海濤法師弘法集錦0525_誦地藏經感應真實公案
念《地藏經》你要這樣想，不是鬼到你身邊來；是你到地獄去了、到鬼道去了。那時候在家，我已經念《地藏經》有信心、也吃素了，有一次帶團去黃山，黃山有個賓館是鬧鬼很出名的......
2013年3月30日 星期六
0522_你放下有多少 利益眾生就有多少
海濤法師弘法集錦0522_你放下有多少 利益眾生就有多少
你內心沒有貪心了，你可以度所有貪心的眾生；你內心沒有瞋恨心，你可以度所有瞋恚而造惡業的眾生，甚至把地獄的都超度掉，因為地獄就是因為瞋恚心的惡業；餓鬼道就是因為貪欲心的惡業。所以為了要幫助更多眾生，我們更要認真地淨化自己。
你內心沒有貪心了，你可以度所有貪心的眾生；你內心沒有瞋恨心，你可以度所有瞋恚而造惡業的眾生，甚至把地獄的都超度掉，因為地獄就是因為瞋恚心的惡業；餓鬼道就是因為貪欲心的惡業。所以為了要幫助更多眾生，我們更要認真地淨化自己。
2013年3月25日 星期一
0519_慈悲安頓生命的護生園和動物超度園區
海濤法師弘法集錦0519_慈悲安頓生命的護生園和動物超度園區
我們在嘉義成立了一個"慈悲湖動物超度園區"，專門在超度動物的，讓那些被屠殺的動物先有一個安頓的地方。那邊有眾生醫院、食物，很多動物的形象－－大隻的牛、羊、豬各種，將來把它塗成金色的，變成牛神就對了，那些牛魂就跟著祂。盡量地每天施食，大家輪流功德回向，只要我們不管哪裏的法會，都一直回向那個地方。
我們在嘉義成立了一個"慈悲湖動物超度園區"，專門在超度動物的，讓那些被屠殺的動物先有一個安頓的地方。那邊有眾生醫院、食物，很多動物的形象－－大隻的牛、羊、豬各種，將來把它塗成金色的，變成牛神就對了，那些牛魂就跟著祂。盡量地每天施食，大家輪流功德回向，只要我們不管哪裏的法會，都一直回向那個地方。
2013年3月24日 星期日
0070-是否要親見大成就者方能淨除業障?(學佛問答)
海濤法師弘法集錦0070-是否要親見大成就者方能淨除業障?(學佛問答)
問：「DVD上面說只要見大寶法王一面，七世業障得以消除，請問看DVD算嗎？」
答：還不算，有信心可以消很大的業障，能夠親見是不一樣的。有些人無法見到，但是你真實的「發菩提心」是最快的方法，無量業障都消除了。因為大寶法王這些大善知識是代表菩提心，是一個絕對的菩提心、利他的，每一位法身大士都有發願，見到我就消無量業障、消除病苦，所以能夠去見到當然最好...
問：「DVD上面說只要見大寶法王一面，七世業障得以消除，請問看DVD算嗎？」
答：還不算，有信心可以消很大的業障，能夠親見是不一樣的。有些人無法見到，但是你真實的「發菩提心」是最快的方法，無量業障都消除了。因為大寶法王這些大善知識是代表菩提心，是一個絕對的菩提心、利他的，每一位法身大士都有發願，見到我就消無量業障、消除病苦，所以能夠去見到當然最好...
0079-推廣吃素。離病無災增吉祥
海濤法師弘法集錦0079-推廣吃素。離病無災增吉祥
感動就要化為行動 ，千萬不要再吃肉了，然後開始影響別人不吃肉，好不好?不要說你吃素就算了。像我那時候剛開始吃素，在家，我住的地方附近有幾間餐廳，我就每天去吃，然後我就說：「唉呀!我吃素耶!」「你們煮素給我吃,好不好?」對方就煮素給我吃，我就一直告訴他吃素的功德，慢慢的他就乾脆門口掛一個，"我們雖然賣葷食,這邊也有賣羅漢齋"，人家吃素的也會去吃，久了以後,生意就好起來了，然後就成為我們的流通處了。我在家就開始在送《地藏經》，送給他們漫畫，就是這樣，不是你一個人吃素就算了，你要影響你的周遭左右，要用各種的方法。他不會煮的，這邊會煮，「你不會煮，我叫這個來煮給你們吃」，又能夠賺錢又有福報，因為他開始賣羅漢齋，我就祈求三寶加持這個店,要發財啊，要發財，他覺得「我自從賣素以後，生意特別好」，他就愈有信心，就一步一步這樣引導對方，引導到現在已經在做生命電視台了，大轉法輪，要影響...。各位要影響這個世界，對不對?願大家都能夠吃素，都能夠戒殺、放生，就是要用你的心，你的心就會影響這個世界。
感動就要化為行動 ，千萬不要再吃肉了，然後開始影響別人不吃肉，好不好?不要說你吃素就算了。像我那時候剛開始吃素，在家，我住的地方附近有幾間餐廳，我就每天去吃，然後我就說：「唉呀!我吃素耶!」「你們煮素給我吃,好不好?」對方就煮素給我吃，我就一直告訴他吃素的功德，慢慢的他就乾脆門口掛一個，"我們雖然賣葷食,這邊也有賣羅漢齋"，人家吃素的也會去吃，久了以後,生意就好起來了，然後就成為我們的流通處了。我在家就開始在送《地藏經》，送給他們漫畫，就是這樣，不是你一個人吃素就算了，你要影響你的周遭左右，要用各種的方法。他不會煮的，這邊會煮，「你不會煮，我叫這個來煮給你們吃」，又能夠賺錢又有福報，因為他開始賣羅漢齋，我就祈求三寶加持這個店,要發財啊，要發財，他覺得「我自從賣素以後，生意特別好」，他就愈有信心，就一步一步這樣引導對方，引導到現在已經在做生命電視台了，大轉法輪，要影響...。各位要影響這個世界，對不對?願大家都能夠吃素，都能夠戒殺、放生，就是要用你的心，你的心就會影響這個世界。
