0753 修行的幸福與快樂之道

什麼叫快樂？一個人就可以快樂叫快樂，不孤單也不執著就快樂了，因為哪裏都可以利益眾生，念佛、誦經、持咒、觀想、掃地都可以利益眾生。如果你把快樂依賴別人，你就不快樂了，因為這種依賴的快樂像吸毒上癮一樣

0754 勤修福德無有疲厭

我們要供萬燈、萬水、萬花、萬香...萬萬的供養，為什麼要這麼多？還要變成一億倍呢，難道我們很貪心嗎？不是，是因為眾生太苦。地獄道的眾生什麼時候會空掉！餓鬼道的眾生什麼時候會空掉！畜生道哪一天不要被殺了！我們要具足無量的功德，減低他們的痛苦，增加他們的快樂。

【慈悲的咒語 01】阿彌陀佛一字心咒（海濤法師 教念)

阿彌陀佛一字心咒＜唵　阿彌爹哇　舍＞ ，我們念阿彌陀佛的人，最好加念這個＜唵　阿彌爹哇　舍＞。這是阿彌陀佛讓眾生往生淨土的心咒，也叫彌陀心印，平常念可以消除災禍、消除疾病，命終往生淨土，而且保證上品上生極樂世界。

【慈悲的咒語02】阿彌陀佛往生心咒 (海濤法師 教念)

阿彌陀佛往生心咒 ＜唵　唄瑪　達列　吽 ＞唄瑪——就是蓮花，達列——就是救度，阿彌陀佛用蓮花救度一切眾生。所以常念這個咒，可以消除一切業障，保證往生西方極樂世界，並可以超度死亡的眾生跟人，得生淨土。

【慈悲的咒語03 】阿彌陀佛大樂心咒 (海濤法師 教念)

阿彌陀佛大樂心咒 ＜唵 阿彌得瓦 阿依斯德 吽舍＞。我們常念阿彌陀佛的人，也記得念這個心咒，你常念，業障消除。



念滿三十萬遍一切如願，乃至往生西方極樂世界。



而且現世的一些非時亡，就是意外死亡，皆得消滅。



更重要的，地獄、鬼道，尤其畜生道，聽到阿彌陀佛心咒，皆得脫離三惡道，將來得以往生淨土。

【慈悲的咒語04】阿閦佛心咒 (海濤法師 教念)

阿閦佛心咒　＜南無薄伽伐帝　阿閦鞞牙　莎哈＞



阿閦佛也叫作救度三塗惡苦佛，所以幫助地獄、鬼道乃至畜生道，常念這個阿閦佛心咒，就能夠幫祂們超度，功德無量。

【慈悲的咒語06】 加持念珠咒 （海濤法師 教念）

加持念珠咒 ＜嗡　嚕西惹嘛尼　札爾瓦打　雅　吽 ＞。我們每天都要念佛，拿的念珠加念這個咒，如果念七遍，吹一口氣在數珠上面，不但魔不侵，你每念的佛號跟咒語，都變成千萬倍的功德。

【慈悲的咒語07】 綠度母心咒 (海濤法師 教念)

＂唵　達咧　都達咧　都咧　莎哈 ＂。觀世音菩薩幫助眾生離苦，也現出綠度母的形象，常念綠度母心咒，能斷除輪迴痛苦之根源，免除一切魔障，也能夠去除瘟疫種種病苦，消除世間一切災難，增長壽命、福慧，凡有所求無不如願，靈應如響。

【慈悲的咒語08 】白度母心咒 (海濤法師 教念)

＂嗡　達咧 都達咧 都咧 瑪瑪阿優(爾) 布涅嘉那 布真(因) 咕如 梭哈＂

白度母是長壽三本尊之一，所以一般人希望長壽、增福慧、消病苦，乃至世間的災劫，譬如傳染病、禽流感，我們就要多念白度母心咒。而且常念白度母心咒，更可斷除輪迴的根本－無明，免除外面的魔障、瘟疫。而且當你內心有所求的時候，常念度母心咒，那你就能夠一切如願。

【慈悲的咒語09】 變億咒 (海濤法師 教念)

＂唵　三拔惹　三拔惹　波瑪納薩惹　 嘛哈藏巴巴吽　帕得莎哈＂。變億咒也就是說把你所做的功德都變成一億倍，所以每天早上起來，念個七遍，或是在念佛作法會之前念個七遍，你今天所做的功德就變成一億倍。

【慈悲的咒語10】 補闕真言 (海濤法師 教念)

＂唵　都嚕都嚕　渣牙木卡嘿　莎哈 ＂。每天晚上唸七遍來回向，那麼我們白天所念的佛號、經典、咒語，不但圓滿它，而且可以增加千萬倍的功德，這個叫「補闕咒」。

【慈悲的咒語11】 如意輪咒 (海濤法師 教念)

"唵　帕摩　無許尼夏　畢瑪雷　吽呸 "。常念這個咒，念一遍，就可以淨除無間業障。每天念七遍，保證往生淨土。 常念如意輪咒，能使我們了解過去世，也能夠預見未來世。



常念如意輪咒，念完，吹口氣在自己或別人的衣服，或點燃的香上，這個香氣跟衣服，就可以淨化自己，也可以利益別人。



將如意輪咒－－唵　帕摩　無許尼夏　畢瑪雷　吽呸，把它放在你的門檻上，或是車門上，下面走過的人跟有情，都可以得到淨化，永不墮落三惡道。



每日念如意輪咒七遍，功德等同供養恆河沙數諸佛。念完如意輪咒，吹口氣在砂上或是米上，撒在死掉的屍體－－人跟動物有情，那麼曾經破戒的，或是已經墮落惡趣的有情，都可以轉生上界。



念完如意輪咒，吹口氣在你抹的香水，或已經點燃的香上，聞到的人跟眾生，都能淨除惡業，治療傳染病，助成佛道。

【慈悲的咒語12】 尊勝佛母心咒 (海濤法師 教念)

＂唵　普隆　娑哈　唵　阿彌達　阿優　達底　娑哈＂。這個尊勝佛母是主讓眾生長壽、淨除業障的女性本尊。



聽聞到這個咒的有情眾生，永不墮落惡道。天神也不墮落畜生道。

 如果今天受八關齋戒之前，身體淨化、穿清淨的衣服或海青，能夠今天念一千遍的尊勝佛母心咒，那麼，就算你命該盡了，都能延長壽命，這樣下來一天淨除無明業障，更能夠消除疾病。



在動物的耳邊念尊勝佛母心咒，能夠令聽聞的畜牲道，最後一生為畜牲。

 在一個重病臨命終的人之前，讓他聽聞到尊勝佛母心咒，可以消除他病苦的障礙，就算他捨報也絕對不墮落惡道，並能夠往生淨土，簡單的說，他永遠不再胎生了。

 念尊勝佛母心咒二十一遍，吹口氣在芥菜子上面，把它灑在重大惡業的有情的皮膚上，或是他的骨頭上，這個有情包括人，立即脫離惡趣，轉生善道。

將尊勝佛母心咒放在塔裡面，屋子裡面，或是屋頂上的幡旗上面，或是自己身上，那麼，接觸到這個影子，或被風吹到的一切人跟非人有情眾生，皆得消除惡趣的業障。

【慈悲的咒語13 】報父母恩咒 （海濤法師 教念）

"南無密利多 多婆曳 娑訶"。學佛的人就是懂得孝順，所以每天念四十九遍報父母恩咒，可以回向給現世的父母增福增壽、過去七世的父母往生淨土、更可報答父母恩。

【慈悲的咒語05】 智慧流星咒 (海濤法師 教念)

唵　加那阿瓦羅個得　薩曼大　薩帕惹那　銳莫巴瓦　薩瑪呀　瑪哈瑪納　德熱德熱　悉達亞　左拉納吽



◎誦七遍，捧七把水放入水中，凡是野獸、鳥類和水中動物，一飲此水，就能消除一切罪業而往生善趣。



願各位常念常布施，普度眾生。



智慧流星咒佛教是慈悲的，包括對畜牲道我們都要幫助牠，當我們手上捧一把水，念一次智慧流星咒，七把水念七次放到水中，或是念七遍智慧流星咒，吹一口氣在水裡面，或是食物裡面，然後把這個食物或水，給野獸、鳥類、水中的動物，蟑螂、螞蟻吃，牠們只要吃到這個食物，或喝到這個水，就能夠消除罪業，來世往生善道，不再作畜牲。

【慈悲的咒語15】 加持足底咒 (海濤法師 教念)

