇寶懺》就把人類有可能造的惡業，都寫在上面，一一地懺悔，全部都認罪了，懺悔了，佛加持，這樣來消除惡業。 《梁皇寶懺》法會各位有機會要去參加，要七天。《梁皇寶懺》是寶誌禪師把所有《大藏經》裏面的懺悔的經偈，以及懺悔的對境佛的名字全部集合起來，所以這個《寶懺》要邊跪邊拜，邊跪邊懺悔，非常殊勝。 水陸大法會最重要的就是《梁皇寶懺》，現在《梁皇寶懺》是單獨的法會，也有很多寺廟在拜。但是各位如果沒有寺廟在辦，你自己去請一本《梁皇寶懺》的懺本，在家裏拜也可以。寺廟拜懺是用唱誦的，你就跟著唱，如果你自己拜就不用唱誦，你只要知道那個意思，然後拜到佛名的時候，你就念一尊佛名，拜一拜，很殊勝。特別要替誰拜？替爸爸媽媽拜，老人家生病了我們要替他拜。菩薩呢？替眾生拜，這個世界這麼多人造了惡業，在受苦，我們虔誠替他懺悔。

0858 人活著的目的

【人活著的目的】／海濤法師



能夠幫助別人快不快樂？快樂。「幫助別人才是幫助自己」，這就是生命的快樂。



「人活著是要增加自己被利用價值」。我真希望各位是學生，小學就要教了：「讀書是為了增加自己被利用價值」、「讀書是為學會做人的道理」。讀書不是要考第一名、比賽的，而是要「我到學校能夠服務多少人」，這才叫生命的智慧、生命的成長。如果讀書只是為了待遇，為了知名度「我是博士、我是大學生…」那他不會做事了，他只想要得到。



所以佛教很重要，每個人瞭解一個生命的意義跟動機，然後來投胎做人，做人就不是痛苦，如果不瞭解生命的道理那叫迷失。



佛陀叫「覺悟者」——覺了、瞭解了。瞭解了生命的意義，對我們來講，投胎做人很有意義，因為人可以成佛；不瞭解生命的意義，生命真是個痛苦，只想要逃避痛苦。我們每天都很會拜，求…求...求…，求媽祖讓我不生病，但是媽祖說：「我也沒辦法」，祂想辦法幫助你，但是決定在你自己。

0853 天道雖快樂，但終究落入輪迴

【天道雖快樂，但終究落入輪迴】／海濤法師



世間的神還在輪迴，玉皇大帝（上帝）是佛陀的護法，但是天道還在輪迴，所以我們叫六道輪迴。輪迴就是痛苦，譬如說，你現在出生到一百歲都不會生病，但是一百歲以後開始生病，病幾天死掉，死掉以後還要去輪迴，那前面這一百天不生病也沒用，最後還是苦。天道的眾生壽命很長，三千六百萬歲、幾億歲，很快樂，但是快樂享受完了，祂就要墮落六道輪迴，畜生道、鬼道…，所以叫「不究竟」。



站在佛教，我們希望得到究竟的快樂--「究竟涅槃」。什麼叫「涅槃」？生命輪迴痛苦停止了叫涅槃。但是涅槃來自於我們的心態，你如何讓生命得到究竟的快樂、涅槃，那你不要起心動念這樣就好了，所以佛教叫「無生」，你內心裏面一起心動念，我愛、我恨，那你又開始造業然後又輪迴了。



所以剛剛說，貪心變餓鬼、瞋恨心下地獄、愚癡做畜生，只要你有貪、瞋、癡，你勢必一定會造作，叫「造業」，有這個業的力量你勢必被業力牽扯，六道輪迴、生老病死，所以這個道理我們一定要瞭解。

0861 無緣大慈的甘露施食

【無緣大慈的甘露施食】／海濤法師



有人跟我說：「師父，你把餓鬼道找來了，然後你們走了，然後我們這邊都是鬼怎麼辦？」這個是自私啊。來得了就超度得了來不了就沒辦法。你對祂們好祂們不會傷害你，就像各位你拿東西給流浪狗吃，這一隻流浪狗永遠守護你，就算牠死了也成為你護法神，對不對，不可能傷害你。



但事實上，沒有一個地方沒有鬼，鬼也不見得會傷害人。這裏面這麼多人他為什麼不打你，因為你沒欠他錢他打你做什麼？鬼會找你是你跟祂有債，你跟祂沒債祂不會找你的。但是如果你有欠祂債，天涯海角祂都找你。



「對這些眾生無緣大慈」，雖然我們不認識祂，我們沒欠祂債，我們都願意幫助祂。



所以學校裏面能夠做甘露施食法會，學校平安，小孩子走路不會跌倒。大家晚上到學校裏面跑步，不會跑一跑回去就生病。為什麼？因為晚上有孤魂野鬼，把祂超度了，學校就平安。



所以，懂得佛教的人，很喜歡出家人去他家念經；不懂得佛教的人，師父來我家念經：「我家倒楣了」。古時候有這種迷信，但是各位錯誤了，佛法是三寶，出家人是寶，看到出家人代表你要發財了，所以叫「福田」、「人天福田」。