0096-從發心到行動都是修福結緣
海濤法師弘法集錦0096-從發心到行動都是修福結緣
各位今天來到新竹新豐，願新豐所有的眾生都得到今天的利益；新豐所有的護法神、城隍爺，都得到今天的利益；願新豐有更多的人得到法會的功德，家家戶戶消災延壽、家庭圓滿、事業順利、所求如願，有苦的眾生都能夠離苦。各位要把愛心遍及、散發到每一個地方。
你從台北來，他從台中來，從那邊開始，早上一睡醒就在修慈悲心，所以隨著你的肉體跑到哪裡，你的慈悲心就放到哪裡，然後嘴巴就多念《大悲咒》、《往生咒》、「唵 嘛尼唄美吽」都可以。要生起這個動力，一種慈悲的動力，也叫修行的動力，這一點很重要！
各位今天來到新竹新豐，願新豐所有的眾生都得到今天的利益；新豐所有的護法神、城隍爺，都得到今天的利益；願新豐有更多的人得到法會的功德，家家戶戶消災延壽、家庭圓滿、事業順利、所求如願，有苦的眾生都能夠離苦。各位要把愛心遍及、散發到每一個地方。
你從台北來，他從台中來，從那邊開始，早上一睡醒就在修慈悲心，所以隨著你的肉體跑到哪裡，你的慈悲心就放到哪裡，然後嘴巴就多念《大悲咒》、《往生咒》、「唵 嘛尼唄美吽」都可以。要生起這個動力，一種慈悲的動力，也叫修行的動力，這一點很重要！
0128_讀經轉心是改造命運的開始
海濤法師弘法集錦0128_讀經轉心是改造命運的開始
我們讀誦經典比較屬於在思想上、見解上，佛教講「禪定波羅蜜」、「般若波羅蜜」。各位要培養一種叫「止觀」－－「止」就是你能夠控制你的心；「觀」,觀佛，乃至以觀佛的功德，對我們內心幫助會很大。
我們現代人有一個問題－－平常你叫他去做善事、利益眾生...，他覺得去助念很高興，但是他碰到問題的時候，他內心的煩惱壓不住、控制不住，那個時候就變一個凡夫，變成這種情形。這個就要靠平常自己在內心裡面多觀修。
所謂「觀修」，簡單講一句：學佛就是在修我們這顆心，這樣而已。如何把這個心轉變成沒有負面的，只有正面的，這樣你才能夠面對無常。一下醫生說你得癌症、一下你的兒子不聽你的話、一下你的朋友倒你的債、一下有人要毀謗你；明明你要去做好事，他要傷害你，看你能不能不起心動念！就算起心動念，也不要超過幾秒鐘。
我們讀誦經典比較屬於在思想上、見解上，佛教講「禪定波羅蜜」、「般若波羅蜜」。各位要培養一種叫「止觀」－－「止」就是你能夠控制你的心；「觀」,觀佛，乃至以觀佛的功德，對我們內心幫助會很大。
我們現代人有一個問題－－平常你叫他去做善事、利益眾生...，他覺得去助念很高興，但是他碰到問題的時候，他內心的煩惱壓不住、控制不住，那個時候就變一個凡夫，變成這種情形。這個就要靠平常自己在內心裡面多觀修。
所謂「觀修」，簡單講一句：學佛就是在修我們這顆心，這樣而已。如何把這個心轉變成沒有負面的，只有正面的，這樣你才能夠面對無常。一下醫生說你得癌症、一下你的兒子不聽你的話、一下你的朋友倒你的債、一下有人要毀謗你；明明你要去做好事，他要傷害你，看你能不能不起心動念！就算起心動念，也不要超過幾秒鐘。
0130_轉痛苦人生為自在光明
海濤法師弘法集錦0130_轉痛苦人生為自在光明
各位很會款待自己的肚子－－餓了就趕快吃,不吃不行；很會款待自己的喉嚨－－"快點...趕快來喝水"，那我們就要把我們的飢渴，要去憶念著眾生的飢渴。
除了水跟食物的飢渴，現在世界的狀況最痛苦是「法的飢渴」－－不懂得佛法，人生怎麼自在光明呢?每天忙，忙著賺錢，忙著種種努力...忙到後來，到頭一場空，世間的努力，一點都沒有用！世間的努力都會化為泡沫的。唯有佛法的修持，還可以留一點善業給自己。
大部份世間的人，都是在世間的努力，而沒有在佛法上面努力，所以他們的飢渴更可憐，沒有法喜、沒有禪悅為食，所以各位要站在這個立場，一直去憶念著眾生，一直憶念著眾生,你就會一直祈求無量威德自在光明如來的加持，也用悲心希望那些飢渴眾生暫時離開飢渴。
祈求佛菩薩對我們的加持，讓我們在這種悲願,永遠都不退轉，不退轉的去完成這個事情，所以去利益這些飢渴的眾生，在食物上、在法上不圓滿的，而且被欺負的眾生願他能夠無量威德、能夠自在。
各位很會款待自己的肚子－－餓了就趕快吃,不吃不行；很會款待自己的喉嚨－－"快點...趕快來喝水"，那我們就要把我們的飢渴，要去憶念著眾生的飢渴。
除了水跟食物的飢渴，現在世界的狀況最痛苦是「法的飢渴」－－不懂得佛法，人生怎麼自在光明呢?每天忙，忙著賺錢，忙著種種努力...忙到後來，到頭一場空，世間的努力，一點都沒有用！世間的努力都會化為泡沫的。唯有佛法的修持，還可以留一點善業給自己。
大部份世間的人，都是在世間的努力，而沒有在佛法上面努力，所以他們的飢渴更可憐，沒有法喜、沒有禪悅為食，所以各位要站在這個立場，一直去憶念著眾生，一直憶念著眾生,你就會一直祈求無量威德自在光明如來的加持，也用悲心希望那些飢渴眾生暫時離開飢渴。