每天早上睡醒，走來走去，不小心都會踏死螞蟻或蟑螂，所以早上睡醒的時候，在你的足底或是鞋底，或是脫鞋底吹口氣，吹氣之前念三遍「加持足底咒」--"嗡　切也雜惹　嘎納吽西　娑哈"。記得早上念三遍吹口氣在足底吧！

【慈悲的咒語16】 智炬如來心破地獄咒(海濤法師 教念)

"曩謨　阿瑟　吒始底南 三藐三沒馱　俱胝喃 唵　枳南曩 哇婆細　地哩地哩　吽"



這個咒語只要念一遍，包括無間地獄都碎為微塵，當中受苦的眾生，皆得往生極樂世界。如果把這個咒，用梵文書寫在會出聲音的鐘、鼓、鈴，一切會出聲音的，包括木頭上，一切受苦的眾生，聽聞到這個聲音的時候，咒的聲音的力量就傳出去，所有十惡五逆等罪業，皆得消滅，而且生生世世不墮落三惡道裡面。



所以這是大慈悲的咒語，願各位這個咒語常念，或是把咒輪貼在會出聲音的包括法器、手機、音響、電話，這是消業障也是幫助眾生離苦最好的隨身咒語，就是放在你身上，你的身體也會有聲音，你自己得到利益又能夠利益眾生。

0762 無病發財的雨寶咒

「雨寶咒－嗡 瓦素 馱隸 娑婆訶」。什麼叫雨寶，就是說你念這個咒，你家的財產就會像下雨一樣地下來，記住：這個錢，不是拿來買車子的，佛教是說如果你真心要幫助可憐的人，你希望有財產，你念這個咒才有用。



這個咒也叫無病發財咒，所以你心裏要這樣念－－當願眾生，無有病苦，具足財富。希望各位廣傳，傳給大家，每個人都不要生病，每個人都發財，要這樣去祈求。

0760 如何幫助不信因果的家人

這叫做菩薩道。菩薩道不是要我們的父母修行，菩薩道是我們承擔父母的苦，我們替父母做功德。我們佛教叫轉業，我們所做的可以迴向給他，可以布施給他，可以替他做，各位你儘量去做，因緣就會改變，他就會接受。

0764 為何行善或做惡的人 卻不見現報

(問)佛教講因果關係，在現實生活中為什麼有些好人得不到好報，有些壞人卻有好結果？

(答) 你現在看到這個壞人，他在享受快樂，你要同情他，這個壞人將來惡報現前很可憐的，只是他現在福報還在；這個好人最近業障現前了，他在消業。各位要用這個因果觀來看事情。對好人，我們隨喜他；對壞人，我們替他懺悔。

0775 如果跟你沒有緣 它不會到你面前

我講一個真實的故事。有一個有錢的老闆他很晚才生小孩，夫妻兩個非常疼這個孩子，小孩從小喜歡吃魚，他們就在後花園做一個魚池，養最肥的魚，然後每天就問小朋友「你要吃哪一隻啊?」，小朋友一比，就要人撈起來，馬上殺給他吃。



這個小孩子到了十六歲生病死掉了，夫妻兩個很傷心難過，太太更是傷心地病倒。先生便想到市場去買一些補品要給太太吃，結果到市場，一排在賣活海鮮的，他走過去看到有一隻魚一直跳...他想說「好吧，就買這一隻魚回家煮吧。」



這個先生平日有在念觀音菩薩的，因緣到了，觀音菩薩化身成一個出家人跟這個老闆說「我讓你聽聽看，你看牠在說什麼？」就用神通讓他聽得見，這個魚在叫什麼？「爸爸救我 爸爸救我」...你買這一隻魚給你兒子吃，你不知道你買的這個魚是你大兒子、你過去墮胎的小孩，所以千萬不要去殺生，不要吃肉。

0805 悔恨只能自縛 懺悔是改過向上的力量

我們不能一直在痛苦的心態，要變成一種利益眾生的力量。

0786 煙供時如果不會儀軌 至少觀想四賓客

煙供儀軌，如果各位不會念，那你至少觀想：供養三寶、護法善神、迴向六道眾生、迴向冤親債主父母祖先。這叫四賓客。最主要就是這個：三寶、護法、眾生跟冤親債主。

0779 如何在佛前供水以及供水的功德

0793 畏懼因果 斷一切惡

弘法節錄—個人能夠存好心說好話做好事，世界會跟著好起來

海濤法師【慈悲施食 廣結善緣 福德貴樂】(蒙山施食的由來與功德利益)

0827 人其實沒有自我 有的只是因果

0829 讓更多人懂得善惡因果 是一種慈悲

0838 每天簡單水米施食 廣結善緣 福樂無邊

海濤法師弘法集錦0838 每天簡單水米施食 廣結善緣 福樂無邊

0837 每天一分鐘慈悲煙供 淨除災障 圓滿資糧

海濤法師弘法集錦0837 每天一分鐘慈悲煙供  淨除災障  圓滿資糧

簡單的一分鐘做施食煙供，卻可以利益無量無邊的苦難眾生，每一次佈施，內心就充滿了慈悲，經常想著眾生的苦，多煙供持咒，念佛回向一切眾生，離苦得樂，往生淨土。

『施食』是自利利他，廣結善緣，累積成佛資糧，大慈大悲的法門。『施食』也是修慈悲心很好的方法，更是圓滿財佈施、法佈施、無畏佈施，三大佈施的殊勝法門。

煙供的殊勝與功德，簡略的說即是：藉由上供三寶積聚開啟智慧、增長無量可圓滿往生淨土的資糧，對於世間財富的需求也能自然滿願。下施累劫冤親債主，解冤釋結。下施歷代祖先及過去生的父母慎終追遠令其於投生之當道也能獲得福樂受用及積聚功德投生善道。下施一切六道有情眾生，廣結善緣，現世及未來世多得貴人相助。

【煙供儀軌】

讓樣康 嗡阿吽 （三遍）

如海妙欲清淨此雲供，

供養三根本與輪涅尊，集資除障祈求慈悲度。

供養具備功德諸護法，歡喜滿足祈求除障礙。

慈悲迴向六道諸眾生，祈願離苦獲得一切樂。

迴向鬼神冤親債主者，祈願息滅惡意得利樂。

一切輪涅種神悟無緣，祈願三輪清淨解法界。（一遍）

嗡阿吽 （盡力念誦）

佛經電子書

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海濤法師 思益梵天所問經佛學講義 【A2024】

海濤法師_《思益梵天所問經．四法品》 【A2094-02】

   

《思益梵天所問經．四法品》輯要 一

1.佛告思益梵天，菩薩有四法，堅固其心而不疲倦。何等四？

一者，於諸眾生起大悲心。二者，精進不懈。

三者，信解生死如夢。四者，正思量佛之智慧。

菩薩有此四法，堅固其心而不疲倦。

供衣：象徵柔和忍辱，出離生死。 當願眾生，所有安全，不遭破壞；色澤柔 美，具有財寶。

供衣：象徵柔和忍辱，出離生死。
當願眾生，所有安全，不遭破壞；色澤柔美，具有財寶。

各位要觀想每尊佛像，我們都幫它穿上金袈裟，每個出家人我們都供養衣服。供養出家人的袈裟，可以忍辱慈悲，所有安全，不遭破壞，可以突破困境。特別往生者你幫他供袈裟，他可以突破困境得以往生淨土。

一般我們雖然會做供養，但是忘了它的功德力。你兒子買一部車或摩托車，你希望他開車不要車禍，騎摩托車不要跌倒，怎麼做？那你幫他供一件袈裟，他就「所有安全，不遭破壞」。妳先生要賺錢，妳也可以幫他供袈裟，他「具有財寶」。

三寶是無上福田，能夠供養三寶，我們能夠滿世間的願，也能夠得到解脫的因，更是成為菩提的資糧。

——海濤法師

海濤法師【尊重眾生、恆順眾生才能廣度眾生】

所有的功德是為了布施給眾生，所有的功德是為了引導眾生，拜佛、成佛是為眾生，利益眾生才能夠圓滿成佛，這兩個不能離開。所以要尊重眾生如尊敬佛一樣的去接近眾生。

就像我們施食，布施麵包給海鷗吃還有魚吃，這是牠喜歡的快樂，給牠一個暫時的快樂，才能夠讓牠得到究竟解脫。這些山神、樹神、中陰身、鬼神很喜歡好吃的味道、很好的水，只要祂喜歡，我們都會做，恆順眾生。

