1.
受八關齋戒能夠圓滿三種快樂：第一個是「世間的快樂」，第二個是「解脫生死的快樂」，第三個是「慈悲成佛的快樂」。
當然，講到解脫自在的快樂，各位今天受戒了，命運也會改變。經典說受一天八關齋戒，將來你就不會墮落地獄、鬼道、畜生道，乃至現世健康有福報，來世也能夠做國王乃至生天。只是佛陀提醒我們，世間的快樂——有錢、家庭、身體健康，這個還是有漏的，不圓滿的，所以進一步我們應該要受八關齋戒，斷除欲望，種下解脫的因。
佛陀成佛了，告訴我們四個真理，叫「四聖諦」。第一個真理，它就要提醒我們，世間的一切，包括你做皇帝，包括你做上帝，包括你現在健康漂亮，但是這個都是暫時的，因為它是會變化的，所以世間的一切都是苦的，包括你有這個身體，也會生老病死種種的痛苦。那這些痛苦輪回，誰給我們的？並不是神、佛給我們這些痛苦，所有的痛苦都是我們自己造業。簡單的說，為什麼會造業？因為有欲望——我要吃、我要漂亮，我要談戀愛....因為我有這個貪心欲望的煩惱所以就會造業，就會生老病死...種種的痛苦。
就像各位你生活在印尼就容易作比較了，華人過的生活比較有錢快樂，一般印尼人比較窮。但是就算華人很有錢，但我們還是會生病、會老、會死、會有欲望的痛苦。簡單的說，有錢也好沒錢也好，做皇帝也好做貧窮人也好，他也必須有輪回的各種變化的痛苦。
佛陀說所有的痛苦，第一個來自於「傷害眾生」，譬如說各位會吃肉啊，過去會殺生，會去跳舞啊，喝酒啊，那這些傷害到眾生，會讓我們很痛苦。
第二個痛苦來自哪裡呢？就是我們有欲望。剛剛講的，我要喝酒啊，因為我要吃肉——有「貪心」，所以我也會去傷害到眾生，所以今天守八關齋戒，內容最主要是：第一個——不要傷害到任何眾生，第二個——不要有任何的欲望。
但是為什麼會有欲望呢？最主要的原因是因為我們有一個「我」，這個叫「我執」，佛教叫「沒有空性」，執著有一個「我」，我要有錢、我要享受、我要漂亮、我要住大房子，這個「我」造成的。事實上這個世間根本沒有「我」這個東西。那各位如果要證得解脫，就要讀《金剛經》、《心經》，瞭解無我、般若智慧、空性的意義，才能夠究竟解脫。
平常我們很容易凸顯這個我，我開的車子比較好哦、我穿的衣服比較貴哦、我的兒子是美國留學的哦、我的太太比較漂亮哦，每個人都有一個強烈的這個我，希望比別人好或是嫉妒別人，這就是所謂生命痛苦的根源，這在佛教叫無明、沒有智慧、無明我執。因為有這個「我」，就有我好喜歡哦，我好愛哦，這個佛教叫「貪心」的煩惱；也因為有這個「我」，就有我好恨哦，你為什麼騙我、你為什麼傷害我、我想要罵你、我想要打你，這個就是佛教講的「瞋恚心」的煩惱。
所以，今天受八關齋戒，要把這個「我」縮到最小，修苦行啊——「我」要吃飯，對不起晚上不能吃飯；「我」要漂亮，對不起今天不能化妝；「我」要享受，對不起今天不能睡大床；「我」要談戀愛，對不起今天夫妻不能一起睡，就要讓你把這個「我」慢慢放下。
所以很多人吃很多藥、找很多醫生、一直運動，就是希望這個身體不要生病可以活久一點。但是各位，沒有辦法，讓你活200歲好了，很苦啊，想要這個身體用200年用300年，為什麼？因為有這個「我」在怕死。什麼才是得到究竟的健康？沒有「我」了，你能夠修解脫道，把這個「我」給淨化掉，變阿羅漢就沒有痛苦了。
就像各位看電視，韓國人喜歡美容，臉比較大，就要開刀把骨頭削掉，削得小小的漂亮一點，實在太勇敢了。妳為什麼不用佛法把這個「我」、「貪心」，把它消除掉，那就解脫了、沒問題了，不用開刀啊。
所以各位今天要過一天沒有「我」的生活，想的是佛法僧三寶，想的是來世去極樂世界或生天，想的是眾生的痛苦，不要想我愛我恨，不想這些事情。