祈求佛菩薩對我們的加持，讓我們在這種悲願,永遠都不退轉，不退轉的去完成這個事情，所以去利益這些飢渴的眾生，在食物上、在法上不圓滿的，而且被欺負的眾生願他能夠無量威德、能夠自在。
0131 親近善知識的重要
海濤法師弘法集錦0131 親近善知識的重要
我們要依止善知識，學習他們身上的優點，絕對的優點。一個人為什麼成為善知識呢?他講的話...就算你現在得癌症，他的話都還在你腦袋裡面，這個叫善知識，你永遠不會忘。各位年輕在談戀愛的時候，那個話到現在還記得，因為你很在乎。如果你不在乎＂我只是拜這個老和尚＂，你不在乎，他講什麼話，你也早就忘了。
所以佛陀的時代，每個阿羅漢都可以很快證阿羅漢，釋迦牟尼佛給他講一句話，他們餘音繞樑，一輩子都忘不了，這個法語自然流露在他的心裡面。
所以我們現在要生起這樣的心，讓自己能夠對這些善知識的法語，他講一遍以後你就忘不了。
還是要各位去＂親近＂－－看電視跟接近這位善知識是不一樣的，你接近這個善知識他所講的法，跟你在電視上所聽的是兩回事，電視上聽的是一個知見，就像看書一樣－－你自己面對阿彌陀佛，跟看《阿彌陀經》那是兩回事。你看到了阿彌陀佛，你才能夠全然的相信阿彌陀佛，花開見佛悟無生。你把《阿彌陀經》已經讀了一萬遍了，只是一個信心，你還沒有辦法得到內心的改變。
所以基於這一點，各位就要很認真的去參訪善知識。知識不分在家出家，主要是他有德行，有一個利他的心，你就要去親近他。你跟他講幾句話，你一輩子都忘不了，他的言行就會攝受你，對你來講很重要，所以就要千里迢迢的去接近、去參訪。
這個世界上有太多的佛菩薩示現，這樣你才會感動你的心，讓你的內心裡面知道，什麼是一個菩提心的形相，這些善知識就是一個慈悲心、菩提心的形相，就是佛菩薩，活的，所以他們叫活佛－－乘願再來的菩薩，你跟他接觸過，那不一樣了。
我們要依止善知識，學習他們身上的優點，絕對的優點。一個人為什麼成為善知識呢?他講的話...就算你現在得癌症，他的話都還在你腦袋裡面，這個叫善知識，你永遠不會忘。各位年輕在談戀愛的時候，那個話到現在還記得，因為你很在乎。如果你不在乎＂我只是拜這個老和尚＂，你不在乎，他講什麼話，你也早就忘了。
所以佛陀的時代，每個阿羅漢都可以很快證阿羅漢，釋迦牟尼佛給他講一句話，他們餘音繞樑，一輩子都忘不了，這個法語自然流露在他的心裡面。
所以我們現在要生起這樣的心，讓自己能夠對這些善知識的法語，他講一遍以後你就忘不了。
還是要各位去＂親近＂－－看電視跟接近這位善知識是不一樣的，你接近這個善知識他所講的法，跟你在電視上所聽的是兩回事，電視上聽的是一個知見，就像看書一樣－－你自己面對阿彌陀佛，跟看《阿彌陀經》那是兩回事。你看到了阿彌陀佛，你才能夠全然的相信阿彌陀佛，花開見佛悟無生。你把《阿彌陀經》已經讀了一萬遍了，只是一個信心，你還沒有辦法得到內心的改變。
所以基於這一點，各位就要很認真的去參訪善知識。知識不分在家出家，主要是他有德行，有一個利他的心，你就要去親近他。你跟他講幾句話，你一輩子都忘不了，他的言行就會攝受你，對你來講很重要，所以就要千里迢迢的去接近、去參訪。
這個世界上有太多的佛菩薩示現，這樣你才會感動你的心，讓你的內心裡面知道，什麼是一個菩提心的形相，這些善知識就是一個慈悲心、菩提心的形相，就是佛菩薩，活的，所以他們叫活佛－－乘願再來的菩薩，你跟他接觸過，那不一樣了。
0132 尋找生命中的善知識
海濤法師弘法集錦0132 尋找生命中的善知識
我剛學習佛法的時候，大陸剛開放，每一個地方,老和尚我一定去見，妙善長老、浩霖老法師、妙蓮長老，這一次跑去高旻寺德林老和尚，九十四歲了，所以各位你要去接近他你才知道。從身上你看的到佛的味道、菩薩的味道。
現在雖然佛教的書籍很流通，但是這個叫斷層，這些年輕人身上沒有這些法的味道，因為你沒有去接觸這些真實的善知識，善知識不分國籍的，緬甸也有、泰國也有、中國也有、印度也有，但是各位你知道了，你就要真心的去接近，就像弘一大師寫了很多很多封的信，他就想要去跟印光大師住幾天，暸解印光大師的德行，這非常非常重要。
要隨時隨地的憶念、禮拜，所以各位最好要把你親近的這些師父、善知識的相片，供在你自己的佛堂，然後要去禮拜，像佛菩薩一樣的去禮拜，因為你要生起對他的信心很重要，你不能夠生起對他的信心的時候，有時候我只是"認識一位老和尚"、"認識一位法師"，那又怎麼樣?多認識一位而已，這個叫佛門老油條，然後法的味道在他身上一點都沒有，他沒有從這位法師身上學到什麼，沒有跟他生活過。
各位要有機會就去接近，你光聽講也不行，去接近他，就是要去吸取他的德行，如果你要去看他的缺點，那沒辦法，親近善知識要「觀德不觀失」，他一定有優點，他的優點是什麼?我可以從他身上學到這個優點來服務眾生，這樣你去看就好了，你就不斷的去吸收。
當然哪一天在參訪的過程，你能夠碰到那種沒有、很少缺點，只有優點，你可以用生命去依止他了，成為我們生命的善知識了。你要這樣的去學習，讓我們有一個學習的動力。
我們不能光看書、光讀經，那是一種知見、一種幫助，但是你要親近善知識才知道什麼叫菩薩行，怎麼去做?這一點很重要。