——海濤法師

海濤法師【發廣大心，利益眾生，才是快速成就自己的方法】

現在你來學佛了，你最執著什麼，你最怕什麼，你要把這個打破掉，你最愛什麼，你也要把它打破掉。最愛叫「貪」，最恨叫「瞋」，最怕叫「癡」，那都是在貪瞋癡。所以基本上我們一定要，按照《心經》、《金剛經》、《六祖壇經》裏面所講的去觀，觀自在，觀就是一種智慧的、冷靜的觀察分析，而瞭解了它的本來面目，那你就不會怕了。

做個比喻好了，作夢的時候，夢到自己兒子死了，哭啊，結果醒來，好在是作夢。各位，現在你看到的這些，或是你牽著你兒子的手，或是你買了一個房子，做了大事業，都是夢中事，都是夢，都是虛幻的。

一切有為法，如夢幻泡影，「有為法」你要套進去，填空題——一切老公，一切老婆，一切兒子，一切金錢，都是虛幻的，如夢幻泡影，如露亦如電，這樣你才可以超越。

超越不是放棄，你超越了，你再去做事情，就會有圓滿的效應，比喻來講，賭博好了，賭輸了都不用我付錢，賭贏了我拿走那多好，那叫空性，如果你有空性，太快樂了，不怕輸，也不執著贏。

所以我想這是我們的精髓，有了空性，你才能夠大慈大悲，所以慈悲與空性這兩個必須放在一起，行為上是慈悲，智慧上是空性，悲智雙運，這個叫「南無阿彌陀佛」。阿彌陀佛要我們厭離這個世間，這個世間是變化無常，不淨的、假的，你不要執著，一心念佛，念佛就是「應無所住」，你不能把你的思想執著，定在兒子定在女兒，那你卡住那邊了，你一心念佛，一心念佛是不是捨棄兒子？錯了，一心念佛才有佛的力量來幫助你的祈願，你越慈悲，你的事業越好；你越慈悲，你的身體越好。所以有一句話：「發廣大心，利益眾生，才是快速成就自己的方法。」這很簡單，關心別人就可以超越自己，慈悲就容易開悟，當然在利益別人的時候，又能夠如幻如化地觀照，所以各位要應無所住，而生起大悲心。所以不管你摸到一本書，不管你參加什麼，你都要認為這只是一個虛幻的暫時存在的現象，這樣而已，妳不要用一個媽媽愛兒子，去付出了大量的感情，然後就一直想要抓住他，一直想著他，妳的內心就產生了痛苦跟壓力，這個叫擔憂，放不下他，妳越擔憂他越執著他，妳越沒有教化他的能力，妳越沒有辦法，他越不學佛。所以各位在這一點，放下而後拿起，所以如果你要事業成功，如果你要身體健康，如果你要生命快樂，你要有這個無我的智慧，但是這個無我的智慧，各位就要老實修行了，就像今天，戒定慧，持戒保持正念，心能夠控制好——定；然後什麼叫智慧？智慧就是看清楚真相，叫智慧，看清楚你就不會分別心，不會貪瞋癡了。

海濤法師【當假的看（無我的智慧，即能一切無礙） 當真的做（平等大悲心，即不捨眾生苦） 】

有時候老人家來找我：「師父，我已經八九十歲了，你比我年輕…. 」我都覺得說，這個老人太執著了。

我說：「我上輩子活一百歲，比你還老，加我現在已經一百六十歲了。」

經典說：「無壽者相」。各位有時候覺得「我已經七八十了、我老了」你不要講這種話，因為我們的生命不是身體，如果你把你的生命，當作你的身體，你會怨嘆一輩子，準備老、準備病、準備死。

所以有一句話：「人的身體老得真快，人的智慧開得太慢。」所以我們一定要利用我們這個很快會變化的身體，去追求永恆的生命——叫智慧與慈悲。所以世間人的老，送到老人院，但是出家人的老那是寶，老和尚是寶，因為他一輩子，在修行慈悲與智慧。

各位，你找到生命的道理，「藉假修真」——這個肉體生命是假的，但是用這個來追求真理，「當假的看，當真的做」，我到處要人家背：「當假的看，當真的做」。我請問你，愛情是真的還假的？假的。那有什麼好哭的呢？再問一次，愛情是真的還假的？假的。不要光今天講，天天講，你把情當作真的，所以會怎麼樣？有情皆苦，問題就在這邊，我們不能把佛教當麻醉劑，「師父我天天放生，我天天造佛像，我天天…天天…，但是就是希望我老公不要離開我。」因為妳透過佛教，妳想說佛教是一種交換——我付了很多錢，我造了很多佛像，我希望我的愛情不要變，我的身體不要生病。我老實講，我在臺灣跑，我們老和尚百分之八十都是得癌症死的，但是老和尚得癌症，仍然是笑笑的，因為他有智慧。

我的師公真華長老，九十二歲往生，得胃癌，沒有辦法吃東西只會排泄，但是他一點都不痛，他天天看《大般若經》，他說：「海濤，我剩下沒多久，我趕快把《大般若經》看完。」他不管這個身體的。他說：「對不起，現在不能再跟你們出去跑步了。」對他來講，身體老化是自然的，但是一心念佛，「我看《大般若經》，發菩提心，求願往生西方極樂世界。」所以雖然老和尚也是得癌症，但是他多麼自在，多麼愛惜生命，往生前兩個月，把《大般若經》，從頭到尾看完一遍，這個就是體悟無常。

所以我想，對我們來講，當假的看當真的做。什麼叫真？慈悲要真。當假的看就是智慧，你把假的當真的這就苦了。

海濤法師【「放不下」「不甘願」，並不能改變事情的變化，只是給自己收穫痛 苦 】

苦的原因是什麼，每個人都有不一樣的苦的原因。「我就是放不下我老公，我就是放不下我的身體，我就是放不下我的事業，我就是不甘願某一個事情…。」

有一個女孩子來找我，得了胃癌，很痛苦臉色很不好。我說：「妳去放生、吃素。」

她說：「師父我都做了，我也懺悔，不會好。」

我說：「那妳心裏一定有什麼放不下，妳要不要老實說。我現在問妳，妳心裏哪一點妳覺得最難熬的？」

她就哭了，哭了。

她說：「我跟我先生剛結婚沒多久我懷孕了，懷孕以後他就有外遇了，然後我就很恨。」

小孩子現在已經都二十歲了，她還在恨，她這個沒放下。

我跟她講：「妳這個不放下，妳不但不會死，還會熬很久，熬久以後，然後要下地獄，這個妳要放下。」

「恨」這種東西是真的還假的？我問她：「妳老公離開妳了，請問妳有沒有跟別的男人在一起？」「有啊。」「那妳為什麼不恨妳自己呢，對不對？」二十幾年前的恨，到現在還在恨。

所以各位，心理問題很重要，「萬法唯心造」。

所以我說：「妳這個癌症，妳這個痛苦是妳自己造成的，因為妳覺得有一個恨，有一個我被欺負，有一個他欺負我，我被拋棄了，所以我很恨。這個東西，請問是真實存在的嗎？它只是一個感受。色受想行識，故空中無色受想行識，感受也是空的，也是虛幻的。」

各位在這一點應該要多思惟。八關齋戒不見得要像今天這麼忙，初一、十五或是齋戒日，你就靜靜地思惟，早上你可以念念戒本，受八關齋戒，十分鐘二十分鐘念完了，靜靜地思惟。這個思惟，不能按照自己的想法來思惟，所以你要看看經典，經典是個鏡子，可以照自己，也可以關心別人，用經典來淨化自己，用經典來關心眾生，經典告訴我們怎麼做，我們叫「法鏡」，所以看經典不是看書，看經典是在照鏡子，淨化自己也瞭解眾生。

所以《心經》明明講，無色受想行識，照見五蘊皆空，度一切苦厄，妳現在得癌症，妳為什麼不照見五蘊皆空呢？沒有我的身體，沒有我的感受，沒有我的愛情想法，這些只是一個因緣和合，虛幻的，緣起性空。像我們現在你看得到的，都是因緣所生起的一個法，但是這個因緣所生起的一個法，它的本體都是虛幻的，明天這邊就空空的了，等一下五六點，這邊就空空了，這只是一個組合，這個組合是種種的因緣，每個因緣都在變化，所以各位你要「行深般若波羅蜜多時」，你時時刻刻一定要用這種智慧的觀照去看待一切。

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海濤法師慈悲語錄中英對照_011

布施是一種付出，而付出首要在發心。一種利他的發心，在付出的當下，心中自然清涼、法喜、快樂，當下便猶如身在淨土。
——海濤法師

Almsgiving is a contribution.
And contribution must come from our heart!

While helping with our heart, and giving with our hands, we recover the joy of kindness, compassion, and Buddha dharma that make us feel that we are living in a purified world.