但是，讓自己得到解脫沒有痛苦，也不是佛教的目的，佛教的目的，是希望所有的眾生都沒有痛苦都沒有輪回，最好通通去極樂世界，這個才是佛教的目的。所以第三種快樂，我們叫「慈悲幫助眾生的快樂」。
所以受八關齋戒功德太大了，印尼雅加達有一個人受八關齋戒很精進，整個雅加達就改變，那個鬼都不會吐火，社會不容易有車禍...一個人受八關齋戒就有無量的福報。
我們大家受八關齋戒不是為自己，是希望整個印尼整個地球世界，今天都沒有災難，很多地獄的眾生可以超度，這就是第三種快樂：自己受戒，卻回向給眾生——「慈悲的快樂」。
所以佛經說，受八關齋戒晚上不能吃飯，晚上就會肚子餓，但是如果你能夠守這個戒律，整個雅加達的鬼就不會肚子餓，不會吐火。所以雖然我們肚子餓，但是可以讓那些鬼不痛苦，進一步我們晚上還要布施食物給祂們，讓他們吃飽又能夠生天，這個就是一種慈悲的快樂。
所以我今天講了三種快樂：第一種是「世間人的快樂」——有錢長壽；第二種是「解脫的快樂」——像阿羅漢；第三種是「菩薩的快樂」——慈悲。但是如果你是發慈悲心來受八關齋戒，那第一種快樂更可以得到，解脫的快樂會很快得到，並不是說，我所做功德都回向給眾生，那我就沒有世間的快樂沒有解脫的快樂，絕對不會。
2.
各位24諸天你不會背，但至少要會念「大功德諸天」，因為這些護法天神都是大功德的，他們會滿足你的善願。譬如你的兒子口才不好不會講話，大辯才天就會幫他，只要你有供養而且這是個善願，你念祂的名字，就能滿願，而且各位最好在初一、十五那天，一定要在家裡自己供佛齋天。
3.
如果沒有聽聞佛法，我們不知道什麼是正確的，什麼是應該做的。就像佛教裡面很喜歡講「空性」，如果我們沒有智慧，那我們就會很痛苦。所謂智慧並不是讀書就是智慧，智慧是「了解真實的狀態」，「真實的」不是假的，那你就不會被它騙了。
就像以前有一個女人，她人很好，先生很愛她，她從來不做壞事，但是這個女人喜歡吃螃蟹，她把螃蟹買回來浸在酒裡面，這樣煮來吃。她認為這個也不是壞事，因為大家都吃螃蟹。後來她就死了，結果死了以後，她非常痛苦，她去一個地方叫「蟹山地獄」，什麼叫「蟹山地獄」呢？整個山都是螃蟹，百千萬隻，一直在咬她的身體，所以她很痛苦。
她死了以後，她先生很傷心，很愛她，他知道他老婆喜歡吃螃蟹呀，所以就買了很多螃蟹來拜他老婆。
然後有一天，他老婆托夢給他，她說：「先生，夫妻一場啊，你就幫幫我啊，我現在每天被幾千萬隻的螃蟹咬我的身體，很痛苦，你趕快到隔壁的寺廟，有一位法師，我們以前也去拜拜，那一位法師喜歡抄《金剛經》，你拜託那位法師幫我抄七遍《金剛經》，如果幫我抄七遍《金剛經》，我就可以脫離這種金剛地獄啊！」她這樣跟他說。
所以她的先生就趕快去找那個法師，那個法師說：「好，我幫她抄，但是最快一天兩天才能夠抄一部《金剛經》。」她先生就跪下來啊，「拜託啊，我太太很痛苦啊，你幫她寫吧！」所以法師就開始抄。結果兩天以後，法師抄完一部《金剛經》回向給她。然後他太太又來托夢了，她說：「謝謝啊，先生，我現在已經脫離那個蟹山地獄，不過我身體還在流血呀，拜託法師趕快幫我抄七遍回向給我啊。」所以後來她先生又跑去跟那個法師說：「法師，謝謝您，你抄一遍《金剛經》，我太太就比較沒痛苦了，麻煩你。」法師說：「真有用」，所以他就很努力，每天抄一部，七天以後，這個做太太的就生天了，還示現給她先生看，跟她先生說「不要再吃螃蟹了，吃素啊，多抄《金剛經》，過去我們兩個雖然是很好心，沒有做壞事，但是不知道吃活海鮮會變成這樣，先生，我要生天了，你要好好修行啊！」
各位聽這個佛教真實的故事，並不是好心就好了，你要有智慧。你吃螃蟹多的，你現在學佛了不吃了還不夠，業障沒消除，你還要買螃蟹放生為牠念佛，那你的業障才可以消除掉。
4.