我剛學習佛法的時候，大陸剛開放，每一個地方,老和尚我一定去見，妙善長老、浩霖老法師、妙蓮長老，這一次跑去高旻寺德林老和尚，九十四歲了，所以各位你要去接近他你才知道。從身上你看的到佛的味道、菩薩的味道。
現在雖然佛教的書籍很流通，但是這個叫斷層，這些年輕人身上沒有這些法的味道，因為你沒有去接觸這些真實的善知識，善知識不分國籍的，緬甸也有、泰國也有、中國也有、印度也有，但是各位你知道了，你就要真心的去接近，就像弘一大師寫了很多很多封的信，他就想要去跟印光大師住幾天，暸解印光大師的德行，這非常非常重要。
要隨時隨地的憶念、禮拜，所以各位最好要把你親近的這些師父、善知識的相片，供在你自己的佛堂，然後要去禮拜，像佛菩薩一樣的去禮拜，因為你要生起對他的信心很重要，你不能夠生起對他的信心的時候，有時候我只是"認識一位老和尚"、"認識一位法師"，那又怎麼樣?多認識一位而已，這個叫佛門老油條，然後法的味道在他身上一點都沒有，他沒有從這位法師身上學到什麼，沒有跟他生活過。
各位要有機會就去接近，你光聽講也不行，去接近他，就是要去吸取他的德行，如果你要去看他的缺點，那沒辦法，親近善知識要「觀德不觀失」，他一定有優點，他的優點是什麼?我可以從他身上學到這個優點來服務眾生，這樣你去看就好了，你就不斷的去吸收。
當然哪一天在參訪的過程，你能夠碰到那種沒有、很少缺點，只有優點，你可以用生命去依止他了，成為我們生命的善知識了。你要這樣的去學習，讓我們有一個學習的動力。
我們不能光看書、光讀經，那是一種知見、一種幫助，但是你要親近善知識才知道什麼叫菩薩行，怎麼去做?這一點很重要。
0129_無量威德自在光明如來的功德
海濤法師弘法集錦0129_無量威德自在光明如來的功德
南無無量威德自在光明如來 那謨婆嘎嚩帝 盧迦 委斯諦 呤捺弟 唧說囉 不囉婆耶 答塔葛達耶
最好能夠走到哪裡，就負責去幫助這些飢餓受苦的眾生－－就像喜歡養流浪狗的人，就不忍流浪狗有一點點飢餓。同樣的，這個世界，這麼多眾生這麼飢餓，早上凌晨的時候祂們很飢餓，到了傍晚的時候祂們更飢餓，所以隨時憶念祂們的痛苦。
就像過午不食，當然過午不食有很多的功德，但是一個人為什麼要過午不食，
就是「不忍眾生苦」－－"唉呀!晚上如果吃,那些餓鬼道看到我們、想到我們在吃，祂們就會噴火"。因為不忍心讓祂們痛苦，所以自己不吃沒關係，還要對祂們不斷的施食。有在吃更要施食，你有在吃晚餐，"唉呀!我很慚愧，但是至少我吃之前要布施給這些飢餓的鬼道"，所以願所有的眾生離開飢渴，願所有的眾生離開貧窮。
無量威德自在光明如來的願，除了「離開飢渴」，就是「願這個世界沒有貧窮的眾生」，「願這個世界沒有卑賤、被看不起的眾生」，「願他們都得到無量威德自在,到光明的世界」，他的名字就是他的功德－－「無量威德」得自在、得光明。我們拜佛就是學佛的身口意、心態，所以手上永遠拿著食物，手上永遠拿著米，手上隨時準備著錢，哪裡有人飢餓我就要去幫助他。乃至用觀想的，讓自己能夠讓眾生離開飢渴，進一步讓祂生天，讓祂往生極樂世界。這就是無量威德自在光明如來的本願。
為了達到這樣子的心態，所以我們多念《變食咒》，或是無量威德自在光明如來的心咒，乃至多觀想他的形像，你要讓自己的悲願心生出來，變成一種日常生活的習慣。
南無無量威德自在光明如來 那謨婆嘎嚩帝 盧迦 委斯諦 呤捺弟 唧說囉 不囉婆耶 答塔葛達耶
最好能夠走到哪裡，就負責去幫助這些飢餓受苦的眾生－－就像喜歡養流浪狗的人，就不忍流浪狗有一點點飢餓。同樣的，這個世界，這麼多眾生這麼飢餓，早上凌晨的時候祂們很飢餓，到了傍晚的時候祂們更飢餓，所以隨時憶念祂們的痛苦。
就像過午不食，當然過午不食有很多的功德，但是一個人為什麼要過午不食，
就是「不忍眾生苦」－－"唉呀!晚上如果吃,那些餓鬼道看到我們、想到我們在吃，祂們就會噴火"。因為不忍心讓祂們痛苦，所以自己不吃沒關係，還要對祂們不斷的施食。有在吃更要施食，你有在吃晚餐，"唉呀!我很慚愧，但是至少我吃之前要布施給這些飢餓的鬼道"，所以願所有的眾生離開飢渴，願所有的眾生離開貧窮。
無量威德自在光明如來的願，除了「離開飢渴」，就是「願這個世界沒有貧窮的眾生」，「願這個世界沒有卑賤、被看不起的眾生」，「願他們都得到無量威德自在,到光明的世界」，他的名字就是他的功德－－「無量威德」得自在、得光明。我們拜佛就是學佛的身口意、心態，所以手上永遠拿著食物，手上永遠拿著米，手上隨時準備著錢，哪裡有人飢餓我就要去幫助他。乃至用觀想的，讓自己能夠讓眾生離開飢渴，進一步讓祂生天，讓祂往生極樂世界。這就是無量威德自在光明如來的本願。
為了達到這樣子的心態，所以我們多念《變食咒》，或是無量威德自在光明如來的心咒，乃至多觀想他的形像，你要讓自己的悲願心生出來，變成一種日常生活的習慣。
0133_廣結法緣得善緣
海濤法師弘法集錦0133_廣結法緣得善緣
如果你真心發願要修行做個菩薩，就要有統理的能力，你現在能夠帶動多少人做好事？這一點你要勉強你自己，你不能說只來參加法會，自己一個來，自己一個回去。