-- Master Hai Tao

(英譯／紐約 Corinne)

海濤法師慈悲語錄中英對照_010

布施就是累積福德資糧。福德是我們過去種的因，現在的果報成熟了。
善法福德果報現行，做任何事皆有助緣，也容易成就。
——海濤法師

The act of giving accumulates merit and increases provisions for practice. Merits which have been planted as cause in the past matures into present results. The materialized result of good actions and meritorious virtues provide a boost to all deeds and cause them to become easily accomplished.
--Venerable Master Hai Tao

(英譯／舊金山Phoebe)

海濤法師慈悲語錄中英對照_009

「忍辱多福」，所有的福都是在這個「忍」字。

六祖大師曰：一切福田，不離方寸。

我們要修福，不只是佈施錢財，能運用這顆心，

放下一切不必要的煩惱，不與人爭執，福德自然無量。

－－海濤法師

"Patience is a virtue and it is the spring to plentiful bliss." For total bliss rests on the word, patience. 

"Total bliss shadows where the heart is", words of Huineng, the Sixth Patriarch of Zen Buddhism in China. 

Bringing about bliss is not only limited to giving financial donations, by attending oneself deep at heart, letting go needless worries, and forgoing upsets and fights, one stands to raise infinite bliss and moral strength.

Buddhism Brief by Master Hai Tao

(English Translation by Shariff Kan　英譯/紐約 干學治 居士)

海濤法師慈悲語錄中英對照_008

戒殺吃素，不再吃眾生的肉，
不再與眾生結血海深仇，不再造新的殺債。
「因為瞭解，所以慈悲」，
趕快發願戒殺吃素，會有福報，會有好報！！
——海濤法師

Become vegetarian, not killing or eating the meat of sentient beings. Vegetarians no longer have a blood feud with sentient beings, and are no longer burdened by new debts of killing.
"Compassion arises from understanding".
Hurry and make the vows not to kill, to be vegetarian. Merit and good rewards await!

--Venerable Master Hai Tao
(英譯／舊金山Phoebe)

海濤法師慈悲語錄中英對照_007

佛教徒的事業，對內就是指唸佛、戒殺、懺悔、茹素；
對外就是指護生、印經、教育與弘法。
如此才是佛弟子們應持的家業與事業！
——海濤法師

Of the buddhist endeavors, on self disciplines, one is to recite buddha's name, to cause no death, to repent one's behaviors, words and wrongful intentions and to follow buddhist vegan diet. To the society, one is to care for all life forms, to reprint sutras for free distribution, to educate for kindness and compassion and to promote dharma's teaching.

Buddhist students shall endeavor as such at home and at work.

Buddhism Brief by Master Hai Tao
(English Translation by Shariff Kan 英譯/紐約 干學治 居士)

海濤法師慈悲語錄中英對照_006

發菩提心最基本要從嘴巴作起，廚房不要變成屠宰場，冰箱不要變成殯儀館，餐桌不要變成殺戮戰場，肚子不要變成動物的墳墓，以大悲心吃素，就是人我一體的實踐。

——海濤法師

The basic step towards developing Bodhicitta should begin with the mouth by preventing kitchens from turning into slaughterhouses, refrigerators into mortuaries, dining tables into battlefields, and stomachs into animal cemeteries. Becoming vegetarian with a compassionate motivation is fulfilling the practice of oneness with others.

--Venerable Master Hai Tao

(英譯／舊金山Phoebe)

海濤法師慈悲語錄中英對照_005

每一尊佛及其名號，都象徵我們凡夫最完美的那一面；當我們向佛陀虔誠禮拜時，就是代表我們降伏自己的傲慢、慾望與無明，透過禮拜來降伏我們的煩惱心，進而使我們的佛性顯現。

成佛的目的，就是為了利益眾生。

——海濤法師

In Buddhism, there is significant connotation to the unique name and imagery associated with each Buddha. Each projects a particular aspect of perfection aspired by man.

In bowing down to the Buddha, one enters into a state of mindfulness away from untamed ego, endless desires and blind ignorance. This tribute to the Buddha, when exercised, is to address our afflictions so as to return us to the true state of bodhisattva. 

As a buddhist, one shall aim to promote the well-being of all others whilst in pursuit of attaining buddhahood.

——Buddhism Brief by Master Hai Tao
(English Translation by Shariff Kan　英譯/紐約 干學治 居士)

海濤法師慈悲語錄中英對照_004

遭逢困難時，不要覺得挫折，而應該想到菩薩是自願、歡歡喜喜地做最辛苦的事。
——海濤法師

Don't feel discouraged when faced with difficulties. Instead, think of the bodhisattvas that are willingly and joyously doing the most tiresome deeds.

--Venerable Master Hai Tao

(英譯／舊金山Phoebe)

海濤法師慈悲語錄中英對照_003

所有我們所造的善業，我們都應該迴向，我們都應該祈求，迴向：以我們所造這個善業，成為能夠成辦利益一切有情的因。

——海濤法師

What we perform for good karma should be dedicated to all sentient beings.
We should pray and contribute --let all our good karma be the source of benefit for all sentient beings.

-- Master Hai Tao
（英譯/紐約 Corinne)

海濤法師慈悲語錄中英對照_002

以利益其他眾生的願望作為起始，這是從事任何修行法門的圓滿前行，也是確保修行獲致成果，不會被逆緣和障礙的洪流襲捲而去的善巧方便。

——海濤法師

Starting with a vow to benefit other living beings is the perfect preliminary practice to any method of cultivation. This also guarantees benefits from cultivation, becoming a skillful means to prevent a flood of counter affinities and obstructions from sweeping through.

--Venerable Master Hai Tao

（英譯/舊金山 Phoebe)

海濤法師慈悲語錄中英對照_001

「殺業太重」會斷菩提根，易與佛法解脫之道絕緣；

相反的，由吃葷改為吃素的人，會發覺心情的改善，由低沉改為喜氣洋洋。

原因很簡單，動物的冤魂不再來討債。

——海濤法師

Having too much karma of killing will destroy the roots for Bodhi and cause divergence from the Buddhist path of liberation. 

Conversely, as one switches from eating meat to being vegetarian, one discovers an improvement in mood from depression to joyfulness. 

The reason is simple; animal spirits are no longer seeking for debts to be repaid.

--Venerable Master Hai Tao

(英譯／舊金山Phoebe)

海濤法師【以發菩提心點燈，你都不用跟人家講話，別人看到你就會看到真理】

釋迦牟尼佛說，一個人用菩提心——「我為了利益眾生而成佛」的菩提心，來點一盞燈，比世間所有人點百千萬億盞燈的功德還大。

各位都要修福報，那就要以發大心來修福報。

什麼叫發心呢？就是把那個渺小自私的心變成無量的心。

所以，點燈是為誰啊？為美國人，為黑人，為華人，你要這樣。你布施10塊錢，回向給所有的有情，有情無量無邊，那你當然變成無量無邊的功德。所以大家要發這個無上的心。

你發了無上心，福報更大。你以前用10塊錢布施得到10塊錢的福報，你現在發菩提心布施10塊錢，等於布施百千萬億。

以發菩提心點燈，你都不用跟人家講話，別人看到你就會看到真理。

就像我們看到佛陀，心裡就會平靜。所以各位一定要讓自己以這個發心點燈。這樣你懂得佛法，才不浪費這一輩子。

海濤法師【你以發菩提心所做的供一朵花的功德、點一盞燈的功德，它變成如意寶】

大乘佛教的精髓告訴我們要：「發菩提心，利益無量有情。」

如果你發菩提心去做功德，超過以世間心行善。各位，你也會供花我也會供花，但是你供花的想法是為了「希望得到健康、發財、兒子好」而來供花，可以得到世間的福報。但是世間的福報哪一天會不見的。就像芭蕉或香蕉如果成熟了，一拔下來，它的樹跟根都會爛掉。代表說這個力量會消失的。

但是，如果你以發菩提心所做的供一朵花的功德、點一盞燈的功德，它變成如意寶，如意寶它就永遠一直在生果實，一直永遠永遠。

——海濤法師2015.07.14 舊金山 法雲禪寺

海濤法師【你幫助了牠的生命，也救了你自己】

我們要相信果報，善有善報，惡有惡報。你幫助病人，就是幫助自己不容易生病啊。今天我們要放生救那些要被殺的命，經典說：「放生的人長壽無病富貴。」你這輩子能夠放生18隻的動物，哪怕18隻蚯蚓，你這輩子殺生吃肉的惡業消除掉。