有一個殺豬的人，他人很好，也喜歡拜拜。有一天，他要殺家裡的一隻大母豬，但是他一個人殺不動，於是就找了三個人來幫忙拖那隻母豬。當他準備要殺的時候，母豬掙扎跑掉了，四個人也不知道該怎麼辦。後來來了一個很強壯的人跟他說：「這隻母豬我來殺，你只要給我一點點錢就好了。」這個屠夫心想：「太好了，這麼便宜。」就說：「好，你幫我殺。」
結果當那個人要殺的時候，那隻母豬跑得很遠，他就叫牠的名字：「陳阿美，陳阿美，過來」結果母豬就跑過來了。然後，那個屠夫嚇壞了：「他叫的是我媽的名字！！？」當那隻母豬跑過來壯丁準備要殺的時候，屠夫說：「你不要殺不要殺！！不要殺這一隻，不要殺這一隻。」然後他又比另外一隻，「那一隻也很大，殺那一隻好了。」壯漢說：「好好好！！」於是又叫了豬的名字「李阿明，李阿明。」一叫豬又跑過來了。屠夫：「那是我爸爸的名字啊！！？」
各位，這位壯漢是文殊菩薩的示現啊，因為他知道這個屠夫雖然心地好，但他沒有智慧，以殺豬為業，而也是以殺豬為業的爸爸媽媽投胎當豬給自己的兒子殺。
所以這個屠夫就跪在那邊懺悔啊，文殊菩薩說：「你千萬不要再殺生了，你的爸爸媽媽殺豬，所以爸爸媽媽都變大豬，你要抓牠牠就跑，為什麼？哪有兒子要殺爸爸媽媽的，所以這位殺豬的人就跪在文殊菩薩面前懺悔，把豬都給放了。
所以各位，好心、孝順還不夠，你還要聽佛法你才有智慧啊。
5.
坐車走路的時候，最好能夠多念佛、誦經、持咒，幫助很大。為什麼？你走到哪裡，附近的人聽到了，就算他不是佛教徒，他聽到這個聲音，對他都有加持的作用。
如果附近有鬼神，就像佛陀說的，你喜歡念「唵嘛尼貝美吽」，你身上的每一個細胞，裡面有眾生，祂們都可以往生極樂世界。所以會念佛會誦經會持咒，走到哪裡念出來，功德很大。
以前有一個出家人，他師父叫他下山去買東西，以前沒有車，山路很遠，所以他們就會騎馬。因為騎馬要騎很久，他就會在馬上面念《妙法蓮華經》。結果那一隻馬聽了以後，回去沒多久就無病而死了。死掉以後，這一隻馬就去投胎到富貴人家做獨生子。一投胎做人以後，頭腦非常的好。
有一天，他到山上的寺廟，剛好看到人家在讀《法華經》，於是他也跪在那邊讀得很快樂。後來住持出來，這個年輕人一看到住持就一直磕頭一直磕頭。為什麼磕頭？後來住持一打坐才知道，哎呀，原來這個年輕人是我以前騎馬念《法華經》，牠聽到了，現在來投胎做人，要來報恩的。
各位，這都是真事的故事，你家裡一隻螞蟻、一隻蒼蠅飛過來，你也給牠念「阿彌陀佛」，那你也跟牠結好緣。所以，結好緣，你也會很有福報。
昨天，我們有發給各位飼料，魚的飼料、鳥的飼料，就是希望各位如果看到鳥或是看到河裡面的魚，海裡面有小魚，各位可以布施麵包、布施米。因為佛陀說——「布施食物給小動物吃，比布施給人多五百倍功德」，因為人還會賺錢，可以買到東西吃，但是動物都沒辦法，所以如果布施給動物多五百倍的功德，而且布施食物的人，長壽、氣色好、口才好、生命安穩、有福報、快樂。