我們開中心愈開愈多，他們問我要開幾間－－"無量無量間,只要有人能夠承擔就開一間""大的小的都可以"，重點是他能不能夠承擔？把這個佛法透過他傳播出去，不分在家出家。
各位開一個波羅蜜、一個佛陀教育中心，一個在家人在那邊很虔誠的，就會感召五個人、十個人大家一起來共修，一起來推廣，這才是我們要努力的。
現在書很多，現在講解的書很多、經也很方便、網路也很方便，現在學習不是問題，知見上的學習不是問題。再來就是我們除了親近善知識、自己學習，然後開始去運作、推動。以利他的心，去開發我們的智慧潛能。
你將來要成佛，成佛以後你的淨土，你是一個管理人、管理者，這個管理是以德行管理，你現在就要開始運作了，要想辦法。所以每個人希望都能夠這樣推動－－你看過那本素食的書很好，那我一個月要推二十本給二十個人，怎麼推?然後慢慢的讓他們看到《地藏經》，對於非佛教徒，如何讓他們看到《地藏經》？然後再來帶著他們歸依三寶，你一步一步的已經開始在做菩薩的工作了。
我剛才來看到路邊五花十色選舉的旗子，沒有一支我們佛教的，世間人每天忙的要命，我們這個是無限期的選舉，而且是SOS，每個人都隨時在受苦、在造業，你必需要趕快讓他認識自己，認識佛陀，我們要怎麼去做?
如果你真心發願要修行做個菩薩，就要有統理的能力，你現在能夠帶動多少人做好事？這一點你要勉強你自己，你不能說只來參加法會，自己一個來，自己一個回去。
我們開中心愈開愈多，他們問我要開幾間－－"無量無量間,只要有人能夠承擔就開一間""大的小的都可以"，重點是他能不能夠承擔？把這個佛法透過他傳播出去，不分在家出家。
各位開一個波羅蜜、一個佛陀教育中心，一個在家人在那邊很虔誠的，就會感召五個人、十個人大家一起來共修，一起來推廣，這才是我們要努力的。
現在書很多，現在講解的書很多、經也很方便、網路也很方便，現在學習不是問題，知見上的學習不是問題。再來就是我們除了親近善知識、自己學習，然後開始去運作、推動。以利他的心，去開發我們的智慧潛能。
你將來要成佛，成佛以後你的淨土，你是一個管理人、管理者，這個管理是以德行管理，你現在就要開始運作了，要想辦法。所以每個人希望都能夠這樣推動－－你看過那本素食的書很好，那我一個月要推二十本給二十個人，怎麼推?然後慢慢的讓他們看到《地藏經》，對於非佛教徒，如何讓他們看到《地藏經》？然後再來帶著他們歸依三寶，你一步一步的已經開始在做菩薩的工作了。
我剛才來看到路邊五花十色選舉的旗子，沒有一支我們佛教的，世間人每天忙的要命，我們這個是無限期的選舉，而且是SOS，每個人都隨時在受苦、在造業，你必需要趕快讓他認識自己，認識佛陀，我們要怎麼去做?
0134_同願同行續法緣
海濤法師弘法集錦0134_同願同行續法緣
我們這幾年的主題各位都知道－－戒殺、吃素、放生、施食，以這樣的悲心來念佛、誦經、持咒，福慧雙修，然後希望能夠做到一些佛弟子的責任。一方面自己要淨化自己，二方面能夠減低眾生的苦難。
在這邊我也要拜託各位，如果你有時間，板橋縣市、你附近的那些廟、素食店，我們現在要找這些義工菩薩，負責把這些書、DVD送到那個地方。各位一定要盡力，有些醫院可以放、有些車站可以放、有些一樓店門口可以放，擺少本沒關係，有些可以放一個架子。很多廟，我們很多縣市很多天公廟、媽祖廟，裡面都有一些善書的，那些櫃子,各位就問看看可不可以放。
希望大家生起這樣子的一個慈悲心來推廣佛法，承擔責任。但是也為了要推廣，自己的人格更要淨化，要守持戒律跟慈悲，你走到哪裡，你就會產生那個力量，別人願意接近你，慢慢的把佛法傳播開來，深淺都無所謂，從淺的開始。
我們沒有什麼雜染的動機，就是希望他學佛，沒有希望說他到我們道場來，因為我們這個"道場"觀念不強，就是希望他看到佛教的書，以他的因緣，成為一個深信因果的人，這個比較重要。
我們這幾年的主題各位都知道－－戒殺、吃素、放生、施食，以這樣的悲心來念佛、誦經、持咒，福慧雙修，然後希望能夠做到一些佛弟子的責任。一方面自己要淨化自己，二方面能夠減低眾生的苦難。
在這邊我也要拜託各位，如果你有時間，板橋縣市、你附近的那些廟、素食店，我們現在要找這些義工菩薩，負責把這些書、DVD送到那個地方。各位一定要盡力，有些醫院可以放、有些車站可以放、有些一樓店門口可以放，擺少本沒關係，有些可以放一個架子。很多廟，我們很多縣市很多天公廟、媽祖廟，裡面都有一些善書的，那些櫃子,各位就問看看可不可以放。
希望大家生起這樣子的一個慈悲心來推廣佛法，承擔責任。但是也為了要推廣，自己的人格更要淨化，要守持戒律跟慈悲，你走到哪裡，你就會產生那個力量，別人願意接近你，慢慢的把佛法傳播開來，深淺都無所謂，從淺的開始。
我們沒有什麼雜染的動機，就是希望他學佛，沒有希望說他到我們道場來，因為我們這個"道場"觀念不強，就是希望他看到佛教的書，以他的因緣，成為一個深信因果的人，這個比較重要。
0138_轉愛染情執為清淨菩提
海濤法師弘法集錦0138_轉愛染情執為清淨菩提
問：如果發願不再談感情，該如何拒絕追求者呢?
