我們為紀念佛陀出生而舉辦浴佛節，也從浴佛節來歌頌佛陀，累劫累世圓滿了十波羅蜜，圓滿了補處菩薩，投胎在兜率內院，為諸天人講發菩提心法，因緣具足。諸天勸請，佛陀到人間來示現，度人類眾生、有緣眾生。
事實上，如果按照大乘的經典，釋迦牟尼佛早成佛了，這只是個應化，應化到人間來。
所以佛陀觀五種因緣成熟，而示現在迦毗羅衛國，以淨飯王為父，以摩耶夫人為母，而示現。
然後在無憂樹下出生，那個時候大梵天、忉利天、四大天王、護法菩薩，也做了清淨的示現，那個時候九龍吐水，地上還有兩泉水，這樣來供養佛母，供養剛出生的佛陀。
並不是說佛陀身體髒，也不是摩耶夫人身體髒要來洗，不是那個意思，這是一種供養。所以各位，我們在浴佛的時候是我們髒還是佛陀髒？是我們髒，我們自己不清淨啊，所以透過對佛的供養來淨化自己的貪瞋癡，來讓自己的清淨法身、圓滿報身、慈悲應化身，三身成就。
佛陀三身成就，不需要我們再去淨化他的身體。那我們呢，哎呀，這叫貪瞋癡三毒業報身，身心有各種的疾病與缺陷，我們這個是不清淨的。所以透過對佛陀的供養，我們願意讓自己也能夠「法、報、化」成就。
「法」就是體證一切法畢竟空，這個叫法身成就。所以花也好，土地也好，下雨也好，人也好，有情也好，本體都是無自性空的，那對佛陀來講，他已經證得這個法身，所以佛的法身無所不在。
那什麼叫「報身」呢？佛陀三祇修福慧，百劫修相好，圓滿報身成就。所以佛有三十二相好，八十隨形好，這個圓滿報身成就。
就像哪一天各位如果念佛到極樂世界，就看到阿彌陀佛，哇～圓滿啊，所以佛陀的圓滿報身成就，這也就是我們要累積的各種的福慧資糧。
那什麼叫「應化」？就像你已經很有錢了，還故意裝成乞丐呀，跟乞丐生活在一起，度他們。你是人，但是你寧可跟狗生活在一起啊，來引導牠們。所以應化就是隨著眾生的形象來示現，這個叫千百億化身，也像觀音菩薩普門示現各種的形像。所以諸佛菩薩，時時刻刻在做各種的應化來引導我們。我想這是諸佛菩薩的悲願。
所以，我們在浴佛的時候產生了無量的福田。釋迦牟尼佛說，世間的布施，百千萬億恒河沙黃金不如一杯水供養佛的無上福田的功德。
只是在佛教裡面有兩個習慣，浴佛節這一個月呢，特別重視水的供養，所以各位應該在這個月在家裡呀，每天家裡桌子有多少就供多少水；那如果是燃燈節，在農曆十月二十五號，重視是燈的供養。
不過我想，就我們來講，既然知道有功德，不分時間，每天我們都能夠供水、供燈、供香…等等。
所以標準的浴佛節也是要做這種供養，除了在佛前做大供養，就像前面這個浴佛擺了這麼多花，旁邊有這麼多的食物，我們以世間的圓滿的供養，來供養佛的三身成就。
除了做供養，我們也要發願，在佛前發願。願有兩種：第一個，願自己像佛一樣三身成就，圓滿成佛。第二個願是慈悲，願六道輪回眾生亦脫離三途苦六道輪回。所以做這種上供下施。
特別我們在浴佛的時候也是圓滿上供下施，以這個水浴佛，然後也觀想這個水淨化，讓父母安穩、六親平安，輪迴眾生離苦。發願也是上供下施，願自己發菩提心追求成佛，願父母六道有情離苦得樂成佛，一樣都是上供下施。