現在你來學佛了，你最執著什麼，你最怕什麼，你要把這個打破掉，你最愛什麼，你也要把它打破掉。最愛叫「貪」，最恨叫「瞋」，最怕叫「癡」，那都是在貪瞋癡。所以基本上我們一定要，按照《心經》、《金剛經》、《六祖壇經》裏面所講的去觀，觀自在，觀就是一種智慧的、冷靜的觀察分析，而瞭解了它的本來面目，那你就不會怕了。
做個比喻好了，作夢的時候，夢到自己兒子死了，哭啊，結果醒來，好在是作夢。各位，現在你看到的這些，或是你牽著你兒子的手，或是你買了一個房子，做了大事業，都是夢中事，都是夢，都是虛幻的。
一切有為法，如夢幻泡影，「有為法」你要套進去，填空題——一切老公，一切老婆，一切兒子，一切金錢，都是虛幻的，如夢幻泡影，如露亦如電，這樣你才可以超越。
超越不是放棄，你超越了，你再去做事情，就會有圓滿的效應，比喻來講，賭博好了，賭輸了都不用我付錢，賭贏了我拿走那多好，那叫空性，如果你有空性，太快樂了，不怕輸，也不執著贏。
所以我想這是我們的精髓，有了空性，你才能夠大慈大悲，所以慈悲與空性這兩個必須放在一起，行為上是慈悲，智慧上是空性，悲智雙運，這個叫「南無阿彌陀佛」。阿彌陀佛要我們厭離這個世間，這個世間是變化無常，不淨的、假的，你不要執著，一心念佛，念佛就是「應無所住」，你不能把你的思想執著，定在兒子定在女兒，那你卡住那邊了，你一心念佛，一心念佛是不是捨棄兒子？錯了，一心念佛才有佛的力量來幫助你的祈願，你越慈悲，你的事業越好；你越慈悲，你的身體越好。所以有一句話：「發廣大心，利益眾生，才是快速成就自己的方法。」這很簡單，關心別人就可以超越自己，慈悲就容易開悟，當然在利益別人的時候，又能夠如幻如化地觀照，所以各位要應無所住，而生起大悲心。所以不管你摸到一本書，不管你參加什麼，你都要認為這只是一個虛幻的暫時存在的現象，這樣而已，妳不要用一個媽媽愛兒子，去付出了大量的感情，然後就一直想要抓住他，一直想著他，妳的內心就產生了痛苦跟壓力，這個叫擔憂，放不下他，妳越擔憂他越執著他，妳越沒有教化他的能力，妳越沒有辦法，他越不學佛。所以各位在這一點，放下而後拿起，所以如果你要事業成功，如果你要身體健康，如果你要生命快樂，你要有這個無我的智慧，但是這個無我的智慧，各位就要老實修行了，就像今天，戒定慧，持戒保持正念，心能夠控制好——定；然後什麼叫智慧？智慧就是看清楚真相，叫智慧，看清楚你就不會分別心，不會貪瞋癡了。