海濤法師：我天天都有人追啊!我有時候都覺得很同情對方嘛！因為她們的感情脆弱，就去找一個做對象,對不對?這個是不對的。但是我們自己要同情對方，自己立場要堅定。
自己多念「唵 吽 悉地 梭哈」－－《愛染明王咒》－－就把對方的愛染心轉為菩提心，「唵 吽 悉地 梭哈」。
不過我告訴你，這一關很難過的，很少人過關的。你要學我發願:「我如果再談戀愛就下地獄。」我旁邊有戒體的。有些真的拿我做對象，真的是這樣啊，我也沒辦法，我只覺得她很可惜，但是這樣會著魔，知道嗎?一個人如果動機不對，久了以後就出問題，將來就會莫名奇妙...我只能回向給她，因為本來就不應該，你(妳)不應該對出家眾，或是對修行者有愛染心，自己有慚愧心。
你能自己作決定的：＂我今天已經發願不再談戀愛了，我已經要受這個戒。＂你要找師父受這個戒："我打死不再談戀愛"；"我如果再談戀愛我就墮落"。你要發這個願，你就有戒體，對方她碰不了你的，有戒體就碰不了你的。
你不能"隨緣"對不對?你要接觸，這個世間緣可多的了，宿世跟你有緣的人都在你左右啊，你馬上你自己會知道，知道就不要跟她講話，脫離就好了－－我不要去跟她接近，不要一直延續這個東西，你就不會害自己，因為她會讓你起愛染心，你自己就要斷。別人沒辦法，但是你自己要是斷了，對方就沒這個問題。
出家就是一種保護自己最好的方法，出家你有戒體、你的外表...所以重點是自己。
問：如果發願不再談感情，該如何拒絕追求者呢?
海濤法師：我天天都有人追啊!我有時候都覺得很同情對方嘛！因為她們的感情脆弱，就去找一個做對象,對不對?這個是不對的。但是我們自己要同情對方，自己立場要堅定。
自己多念「唵 吽 悉地 梭哈」－－《愛染明王咒》－－就把對方的愛染心轉為菩提心，「唵 吽 悉地 梭哈」。
不過我告訴你，這一關很難過的，很少人過關的。你要學我發願:「我如果再談戀愛就下地獄。」我旁邊有戒體的。有些真的拿我做對象，真的是這樣啊，我也沒辦法，我只覺得她很可惜，但是這樣會著魔，知道嗎?一個人如果動機不對，久了以後就出問題，將來就會莫名奇妙...我只能回向給她，因為本來就不應該，你(妳)不應該對出家眾，或是對修行者有愛染心，自己有慚愧心。
你能自己作決定的：＂我今天已經發願不再談戀愛了，我已經要受這個戒。＂你要找師父受這個戒："我打死不再談戀愛"；"我如果再談戀愛我就墮落"。你要發這個願，你就有戒體，對方她碰不了你的，有戒體就碰不了你的。
你不能"隨緣"對不對?你要接觸，這個世間緣可多的了，宿世跟你有緣的人都在你左右啊，你馬上你自己會知道，知道就不要跟她講話，脫離就好了－－我不要去跟她接近，不要一直延續這個東西，你就不會害自己，因為她會讓你起愛染心，你自己就要斷。別人沒辦法，但是你自己要是斷了，對方就沒這個問題。
出家就是一種保護自己最好的方法，出家你有戒體、你的外表...所以重點是自己。
0141_在境界裡修真心
海濤法師弘法集錦0141_在境界裡修真心
要做一個菩薩首先要斷除瞋恨心，要控制。有些人會反咬－－我來這邊做，然後不喜歡就要破壞，在背後破壞你、放黑函...一大堆，這個情況很不好。
所以如果你有那種情況，你自己要好好反省，千萬不要遷怒，因為做一個菩薩，如果你有瞋恨心、遷怒，你就會墮落地獄的，這是很可怕的事情。
所以要做一個菩薩，不分在家出家，要斷除瞋恚、斷除愛染心、斷除貪欲心,這個叫＂三斷除＂。你不三斷除，你守不了戒律。有些人有錢給他了，收一收...收一收..."唉唷...錢愈來錢多"，然後他就變了，他就把這個錢轉為私用了，因為他有這個愛染心。那有些有貪欲心，助念...助念到別人的老婆變他的老婆，搞外遇；嘴巴喊著要出家，現在在交女朋友了，這些就是因為你自己沒有決心，誰都有欲望的，誰都會生氣的，但是我要守持戒律。在佛前發願："我如果守不了這個戒律，我要墮落地獄"，要發這個願。
斷除愛染、斷除瞋恚，別人怎麼傷害我、污辱我，我不會報復的，我修忍辱。有這個三斷除以後，你慢慢的去實踐，你才會知道你的問題在哪裡，然後這些痛苦來了，自己就懺悔，求佛加持，不要讓自己起了這個愛染。
很多人說："師父,等我沒愛染了,我再來出家"，那就不用修了，菩薩永遠要有高強的敏感度，別人有你也有，只是你有一個願跟有一個戒，你知道它是空性，所以一下就給它超越了；三秒鐘，不會去想它；別人罵你，一秒鐘"哦,這個沒關係"。不是不會生氣，你要有那個感受，不然你怎麼修忍辱啊?你要有那個強烈的感受。所以你要安住在空性,不讓這個境界轉了，你不可能說，你什麼都沒有了、都斷除欲望了、什麼都沒有了才要來利益，不可能的。在做的過程裡面符合波羅蜜、難行能行...要這樣才能夠累積更大的資糧來利益眾生。
要做一個菩薩首先要斷除瞋恨心，要控制。有些人會反咬－－我來這邊做，然後不喜歡就要破壞，在背後破壞你、放黑函...一大堆，這個情況很不好。