所以放生救命的力量。因為你幫助了牠的生命，從頭到腳，你救一隻魚，等於把牠從頭到腳，從外到內都救到了，也救了你自己呀。所以各位這個就是緣起，善有善報。你去殺生、你去吃肉、你去破壞環境，那就破壞了自己。

——海濤法師2015.07.14 舊金山 法雲禪寺

海濤法師【你的淨土莊不莊嚴，就看你現在在佛前供養得莊不莊嚴】

你能夠去幫助別人或幫助世界是不是在幫助自己啊？很簡單，你在佛前供花讓它莊嚴，所以以後你外表莊嚴、居家莊嚴。

各位要多作供養，為什麼？將來你成佛了，你的淨土莊不莊嚴，就看你現在在佛前供養得莊不莊嚴，你把佛前的做得這麼莊嚴，以後你生生世世相好莊嚴、淨土莊嚴。

——海濤法師2015.07.14 舊金山 法雲禪寺

2015.05.31 海濤法師 基隆法嚴寺弘法節錄-02 改變命運你不能依靠別人，要靠自己種好因

各位，人要有眼光不能短視，短視就是：「我管它來世，我管它下半輩子，我只管當下及時行樂。」這是笨的。

各位願意來受戒，受到約束又過午不食，但是這代表你有智慧呀，下半輩子越來越莊嚴，來世有保障。特別我們中國人至少大家相信死後有來世、輪回，改變命運你不能依靠別人，自己種好八關齋戒的因，你來世不用人超度啊，我至少不墮落三惡道，一日一夜就可以改變命運。

2015.05.31 海濤法師 基隆法嚴寺弘法節錄-01 大寶法王特別轉機到臺灣來，加持這片土地跟人民，消除臺灣的災難

我們的念頭裡面充滿一個偉大的人、事情，會讓你內心生起一個非常的崇仰，所以我們一心念佛，又被佛感動，佛大慈大悲啊，來到了世間啊。

就像前幾天各位都知道，第17世大寶法王從美國要回印度還特別轉機到臺灣來，停留了12個鐘頭啊，為什麼？因爲來消除臺灣的災難，來加持這片土地跟人民。雖然很不方便，還有種種的困擾，包括印度當局，但是呢，他一心一意，就是要去慈悲呀。

就像別人家裡很窮啊，有傳染病，你故意要帶很多錢去，而且把對方的傳染病移到自己身上，讓對方好起來，這個就是佛菩薩到世間來的意義。所以呢，一切佛都是如此的不斷的在利益眾生，所以叫慈悲導師。

2015.05.29 海濤法師 新店大明講堂"海濤法師慈悲志業社會關懷義工培訓"節錄-02 世間的東西你要看清楚，那些東西沒得依靠，你全然的交給佛菩薩，你就有全然的力量

信仰就是告訴我們不要太相信自己，不要相信自己的分別心、貪瞋癡、世間的能力，不要相信這些。「信仰」，要相信的是我們的佛性，「心、佛、眾生」沒有分別，我們的佛性跟佛的佛性沒有分別，眾生的佛性跟我們也沒有分別。

佛性是什麼？菩提心。菩提心包含什麼？大悲心、空性…等等。你先發菩提心再來行菩提心，所以我們要去實踐圓滿菩提心的波羅蜜資糧。為了圓滿菩提心，那我們要一方面消除我執，二方面累積資糧、廣結善緣。但至少你要先承諾，在佛菩薩面前承諾，做一個讓別人相信你的人，這個事情交給你沒問題。就像一個老人生病了，你跟這個老人說：「放心，我會照顧你，如同我父親一樣，照顧至你百歲命終往生極樂世界。」讓他放心，有時候不見得要講出來，但有時候你要講出來，因為對方怕的時候你要講出來，就算你沒講出來你要放在心上。

什麼叫「放在心上」？我發覺女人很容易放在心上，當她看到一個很愛的男人，她就把他放在心上，放一輩子，然後就歹命了；男人，有了一個小孩，「哦，這是我的兒子」所以你就把他放在心上，愛你愛到死，因為他只放一個。那菩提心不一樣了，你眼前讓你看到一蟑螂啊，你都要把牠放在心上。

菩提心就是有點類似這樣，當你面對這個事情，你首先要表達「我願承擔」，用我的心。你是念佛的，你是打坐的，都沒關係，因為每個人盡力，盡力關懷這個事情。就像有一位老上師叫巴登仁波切，他把我放在他心上，他24小時都為我在修儀軌，這是我的福報，也是我的依靠，我覺得：「哎呀師父在加持我，我永遠沒問題。」

所以，這個很重要，我們也要這樣去把別人這個苦放在你心上，但是你不要煩惱，那你把你的心交給佛菩薩OK了。記住這句話：「你把你的生命、把你的心，交給阿彌陀佛、交給觀音菩薩、交給噶瑪巴。」請記住這個，不要交給你老公。各位，世間的東西你要看清楚，那些東西沒得依靠，你全然的交給佛菩薩，那你就有全然的力量，讓別人相信你。

所以我想我們要的一個志工，是讓對方覺得：「這個人他會全然的照顧我」，縱然我們沒有圓滿的能力，因為我們不是醫生也不是護士，醫生護士是有專業能力的，我們尊敬他，沒問題，但是讓他覺得"有一個人在守護著我"，那他就會很安心。就像手上的電鈕，一按他就會來，一按就來，這個叫一心念佛，佛他會隨時加持你。

2015.05.29 海濤法師 新店大明講堂"海濤法師慈悲志業社會關懷義工培訓"節錄-01 任何佛法都有妙用，重點是你有真心

各位我們去幫人家助念，並不是對方得到什麼，而是我們得到多一點。「他很痛，我幫他念大悲咒他居然覺得不痛了，大悲咒真好用，我可以用在我身上了。」不是大悲咒好用，阿彌陀佛也好，藥師咒也好用，什麼都管用，重點是，你有真心。

就像剛剛各位在做一個簡單的煙供儀軌，今天有一個人很痛苦、很痛苦，我為了幫助他，所以我先點一支香來供養三寶、護法善神，回向六道眾生，回向冤親債主，回向給他，然後再進去，那就不一樣了，因為法力不思議，你創造了一個法力不思議，所以我想各位在做任何的一個事情，這個世間最大的力量就是三寶的加持力，三寶的力量，可以讓我們成辦任何一件事情，不可思議，這一點怎麼樣去培養呢？那我們就要天天的供養三寶、祈求三寶。

2015.05.28 海濤法師 新店大明講堂"海濤法師慈悲志業社會關懷義工培訓"節錄-06 我們的心念，分分秒秒都在改變世界、也在改變自己

各位早上讀了慈悲志業很多觸角、範圍，我想還要想辦法一直擴展，但是話又講回來，當我們決心要去服務整個社會、所有的眾生的時候，這是沒有辦法靠一個人完成的，所以我們必須要結合互相的力量，那首先你要去服務別人，你必須要成為一個和諧的人，一個能夠跟四面八方都能夠和諧的人，那你才有服務的資格。就像我們剛出家，我的師父，誰來找他出家，他都說「好，住下來。」只要這個人身心正常，不是怪怪的，先住下來，然後就看他住3個月6個月，再說吧。然後看看他跟裡面的人事物合得來嗎？有些會抱怨地點，有些會抱怨人，然後他就會自然離開，有時候，我師父跟他講，這個抱怨就是你要修的，因為你還有一個煩惱，有一個討厭，喜歡也不行，討厭也不行。分配房間的時候，我要跟他睡，這個也不行，你有你自己的私交，那你跟別人合不來，變成一個派系那不行。

凡是存在都互相影響的，所以你服務別人就可以淨化自己，你服務別人就可以改變世界，這個整個社會、國家、地球的存在，沒有一樣是單獨存在的，蝴蝶效應，互相影響的。所以，雖然我想要幫助這個世界，雖然我們能力有限，臺灣的所有獨居老人，你都讓他們很平安很快樂又吃素，又如何？因為它只有臺灣這麼小？在非洲在美國還有更多可憐的獨居老人，不可能做完，但是，這樣你就不要做了嗎？錯了，你把臺灣的服務好，或是你把你自己的範圍處理好，你就有個影響力，去幫助淨化美國的痛苦，去淨化非洲的痛苦，去淨化地獄的痛苦，為什麼？因為我們講服務要了解，偉大的佛陀告訴我們，這個世間的真理是什麼？「因緣和合而生」。

