我們學習佛法，告訴我們「無我的」，不要為自己想，去幫助別人，那你才可以找到真正的自己。所以我們以前所認為的自己，是錯的，那個是我們的痛苦的根源，我執、自私、貪瞋癡，大家都會背，那我們現在要去修行找到自己，那必須從慈悲，因為慈悲，你才能夠消除自私、我執，也為了要圓滿慈悲，就像我們供養佛陀一樣，我想各位都有信仰，為了供養佛陀，我們跪下來啊，很虔誠的，很恭敬，那個時候內心沒有什麼貪瞋癡、傲慢、嫉妒，甚至很謙虛啊，那這樣你會覺得很平靜，很重要。所以從付出奉獻裡面，你的內心才會踏實。
就像佛陀一樣，佛陀往生的時候叫「大涅槃」，因為他的生命從頭到尾是一種奉獻，所以他面對到生命的老啊、病啊、死啊，他內心是非常歡喜平靜的，當然，不代表他身體沒有痛苦，但他內心很平靜，那佛陀就告訴我們這種方法，奉獻的生命，你才能夠超越自我。
我這樣講的意思是說，雖然我們想要辦志工培訓，但是目的要知道，我們是為了自利，因為我脾氣不好，因為我欲望強，所以我要如何消除我的欲望。在我們分成兩種，一種就是說，我就趕快躲起來，按照師父的、佛陀的教法，消滅我內心的煩惱貪瞋癡，消滅我的輪回，我就沒痛苦，這個叫小乘解脫道；那如果我們是關心眾生的，譬如說各位有爸爸有媽媽，爸爸媽媽在生病，那你也不會覺得自己快樂，那你唯有努力的去照顧自己的爸爸媽媽，雖然你可能也在生病，有很多不方便，但是至少你會覺得，我盡力了，我盡力了。
我這樣講的意思是說，雖然我們想要辦志工培訓，但是目的要知道，我們是為了自利，因為我脾氣不好，因為我欲望強，所以我要如何消除我的欲望。在我們分成兩種，一種就是說，我就趕快躲起來，按照師父的、佛陀的教法，消滅我內心的煩惱貪瞋癡，消滅我的輪回，我就沒痛苦，這個叫小乘解脫道；那如果我們是關心眾生的，譬如說各位有爸爸有媽媽，爸爸媽媽在生病，那你也不會覺得自己快樂，那你唯有努力的去照顧自己的爸爸媽媽，雖然你可能也在生病，有很多不方便，但是至少你會覺得，我盡力了，我盡力了。
站在所謂大乘佛教它的目的是服務眾生，你不服務眾生，你不能夠斷煩惱，你不服務眾生你不能夠成佛，所以我們必須要去接觸眾生，服務眾人。就像各位早上念了整本的慈悲志業，我們是以佛法來服務世界。
世間人說你要真正去服務眾生，你要把這個我，自私、個人主義消除掉，就像我們出家人，我們出家人，大家的衣服啊，理光頭啊，穿了一個同樣的衣服，他就是不要你突顯，連你的名字都要把你改掉，你不能有個人的喜好的名字，你只能按照真理的名字，去成為你的生命。
世間人說你要真正去服務眾生，你要把這個我，自私、個人主義消除掉，就像我們出家人，我們出家人，大家的衣服啊，理光頭啊，穿了一個同樣的衣服，他就是不要你突顯，連你的名字都要把你改掉，你不能有個人的喜好的名字，你只能按照真理的名字，去成為你的生命。