所以如果你有那種情況，你自己要好好反省，千萬不要遷怒，因為做一個菩薩，如果你有瞋恨心、遷怒，你就會墮落地獄的，這是很可怕的事情。
所以要做一個菩薩，不分在家出家，要斷除瞋恚、斷除愛染心、斷除貪欲心,這個叫＂三斷除＂。你不三斷除，你守不了戒律。有些人有錢給他了，收一收...收一收..."唉唷...錢愈來錢多"，然後他就變了，他就把這個錢轉為私用了，因為他有這個愛染心。那有些有貪欲心，助念...助念到別人的老婆變他的老婆，搞外遇；嘴巴喊著要出家，現在在交女朋友了，這些就是因為你自己沒有決心，誰都有欲望的，誰都會生氣的，但是我要守持戒律。在佛前發願："我如果守不了這個戒律，我要墮落地獄"，要發這個願。
斷除愛染、斷除瞋恚，別人怎麼傷害我、污辱我，我不會報復的，我修忍辱。有這個三斷除以後，你慢慢的去實踐，你才會知道你的問題在哪裡，然後這些痛苦來了，自己就懺悔，求佛加持，不要讓自己起了這個愛染。
很多人說："師父,等我沒愛染了,我再來出家"，那就不用修了，菩薩永遠要有高強的敏感度，別人有你也有，只是你有一個願跟有一個戒，你知道它是空性，所以一下就給它超越了；三秒鐘，不會去想它；別人罵你，一秒鐘"哦,這個沒關係"。不是不會生氣，你要有那個感受，不然你怎麼修忍辱啊?你要有那個強烈的感受。所以你要安住在空性,不讓這個境界轉了，你不可能說，你什麼都沒有了、都斷除欲望了、什麼都沒有了才要來利益，不可能的。在做的過程裡面符合波羅蜜、難行能行...要這樣才能夠累積更大的資糧來利益眾生。
0140_藉事練心 繫緣修心
海濤法師弘法集錦0140_藉事練心 繫緣修心
各位如果有一點點能力，你要開教育中心、開這些流通處都可以的。我想每個人都要磨練的，你要成為一個店長，而且能夠有義工，如何推廣佛法，慢慢組成助念團；你的人格也要端正，金錢沒問題、感情沒問題，去幫助佛教在各地區去推廣。出家在家都沒關係，能夠利益眾生比較重要。
需要更多的法師、更多的菩薩，有些助念、有些帶動施食、
有些去放生、有些去推廣文物、有些人用電腦；現在要剪接很容易，二部電腦就可以剪接很多東西，如果年輕人願意這樣學習、有耐心的。就可以做很多的工作。工作本身是痛苦的，但是這個是有意義的、對眾生有利益的，那再大的痛苦我們願意去學習，學習怎麼做音響、怎麼攝影、怎麼照相。
我們的道場是以這個縣，為它的整個的道場，去把佛法給對方，而不是把他拉進來，我們沒那個想法，不需要他給錢、不需要他成為這邊的信徒，只是希望不懂得佛教可以懂得佛教，懂得佛教以後，他可以去他自己希望去的道場，這樣就好了。這個就要靠大家的力量一起擴散。這裡面沒有金錢的壓力，只有一個慈悲推動的力量。
我的師父就要我這樣，要去做事，藉事磨心，什麼樣的佛教單位你去幫忙，幫忙到有能力，人家要提拔你,你就可以離開了，為什麼?你還要繼續做別的，很多地方要去幫忙的。
所以希望各位學佛了，除了這些佛法的修行的經驗，重點是要「用」，用在眾生的身上，希望各位要有一個這樣子的責任，還有一個統理大眾的能力、人格被相信的，大家一起來幫助這個社會。
各位如果有一點點能力，你要開教育中心、開這些流通處都可以的。我想每個人都要磨練的，你要成為一個店長，而且能夠有義工，如何推廣佛法，慢慢組成助念團；你的人格也要端正，金錢沒問題、感情沒問題，去幫助佛教在各地區去推廣。出家在家都沒關係，能夠利益眾生比較重要。
需要更多的法師、更多的菩薩，有些助念、有些帶動施食、
有些去放生、有些去推廣文物、有些人用電腦；現在要剪接很容易，二部電腦就可以剪接很多東西，如果年輕人願意這樣學習、有耐心的。就可以做很多的工作。工作本身是痛苦的，但是這個是有意義的、對眾生有利益的，那再大的痛苦我們願意去學習，學習怎麼做音響、怎麼攝影、怎麼照相。
我們的道場是以這個縣，為它的整個的道場，去把佛法給對方，而不是把他拉進來，我們沒那個想法，不需要他給錢、不需要他成為這邊的信徒，只是希望不懂得佛教可以懂得佛教，懂得佛教以後，他可以去他自己希望去的道場，這樣就好了。這個就要靠大家的力量一起擴散。這裡面沒有金錢的壓力，只有一個慈悲推動的力量。
我的師父就要我這樣，要去做事，藉事磨心，什麼樣的佛教單位你去幫忙，幫忙到有能力，人家要提拔你,你就可以離開了，為什麼?你還要繼續做別的，很多地方要去幫忙的。
所以希望各位學佛了，除了這些佛法的修行的經驗，重點是要「用」，用在眾生的身上，希望各位要有一個這樣子的責任，還有一個統理大眾的能力、人格被相信的，大家一起來幫助這個社會。
0144_你吃它的甜也要背負它的苦
海濤法師弘法集錦0144_你吃它的甜也要背負它的苦
有一個女生賺了很多錢來問我："師父！"她換了好幾個丈夫了，"怎麼會這樣?很痛苦! ""現在這個又這樣..."。我說"喂!開酒家什麼意思妳知道嗎?""妳現在也還在開啊!"她現在還在做那個行業啊!"男人來喝酒,妳找女人給他""妳哪有可能嫁到好丈夫""如果這樣,世間就沒有因果了"，對不對?妳專門在讓這些女人去賺這些男人的錢，妳賺了很多錢了，但是妳知道妳破壞了多少家庭，妳讓他家裡的太太多痛苦啊?雖然妳賺到錢了，但是所有的業報妳都要承受的。