所以這個世間的所有的存在，就像花草樹木，各位現在看新聞，這個世界沒有蜜蜂，人類會不會全部死？會。沒有了蜜蜂，那些種子就不會交配，就不會開花結果，然後人類就死掉了。所以蜜蜂跟人跟整個花草樹木是息息相關的。不但蜜蜂如此，這個世界沒有螞蟻，這個世界會變成怎麼樣？都是傳染病，因為螞蟻可以消化那一些，這個世界沒有蚯蚓也不行，所以這個世界的，凡一切的存在，都是互相依靠，也是互相影響的，所以才產生了一個觀念：「互相幫助」，所以我們要做服務的行業，是因為原來互相幫助才是生命的意義之所在。因為你幫助了別人就幫助了自己，所以也為了幫助自己，所以你要幫助別人，而且人跟動物、人跟自然界、人跟鬼道，各位，如果那些孤魂野鬼不超度會怎麼樣？世界會亂、人會生病，自殺會多。

佛經裡說，那一些過去在佛陀時代專門吃人、專門傷害人類的餓鬼羅刹，佛陀已經幫祂們都調伏好，讓祂們皈依三寶，但是佛陀告訴我們這些佛弟子，佛弟子不分在家出家，每天都要施食甘露回向給這些餓鬼道、羅剎道讓祂們安定，世界才不會亂。因為祂們的影響力都還在，祂們只是：「好，你們願意施食給我們，那我就按照我當初發的願，不傷害人類。」不然祂們隨時會傷害人，以前晚上沒有人在出來的，因為餓鬼羅刹會出來抓人、吃人。

所以瞭解這個觀念，世界的存在都是互相為助緣的。所以雖然我只幫助一個獨居老人，但是以我這個幫助獨居老人的心靈力量跟行為，我來回向整個世界，因為如果你只做這個事情不回向給世界，那也不符合所謂服務眾生，服務眾生是你所做的一切，一定要對眾生有所幫助，而且，無分別的，你雖然服務人可以回向給狗，你雖然服務狗，可以回向給人。各位你在家裡念一部地藏經，這兩個鐘頭很安定，而且在念佛、念法、念僧，這個力量對地獄有幫助，對祖先有幫助，對得癌症的人有幫助，對那些流浪狗也有幫助，因為這個世間沒有單獨存在的任何一個個體，所有的存在的真相是「互相影響，互相依靠」，所以叫因緣所生起。

我們要有一個這樣子的人生觀，這個人生觀叫「一合相」，凡是存在的都是因緣和合的，互相影響的。就像前面的花，這個花沒有空氣、沒有陽光、沒有水，沒有種種它不能存在。就像各位點一盞燈就好了，很簡單，點一盞燈，這個燈，沒有空氣不行，沒有火不行，沒有油不行，種種的助緣所以才有一盞燈，但是既然燈已經點燃了，但是它就一直在被周遭的環境影響，燈什麼時候熄掉？油沒有了也會熄掉，空氣沒有了也會熄掉，你不喜歡它，吹口氣也會熄掉，所以燈的生跟滅，從頭到尾都跟整個世界有關係，那我們點這一盞燈，是為了整個世界的，那這盞燈的光的力量就可以影響到世界，地獄道、餓鬼道、畜生道都有這一盞光明燈的力量。而且我們點這個光明燈的目的，是為了讓所有眾生都達到供養佛的力量，而且所有眾生都看到自己的佛性或西方極樂世界，那你加入這個心靈的力量很大，那這一盞燈就會變成一個慈悲心的力量，可以看到極樂世界可以消除病苦的力量。一盞燈、一支香、一個聲音、一個念頭，都可以。

所以我想，如果我們在做社會服務，乃至我們宗教活動，如果我們必須維持這種正確的心態跟動機的時候，分分秒秒都在改變世界也改變自己。善有善報惡有惡報。所以每一個念頭，你都要保持正確的動機。

2015.05.28 海濤法師 新店大明講堂"海濤法師慈悲志業社會關懷義工培訓"節錄-05 我們所講的惡、不好的，是我們自己的煩惱，而不是別人

我們所謂的服務，剛剛講的不是說光針對人，人是眾生的一部份，我們不能捨棄，但是千萬不能說，「我只服務人，但是我不要去救狗」，那這樣就不是完全的服務。人生以服務為目的，我們是以人為基礎，來幫助地獄、鬼道、畜生道，幫助人道、阿修羅道、天道。

諸佛菩薩他活著的目的就是要幫助眾生，供養諸佛就是知道佛菩薩的本願就是利益眾生，要讓所有的眾生都離苦，因為這些眾生都是你的媽媽都是你的兒子，那我也要加入，這樣子的成為佛菩薩的弟子，來學習佛菩薩，也來報恩，也來圓滿諸佛菩薩的願力。

所以各位我想你去幫助一隻流浪狗，諸佛就很歡喜，你去幫助一個病人，佛就很歡喜。因為佛菩薩的生命，觀音菩薩的生命，甚至臺灣人在拜的這些媽祖、關聖帝君、玄天上帝，他們都是代表一種善良，幫助。沒有一個神教你怎麼殺人的，沒有，他的目的就是圓滿了一個善的，當然有些善的還有自私的，像月下老人，他只辦結婚的沒有辦離婚的，但至少他在講的還是一個好的。

任何宗教也好，基本上一個人會信仰他的宗教，都是認為我的宗教這個神、這個主宰，是一個善的、光明的，所以也是我們人格學習的對象，大家也要去圓滿這個神的旨意，去服務這個神，至少祂是善的，只是，佛教跟其他宗教有一點不一樣，雖然我們是要去圓滿一個善事，但是我們內心裡面絕對沒有那種「所謂善就是把惡打掉」，我們所講的惡、不好的是我們的煩惱而不是別人做壞事。

所以如果站在世間的善是說——好人要讓他更好，壞人要抓起來槍斃，壞人都槍斃掉了然後好人就好了。但佛法不是，真正的壞不是好人壞人，真正的好壞是人的心態，如果一個人的內心裡面，沒有欲望沒有恨沒有嫉妒，他就變好人，但事實上每個人都有這個個性，一隻最勇猛的老虎獅子，雖然牠會去吃羊，牠會去抓牛，傷害其他動物，但是牠的目的呢？就是要來幫助牠的兒女成長，牠會守護牠的兒女，所以牠也有最善良的那一面，只是在牠的業報，牠是一隻獅子，難道獅子要吃水果嗎？除非這一隻獅子是有透過了智慧的修行的，像釋迦牟尼佛示現成金色獅子，牠只吃水果的，牠在沙漠裡面專門在保護受傷的動物跟受傷的人的。所以這個我們就很羡慕，我們要有獅子的力量，卻沒有獅子的傷害心，完全沒有。

如果我們要開始去服務別人，但是我是一隻毒蛇，我顯現成眼鏡蛇，說我要來幫助對方，我看我一出來，大家都跑光了，那不行啊。所以今天如果你決心要去服務別人，你不能帶著一個武器在後面，讓別人怕你。所以在服務對象裡面還有一種服務叫「無畏施」、「施無畏」都一樣意思，觀世音菩薩叫布施無畏，就是說沒有一個人或是一個生命或一個宗教徒，看到觀音菩薩會怕的，所以你要顯現觀音菩薩去幫助別人，只要你一布施，對方不但不會怕你，而且對方的痛苦、可怕都可以消除掉，因為觀音菩薩一現前，救苦救難。

簡單的說，我們決心要去服務別人，我們才可以淨化自己，所以更要能夠產生服務的能力，更要努力的淨化自己，那這兩個必須同時進行。

所以必須從日常生活當中的服務來淨化自己，如果你離開了服務的對象，那你就沒有辦法圓滿的淨化自己，而且這個淨化自己最高的目標，這是佛教的術語：「一切法畢竟空」一切法包括一切眾生，都是平等的，你如果要達到一切法畢竟空，那你不能說我只服務人我不服務動物；我也不能說我只救流浪狗，臺灣有很多，太多愛狗協會，做的很積極，但是呢這還不是佛教的慈悲，但是是世間的善事，為什麼？因為他們養流浪狗是用牛肉罐頭、雞骨頭，用這些，雖然他對狗是好的，但是他還有分別，所以不圓滿，那這樣也會造成什麼人格？有時候你要注意喔，我特別愛狗，但是我對其他動物不高興，這個人格也不圓滿，因為你是狗的守護者，但是你卻是雞鴨肉的敵人，所以你那個人格一定怪怪的，因為你沒辦法顯現圓滿的慈悲相，為什麼？一方面有狗在守護你，二方面有很多魔鬼在欺負你、恨你，那這樣當然不能達到圓滿。