所以我們現在念「破地獄咒」，把地獄打開，土地打開，過去埋在地上的沒超度的，甚至在地獄沒超度的，我們想盡辦法幫助祂。「地獄有父母在」，你要觀想：「我哪一世的父母、阿公、阿嬤在地獄，所以我要超度祂」，你要有這個想法，而不是聽到地獄就會怕。地獄在人心裏面，如果你有瞋恚心就有地獄相，如果你消除瞋恚心就沒有地獄的困擾。

0848 煙供得天龍地祇擁護

0854 真正的孝順是解決父母輪迴的痛苦

0855 因為瞭解所以慈悲

【因為瞭解所以慈悲】／海濤法師

我們不是光這一輩子有爸爸媽媽，這輩子有父母，上輩子有父母，我們有七世父母。七代表無量，七…七…七…，所以我們無量世的輪迴裏面，就有無量世的爸爸媽媽，無量世的兄弟姊妹。

所以，所有眾生都做過我們的父母兄弟姊妹。各位你給它想，輪迴幾百萬次了，出生在我們家裏的一隻蟑螂、螞蟻，都做過我們的爸爸媽媽，這個就是佛教的道理。

「眾生都是過去父母，眾生皆可成佛。」所以大乘佛教，如何幫助所有眾生父母，都離苦得樂，皆解脫、皆成佛，那叫菩薩戒。所以我們大乘佛教，觀世音菩薩、地藏王菩薩救苦救難，只要有痛苦，菩薩就會來投胎，世間都沒有痛苦輪迴了，菩薩的輪迴才停止，這個就是菩薩道，大慈大悲。

所以各位聽我這樣講，所謂「慈悲的快樂」，就是當你瞭解生命的意義是為了救苦救難、慈悲，對你來講生命就是來救苦救難的，雖然很痛苦但是很快樂。就像媽媽懷孕很痛苦，還要剖肚子生小孩很痛苦，養小孩很痛苦，但媽媽身體痛苦她心裏快樂。但這種快樂還是不究竟的，因為母親愛子還是自私的，不究竟，而佛菩薩的慈悲是遍一切處的。所以為什麼出家人要吃素，因為你如果少吃一頓肉就少了很多殺生。

所以佛經講的，很難聽也是一個事實：「吃肉就是吃父母，殺眾生就是殺父母。」各位你一定要相信這一句話，你一定要相信這一句話。所以，像以前我們到日本，人家拿飯給我吃，除了白飯其他都不敢吃，那都是父母的肉，只吃白飯，其它不敢吃，因為你瞭解了。

「因為瞭解所以慈悲」，慈悲是要有智慧的，既然眾生都做過父母，都有佛性，所以我們不能將自己的快樂，建立在其他眾生的痛苦上。

0856 死後無人祭祀能不能超度

【死後無人祭祀能不能超度？】／海濤法師

請問死後無人祭祀能不能超度？除非祂生前樂善好施、吃素、念佛、持戒，如果生前沒有吃素、念佛、持戒，死後一定輪迴，大部分是做鬼，鬼就沒得吃。因為祂們沒得吃，所以希望我們去普度。

我們臺灣人很好，農曆七月份都要普度，不過話又講回來，難道鬼只有七月有得吃，其他時間都不用吃嗎？這是錯誤的觀念，鬼道的飢渴超過於人類百千萬倍。就像牛一樣，牛不吃東西好像活不下去，牠二十四小時都在吃...，吃跟消化。餓鬼道是從早到晚都在飢餓，都在痛苦，一肚子餓就會吐火，一直吐火。祂們的壽命有一百七十萬年，一百七十萬年都在飢餓、痛苦、吐火。

所以各位你如果瞭解餓鬼道的痛苦，麻煩你每天都在門口點一支香，每天都在門口外面放一杯水，放幾粒米；每天要吃飯前，拿七粒米飯把它丟到外面，念「嗡 阿 吽」；窗戶打開把它丟出去，念「嗡 阿 吽」。「嗡」就是清淨，「阿」變成很多，「吽」就是祂吃得到。然後為祂念觀世音菩薩，請佛菩薩加持祂，希望祂脫離輪迴，每天都要做。

0857 每天吃飯前都要這樣念

【每天吃飯前都要這樣念】／海濤法師

每天吃飯都要這樣念：「供養佛、供養法、供養僧」、「供養一切護法神」、「供養父母、祖先、冤親債主」、「供養一切眾生」。

我們臺灣有恩主公、玄天上帝、媽祖那都是護法神，先供養佛、法、僧，再供養護法善神。

再來第三個：「供養父母、祖先、冤親債主」，這句話一定要念。
父母：今生的父母，活著的也好往生的也好，我們都要觀想供養。
祖先：歷代祖先。
冤親債主：冤親債主就是墮胎的、過去我們殺死的、吃牠的肉，我現在也要回向給祂。「供養父母、祖先、冤親債主」這很重要。