希望大家到處都可以布施食物給鳥給魚，甚至做煙供、布施米水給那些孤魂野鬼，這很慈悲，而且福報很大。
如果各位家裡有佛像，那更好，平常你要把布施給鳥的米、布施給魚的麵包先拿來拜佛，拜完佛以後，你要自己吃一點也可以，再把這個佛加持過的，就像各位今天中午，拜完佛、供完天的發糕給你吃一下，希望你得到甘露，我們也會健康，再把這些食物拿去布施給鳥、布施給貧窮人，布施給動物，那這個食物就圓滿了供養三寶，也圓滿了慈悲布施，這是很好的功德。
6.
我們過去沒有智慧，罵過爸爸媽媽、殺生、騙過人...，這一輩子還有上輩子做過的，太多太多不一樣的業障，透過拜八十八佛，可以消各種的業障。
特別是大家受八關齋戒，以這樣的力量來懺悔的話，更能夠消業障。當然，站在菩薩道，不是光為自己懺悔，多少人在吃螃蟹？多少人在吃肉？多少人在造惡業？甚至他們已經在受苦了，甚至下地獄了，我們應以慈悲心來替他們懺悔，希望他們病好起來，希望祂們脫離三惡道。
7.
我們學佛，一開始要有三種正確的心態，哪三種呢？
一、對父母、對眾生要有報恩心。
二、對自己要有慚愧心。
三、對三寶要有絕對的信心。
第一、對父母要有報恩心，而且進一步把眾生當作父母來報恩。
第二、對自己要有慚愧心，特別是如果我們的爸爸媽媽在生病，你不要說那個是他老了生病正常的，這個就錯了。我做兒女的沒有好好的修行，沒有功德，所以讓我的爸爸媽媽生病這麼嚴重，沒有辦法，所以只要有一個眾生在痛苦在生病，我們就覺得自己很慚愧。所以各位，對自己要有慚愧心，千萬不要傲慢，覺得「我很有錢、我很會唱歌、我條件很好...」，當你一驕傲，那對爸爸媽媽就不好了，對自己也不好，所以對自己要有慚愧心。
第三、對三寶要有絕對的信心。這個最重要了，往往拜佛的人一碰到生病、最近比較沒錢，就懷疑了：「這有用嗎？」「拜佛都沒用！！」他甚至會退轉。
念阿彌陀佛的人也會啊，一生病一痛苦，就說：「我一直念阿彌陀佛，他怎麼沒有幫助我？」
各位千萬不要這麼說，為什麼？就是你越念佛，生病，代表你本來要下地獄的，本來要得癌症的，因為你很虔誠念佛，所以業障減低了，剩下個小感冒五天、發燒，你要覺得感恩，永遠不要退轉。
所以我今天講了學佛的三種心，最主要的——對自己要有慚愧心；對眾生要當作父母一樣，要報恩；對三寶要有絕對的信心。
像各位在念《禮佛懺悔文》，首先要對佛菩薩有絕對的信心，我們跪在佛前懺悔，佛百分之一百的加持我們、幫助我們消業障；而我們自己要有慚愧心——「爸爸媽媽在生病、眾生這麼苦啊、佛都已經成佛了而我還在這邊輪回...」，然後我們以這樣子的慚愧心、信心來懺悔，目的是要回向給爸爸媽媽、回向給眾生，報父母眾生對我們的恩，所以要有這三種的心。