2015.05.28 海濤法師 新店大明講堂"海濤法師慈悲志業社會關懷義工培訓"節錄-04 從利他當中，完成自己，發願後更要精進不退轉

各位剛剛念了慈悲志業的內容，當然這個內容還不夠，但是我們今天很多各地方的這些聯絡人也好義工也好，我們不分在家出家、舊的新的，都以一個法、一個永恆的真理——慈悲與智慧，能夠幫助別人又能夠幫助自己，這樣來達到自己得到利益，別人跟眾生也得到利益。

當然佛教裡面講，「幫助」又分成兩個階段，站在世間人說，幫助「人」才偉大；但站在佛教裡面，人也好眾生也好，是平等的。「心佛眾生，三無差別」。

有一個很簡單的觀念就是說，你既然要服務眾生，你既然要淨化自己，那最好的方法，就是來服務三寶，你從服務三寶裡面去淨化自己。

我們自己的本性本來就是佛，那個人、那一隻狗他也是佛，所以最基本的說，一個真心想要服務眾生、服務人的，那這就是他最圓滿的對象，我們要把對象服務成為一個佛，而且是他本來就是一個佛。

這個人殺人、這個人吸毒、這個人很壞，但是無論如何，他只是一個暫時的現象，但是他本來的面目沒有改變。也就是說我們去服務對方的時候，我們不能有一個「你對、你錯」的觀念。一個正常的慈悲是什麼樣？就是說這個人，本來就是一個媽媽，或是他是我的國家的國王，只是他忘記了，所以你對他的尊重，一點都沒改變，因為妳本來就是我媽媽，你本來就是國王，那我要用什麼方法，來恢復你的王位，恢復妳的記憶，等妳回憶起來說，「噢！原來我是你媽媽。」好，所以你服務我是應該的，因為你本來就應該孝順，不能說有一個「我在服務你」的觀點，因為本來妳就是我的母親，我本來就應該對妳孝順的；你本來就是我們的國王，我本來就要對你尊敬的。要以這樣的方法，去服務對方。

當然，講到這個，有一個特殊，但是如果一個人的內心層次，他有點狀況那就不行。比如說，出家人如果說我今天是憂鬱症精神有問題，那不能出家，因為你連自己都不知道，你怎麼去服務對方呢？所以首先你必須是一個身心正常的人，甚至你身體生病了很嚴重，那沒關係，因為你的心還是正常的，那可以，因為你知道你在做什麼。我講這個是說，我們將來也會去服務精神團體——精神病院、憂鬱症，但是你要用什麼方法？這個對於精神病患、憂鬱症，你講道理可能比較沒用，因為他沒有思考、分辨對錯的能力。所以，如果在監獄，他們只會給他吃藥，讓他安定，但站在我們就讓他快樂，唱唱歌快樂，他就忘了痛苦，你沒辦法教他分析。

話講回來，我們大家很幸運，因為我們大家還是個正常人，我們要發揮正常人的這種心靈能力、行為能力，這個很重要。但是為了要服務別人，乃至把服務的品質擴大，那我們一定要很仔細的去淨化自己，去瞭解自己。但是我們也不能為了說「我為了淨化自己、瞭解自己，所以我就，乾脆不要去服務，等我會了才去服務」，那不行。佛教裡面，你真心的要得到這樣，你必須在半工半讀的狀態，在利他當中完成自利——「從利他當中，完成自己」，就是說，你不能光利他而自己煩惱很多，你也不能離開眾生然後說：「我就好好的來把我自己淨化了，才來服務眾生」不行。佛教裡面就是說，你必須在一個完全慈悲的心態跟行為裡面，又不斷地去淨化自己，而且有慚愧心。

我們服務永遠不圓滿，如果我的媽媽不能成佛，如果這隻狗不能成佛，那就是我的任務還沒有圓滿，所以我一定要非常的積極努力。當然，講到這個，首先要有一個動機，那最圓滿的動機叫發願，當各位你要從事一個服務的人生觀的時候，一定要先發願，以這個願做你的永恆的目標。你不能說，我今天來做做明天不做了，那這個願就叫什麼？「大誓願」，也就是我們在念的「四弘誓願」。首先「眾生無邊誓願度」，大家都很會念，就是無量無邊的眾生，你都要幫助他，直到他離苦得樂，這個首先你一定不能退轉，你不能說，我做一半不做了。所以在我們服務的人生觀裡面，就是「不能捨掉這個本願」，也「不能捨棄眾生」，有這兩個重點。

不捨掉我們的本願、不捨掉眾生，為了要幫助眾生，所以我一定要成為一個圓滿有幫助眾生的人，有那個思想有那個行為有那種力量，這個不捨本願，就是我們所說的「堅定心願」，也就是說，我們一定要成為一個有圓滿能力的佛陀，甚至變成觀音菩薩，我成佛了，我又變成觀音菩薩，用各種形像去幫助眾生，這個要抓住。但是為了要成為一個有圓滿能力的佛陀，所以你要不捨眾生，這兩個就是剛剛我們講的重點——慈悲與智慧，這個要每天很努力。

2015.05.28 海濤法師 新店大明講堂"海濤法師慈悲志業社會關懷義工培訓"節錄-03 藉由服務眾生，自己的煩惱淨化了，智慧也增加了

特別站在大乘佛教，慈悲是佛教的精髓，但是慈悲必須要有面對生命的感動，這個感動就是一種感受，所以為了要修行這個慈悲，那我們要感謝有對象讓我們去實踐慈悲。

就像醫生，瞭解道理，跟面對病人，這是兩個不一樣的範圍，但是為了要實踐他的理論，他必須要去面對病人，也為了要幫助病人離苦，他更要瞭解醫學的知識，那這兩個是一起平衡的，所以我們叫：「慈悲與智慧合一，悲智雙運，福慧雙修，我們叫唵嘛呢唄美吽。」所以這兩個都很重要。

簡單的說，你為了幫助自己沒有痛苦，那你一定要去慈悲，你要去慈悲那你一定要有無我的、沒有煩惱的智慧。如果你還有一個私心，有一個不好的動機，你要去服務別人，那變成一種利用。

當然這個社會上，老實講，一個人要做生意，一個人要選舉，一個人要掌控什麼，他都要花心機的，但是他這個心機可能會讓這個事情做得很成功，但是呢，他的動機是自私的，所以他會有壓力。佛教裡面，可能外表上的做法看起來一樣，但是他的動機不一樣，我是透過做這個事情，服務眾生來淨化自我，藉這個事情來磨練自己。那也產生了兩個最重要的動機，一個是自己的煩惱淨化了，自己的智慧增加了。第二，我們服務的父母眾生也越來越好。

以這個為目標，最後你成為一個圓滿服務的人格，那個時候就可以生生世世去服務，以慈悲做你的生命，以服務成為你的人生觀。

就像佛經說，徒弟到山上拜師父，上山是為了下山，這樣我們有資格下山，去幫助別人。但是我們凡夫，必須要一段時間要聚會，互相切磋，互相交流，就像在佛陀的時代，出家人各自在地方修行，但是每一年要有3個月的結夏安居，我還真希望如此，不過這次只有3天，但至少有這個開始，為了要服務更多的眾生。

2015.05.28 海濤法師 新店大明講堂"海濤法師慈悲志業社會關懷義工培訓"節錄-02 從慈悲才能夠找到自己

為什麼要服務呢？我們今天早上本來定的主題：「從慈悲才能夠找到自己」，也就是說，我們以前都是以為，我能夠抓住對方，那我就充實了，事實上那個叫迷失自己，就像一個人好權力地位，追求什麼，然後他就被抓住了，迷失了。

我們學習佛法，告訴我們「無我的」，不要為自己想，去幫助別人，那你才可以找到真正的自己。所以我們以前所認為的自己，是錯的，那個是我們的痛苦的根源，我執、自私、貪瞋癡，大家都會背，那我們現在要去修行找到自己，那必須從慈悲，因為慈悲，你才能夠消除自私、我執，也為了要圓滿慈悲，就像我們供養佛陀一樣，我想各位都有信仰，為了供養佛陀，我們跪下來啊，很虔誠的，很恭敬，那個時候內心沒有什麼貪瞋癡、傲慢、嫉妒，甚至很謙虛啊，那這樣你會覺得很平靜，很重要。所以從付出奉獻裡面，你的內心才會踏實。

就像佛陀一樣，佛陀往生的時候叫「大涅槃」，因為他的生命從頭到尾是一種奉獻，所以他面對到生命的老啊、病啊、死啊，他內心是非常歡喜平靜的，當然，不代表他身體沒有痛苦，但他內心很平靜，那佛陀就告訴我們這種方法，奉獻的生命，你才能夠超越自我。