供養完以後，再拿一點飯菜去外面「供養一切眾生」，包括那些動物、螞蟻，特別是孤魂野鬼，然後自己才吃飯。這個叫慈悲，因為你瞭解了。所以三寶要供養，護法神要感恩，父母、祖先、冤親債主你要供養，祂們就歡喜，然後再來布施六道眾生。

0859 因緣果報故事-1

0860 煙供儀軌解說

【煙供儀軌解說】／海濤法師

大家有沒有一支香，我們拿這一支香來上供下施，以後你如果拿香，就這樣念。

◎嗡阿吽
首先香拿起來要將這支香淨化，這一支香可能放過地上，如何...，所以要把香淨化。念「嗡 阿 吽」——「嗡」就是清淨，「阿」就是一支香變無量的香，「吽」就是香變成甘露。這個香裏面是用藥用食物做成的，所以味道很好。

◎讓.樣.康
再來，要點香也要念這三個字：「讓 樣 康」。「讓」就是火；「樣」就是風，你沒風也不行；「康」就是水，這個香本身有經過潮濕再晒乾的，所以要有這個地水火風的配合，這個香才會燃起來。
接著再念：「供養三寶、護法善神；回向六道眾生、父母祖先、冤親債主，離苦得樂，同成佛道；嗡阿吽。」

◎「如海妙欲清淨此雲供，供養三根本與輪涅尊，集資除障祈求慈悲度。」

「如海妙欲清淨此雲供，供養三根本與輪涅尊」：這支香變成像天上的雲那麼多，供養佛法僧三寶，供養師父、所有的菩薩。
「集資除障祈求慈悲度」：我們為什麼要供養佛菩薩？我們是為了累積成佛的資糧，也為了消業障，祈求三寶加持我們、拔度我們。這是第一個祈求。拜佛、拜菩薩，是為了消業障、累積福報，希望佛菩薩超度我們，帶我們解脫，帶我們成佛。

◎「供養具備功德諸護法，歡喜滿足祈求除障礙。」
第二個，「供養具備功德諸護法」：這些有功德的大護法——上帝、玉皇大帝，太陽公、太陰娘娘、城隍爺、玄天上帝、關聖帝君；臺灣這麼多的這些具有功德的護法。
「歡喜滿足祈求除障礙」：希望祂們歡喜，祂們如果歡喜、滿足，我們修行就無障礙了，而且還有助緣。

這是上供這兩個部分——「三寶、護法神」。

上供完以後要下施。

◎「慈悲回向六道諸眾生，祈願離苦獲得一切樂。」
我們除了上供也要慈悲回向，希望這個功德給六道的眾生，因為六道眾生都做過我們的爸爸媽媽，願祂們離苦得樂。

◎「回向鬼神冤親債主者，祈願息滅惡意得利樂。」
我們也要回向給孤魂野鬼、父母祖先、墮胎胎兒、冤親債主。特別我們身上生病的時候，這支香裏面有藥，生病一定有個鬼神冤親債主附在身上，你超度祂，向祂懺悔，然後你去吃藥看醫生就痊癒了，你不超度祂不跟祂懺悔，開刀也不會好。

「回向鬼神冤親債主者，祈願息滅惡意得利樂」，希望祂不要有不好的念頭，我們祈願祂們不要有壞的意念來傷害，祈願祂們都能得到利益，快樂了。不然有些人就快死了，偏偏讓他很痛苦，一直開刀，或是小孩子從晚上哭到天亮，這都是冤親債主來找他麻煩；或是白天好好的晚上就發瘋，這是鬼神作怪。各位這個要超度，所以你只要做功德，一定要記得回向給祂，如果你不回向給祂，就像你今天有錢，不還人家債還出國去玩，你回來以後他就打你，一定會如此。"你明明有功德為什麼不還給我？"你去享受你的功德，所以祂就會起壞的念頭就會傷害你，這是真的。開車就會撞到，生意就會失敗，家裏就會遭小偷。所以一定要回向，回向鬼神冤親債主，希望祂得利益安樂。這個叫四賓客，供養三寶，供養護法神，回向六道眾生，回向冤親債主，父母祖先或是鬼神冤親債主。

◎「一切輪涅種神悟無緣，祈願三輪清淨解法界」
然後都安頓好了，目的呢？「一切輪涅種神悟無緣，祈願三輪清淨解法界」。我們這樣子供養祂們，無所求，希望所有六道眾生，身口意都沒痛苦，三業清淨，瞭解了智慧--「法界體性智」，能夠開悟得解脫。

然後現在我們繞一下，念「嗡阿吽」，三寶歡喜、護法神歡喜、眾生也歡喜，冤親債主、父母、祖先同享功德。