我這樣講的意思是說，雖然我們想要辦志工培訓，但是目的要知道，我們是為了自利，因為我脾氣不好，因為我欲望強，所以我要如何消除我的欲望。在我們分成兩種，一種就是說，我就趕快躲起來，按照師父的、佛陀的教法，消滅我內心的煩惱貪瞋癡，消滅我的輪回，我就沒痛苦，這個叫小乘解脫道；那如果我們是關心眾生的，譬如說各位有爸爸有媽媽，爸爸媽媽在生病，那你也不會覺得自己快樂，那你唯有努力的去照顧自己的爸爸媽媽，雖然你可能也在生病，有很多不方便，但是至少你會覺得，我盡力了，我盡力了。

站在所謂大乘佛教它的目的是服務眾生，你不服務眾生，你不能夠斷煩惱，你不服務眾生你不能夠成佛，所以我們必須要去接觸眾生，服務眾人。就像各位早上念了整本的慈悲志業，我們是以佛法來服務世界。

世間人說你要真正去服務眾生，你要把這個我，自私、個人主義消除掉，就像我們出家人，我們出家人，大家的衣服啊，理光頭啊，穿了一個同樣的衣服，他就是不要你突顯，連你的名字都要把你改掉，你不能有個人的喜好的名字，你只能按照真理的名字，去成為你的生命。

2015.05.28 海濤法師 新店大明講堂"海濤法師慈悲志業社會關懷義工培訓"節錄-01 因為了解，所以慈悲

歡迎來自於四面八方的法師菩薩，來一起交流。那我想這一次，是由我們懷海教育基金會還有慈悲志業一起主辦這一次的社會關懷，志工培訓。那我想一開始各位讀了慈悲志業的內容，大概有一點瞭解。首先調查一下，第一次參加佛教活動的，請舉手，有五六位。所以一開始剛剛他們在問我說：「師父，已經準備十供養要供嗎？」我說：「很多人還不懂佛教，還不要供。」後來我也在外面看了一下，通通自己人，所以供吧。因為這是一個對三寶的恭敬，當然如果大家不是有參加佛教的活動，一開始，就像我剛剛上來說：「大家好」，我不是「大家阿彌陀佛」，那就是因為對象的問題，我們多數要尊重少數，因為對方有時候他不見得習慣這樣講。


我講這個內容的目的就是說，我們想要去服務別人，當然你也要了解對方，那這個了解對方是什麼意思？念一下：「因為了解，所以慈悲。」了解的目的就是因為你能夠感受到對方的苦與樂，那你必須尊重對方。像我以前跟一位馬神父經常開會，但每次只要我到，他一定不管今天50個人100個人，通通都用素食，我就非常尊敬他。他說：「我知道你吃素的，如果我們在這邊吃肉啊，對你不尊敬。」然後全部人就配合我一個吃素，所以我就非常欽佩馬神父的這種精神。


那我有機會到印度，特別到菲律賓，我都會到德烈莎修女的仁愛之家，因為我很佩服那邊的修女，個個都是高級知識份子，甚至會講多國語文，英文是基本的她們還會講印度話，她們在那邊學了很多印度話，因為她們在服務印度人，如果在菲律賓要會講當地的菲律賓的一些語言，這樣來關心對方。當然在這一點，我們做社會服務的，我們必須去學習不分宗教不分國家，怎麼樣去做這個服務。

【海濤法師 施食專題】

只要有一個人，以前沒做施食，但今天你學會了，

那功德無量了，就可以幫助很多很多的眾生。

01 前行儀軌及講解

在佛教裡面，地水火風都可以轉為佛法，修行的目的就是轉念，包括生病要轉為佛法，所以願代眾生受無量苦，願大家健康。

把生病轉為佛法、把水轉為甘露、把煙轉為甘露，因為中陰身是吸食味道，透過這個食物的味道而超度，把燈轉為西方極樂世界、轉為佛、轉為智慧光明，這個就是佛法，善巧方便。

所以一杯水可以變成整個世界的甘露，7顆米可以變成所有的食物，所以我們出家人每天都會甘露施食。但是不分在家出家，佛陀講的：比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，常以此《變食咒》、四如來名作施食，功德無量、長壽無病…等等。

02 正行儀軌 - 破地獄真言

我們持咒最重要要有信心，佛菩薩的咒語真實按照經典講的不可思議，更要有悲心，對苦難的眾生的悲心，念這個咒祂就可以脫離被拘禁、所有地獄化為灰塵。

《智炬如來心破地獄真言》我們都做成咒輪，任何只要可以出聲音的—手機、喇叭、電視機...只要會出聲音的貼上這個咒，這個聲音一出來，當地的三惡道的惡業，人身上的業障消除。所以我們做了很多小咒輪貼紙，各位可以貼在手機上、會發聲音的物品上。


咒輪貼紙可至生命電視台各地中心索取
連絡資訊 http://www.lifetv.org.tw/center/center1.htm
(請先致電確認是否有您需要的咒輪貼紙)

2015.05.25 海濤法師 台中五方講堂弘法節錄-02 我們從拜佛到學佛，就是希望能夠福德智慧圓滿，而利益如母六道有情眾生離苦得樂

佛陀生下來，在無憂林從她的母親摩耶夫人的腋下出生，沒有讓母親有一點痛苦啊，然後東南西北各走七步，七就是超越六道輪回，一手指天一手指地講了這句話：「天上天下，唯我獨尊，三界皆苦，吾能安之。」從天以下，佛陀是功德智慧最圓滿的，這也是我們要追求的上求佛道，圓滿總總的波羅蜜。「三祇修福慧，百劫修相好」所以圓滿尊貴，但是這樣的圓滿尊貴，為了什麼呢？「三界皆苦，吾能安之」，不管是對餓鬼道、魔鬼道、畜生道、人類、天道，佛陀都能夠調伏也能夠幫對方離苦，這個叫大慈悲圓滿。

我們從拜佛到學佛，就是希望如此，能夠福德智慧圓滿，而利益如母六道有情眾生離苦得樂。所以佛陀是為了幫助眾生脫離輪回苦而降生的。

有人說：「會嗎？這個世間哪裡苦啊？我長得很漂亮啊，健康啊有錢啊，很會讀書啊，很會唱歌啊，我覺得我很快樂啊。當我去唱歌的時候，別人鼓掌我很快樂，別人都知道我很有錢很有能力、地位很高，我很快樂啊！」事實上，這些都是苦的。因為一切法「諸行無常，諸法無我，有受皆苦，凡是存在的都是變化的，沒有穩定的。」老實講，各位現在最痛苦的是什麼知道嗎？因為你有一個身體呀，身體會老啊，會病啊，從小會拉肚子啊，沒事會發燒啊。這個世間都是如此，身體是如此，世界也是如此。如果你去追求這個，好吧，就算全世界的錢都給你，難道不會生病嗎？那就算你不生病永遠長壽，那你所愛的人事物不會變化嗎？都會離開你的。所以這個世間的一切都是無常、苦、空、無我，不清淨的，這點要瞭解，所以我們要為這個而精進。

佛陀告訴我們，佛法就是要讓我們「調伏自心，對治煩惱，消除我執，得涅槃寂靜。」這一點一定要抓得很清楚，那站在解脫道，因為瞭解如此，所以你不要對變化無常的東西起心動念，這樣就好啦。一張紙拿在手上掉在地上，沒關係再撿起來就好了，今天你做皇帝明天叫你做乞丐，「沒關係」這樣就好了，因為一切的都是騙你的，虛幻的，所以離一切相，你要去除這些分別。「凡所有相皆是虛妄」，不管你是帝王相、乞丐相，不管是人相、畜牲相，這些只是一個暫時的業報，暫時的，這世間沒有一個永恆存在的，一切都是如幻如化的、虛幻的，跟演電影一樣，那各位要有這樣子的一個瞭解。

這個瞭解就是一種智慧，既然瞭解了都是變化的，那你沒有什麼好生氣的，沒有什麼好快樂的，但是如果你不懂這個道理，「我要抓住一個永遠的健康、我要抓住一個永遠的愛情、我要抓住一個永遠的地位、或是希望國家社會政治都不會改變。」各位有沒有可能？不可能，這是真的。所以妳很愛你兒子，小心啦，那會讓妳很受苦的；你很執著你的身體不要生病，小心了，哪一天你生病了，哭天叫地，你甚至會退轉，「我每天吃素，我每天拜佛，我每天供養布施，我為什麼還會生病？」然後佛法對你就沒用了。所以我們要修的是「應無所住」，對一切都自然接受，因為一切都是暫時的，沒有一樣永恆的，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」各位要這樣子去浴佛，浴佛就是要淨化你的身口意。