就像我們在吃肉一樣，你吃牠的肉，這隻動物死掉的痛苦，你都要負責幫牠超度，因為你吃牠的甜，也要負牠的苦，請各位記住這句話。
簡單講一句：你對世界怎樣，你現在得到的就是這個世界－－生天、下地獄、到淨土...都是自己製造的。釋迦牟尼佛所講的"學佛其實就是在學這個心"，心創造你的世界，所以我們要透過這些事情來培養慈悲心－－放生培養慈悲心、我們點煙供粉培養慈悲心、懺悔培養一個慚愧心，更要回向給眾生也是一個慈悲心，藉由這些力量來改變我們的心態。
有一個女生賺了很多錢來問我："師父！"她換了好幾個丈夫了，"怎麼會這樣?很痛苦! ""現在這個又這樣..."。我說"喂!開酒家什麼意思妳知道嗎?""妳現在也還在開啊!"她現在還在做那個行業啊!"男人來喝酒,妳找女人給他""妳哪有可能嫁到好丈夫""如果這樣,世間就沒有因果了"，對不對?妳專門在讓這些女人去賺這些男人的錢，妳賺了很多錢了，但是妳知道妳破壞了多少家庭，妳讓他家裡的太太多痛苦啊?雖然妳賺到錢了，但是所有的業報妳都要承受的。
就像我們在吃肉一樣，你吃牠的肉，這隻動物死掉的痛苦，你都要負責幫牠超度，因為你吃牠的甜，也要負牠的苦，請各位記住這句話。
簡單講一句：你對世界怎樣，你現在得到的就是這個世界－－生天、下地獄、到淨土...都是自己製造的。釋迦牟尼佛所講的"學佛其實就是在學這個心"，心創造你的世界，所以我們要透過這些事情來培養慈悲心－－放生培養慈悲心、我們點煙供粉培養慈悲心、懺悔培養一個慚愧心，更要回向給眾生也是一個慈悲心，藉由這些力量來改變我們的心態。
0150_如何幫助自殺往生者(另有"防自殺偈")
海濤法師弘法集錦0150_如何幫助自殺往生者(另有"防自殺偈")
問：在醫院工作,遇到有人自殺跳樓，該如何幫助他?
海濤法師：按照佛教，他就是一個往生者，我們幫助他的時候，就要勸他－－譬如說你為他念《心經》，念完以後，或是在念「唵嘛呢貝美吽」，就用思想跟他講說："放下一切，自殺是不好的"；"是不孝,還會墮落"...類似這個念頭。但是不是針對他一個人，所有因自殺而死亡的人，你生起了這樣子的念頭告訴他
"你這樣做是不對的，要懺悔"；"我為你祈求佛菩薩加持..."。
然後再為他念《防自殺偈》：大千世界 無罣無礙 自去自來 自由自在 要生便生 莫找替代。然後就為他念佛、「唵嘛呢貝美吽」，願他得生淨土。
問：在醫院工作,遇到有人自殺跳樓，該如何幫助他?
海濤法師：按照佛教，他就是一個往生者，我們幫助他的時候，就要勸他－－譬如說你為他念《心經》，念完以後，或是在念「唵嘛呢貝美吽」，就用思想跟他講說："放下一切，自殺是不好的"；"是不孝,還會墮落"...類似這個念頭。但是不是針對他一個人，所有因自殺而死亡的人，你生起了這樣子的念頭告訴他
"你這樣做是不對的，要懺悔"；"我為你祈求佛菩薩加持..."。
然後再為他念《防自殺偈》：大千世界 無罣無礙 自去自來 自由自在 要生便生 莫找替代。然後就為他念佛、「唵嘛呢貝美吽」，願他得生淨土。
0147_改變命運的十種善業
海濤法師弘法集錦0147_改變命運的十種善業
希望大家能夠持戒，而不是為了世間的名聞利養－－「不為世財故」。
大家來念這個「十善業道」－－身體有三，不殺生、不偷盜、不邪淫；口業有四，不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語；意業有三，不慳貪、不瞋恚、不愚癡。
佛用他的身體被割十二年，忍受這樣子的痛苦，目的就是希望，這些老百姓都能夠不墮落三惡道，除了當下離開病苦，將來還能生天，讓他們各自安住三乘解脫道，你要修什麼都可以，只要你離苦，所以這樣做大布施。為什麼佛的身體、這些法身大士的身體，你聽到、碰到就能夠消除病惱?他們生生世世是這樣布施的，這樣利益眾生的，這樣才能夠得到這樣子的成就。
我們現在雖然沒辦法做到這個樣子，被人家割啊、宰啊，但是我們放生也是布施生命、我們布施我們的金錢、為祂們施食、為祂們點燈。很多人跟我說："哎呀!你們燒那麼多會不會浪費?"這個不是浪費！這個是救命！我們布施替身多瑪，丟在海裡面、燒，不是浪費啊!，我們是很慚愧，不敢用肉體跳到大海給魚吃，我怎麼度那些魚呢?所以我先用替身來布施給祂們，願祂們能夠離苦得樂。也為了要布施這個替身，所以願把一切功德融入在這個替身裡面，願今天大家念佛、放生、持咒，融入在這個替身，願祂們吃到我身體、聞到我味道的這些鬼道，用燒的就聞到味道了，聽到我聲音、乃至吃到的，各各都能夠脫離祂們的煩惱痛苦。
佛在《精進經》裡面講的，菩薩要這樣生生世世精進，最後才能夠圓滿成就。
希望大家能夠持戒，而不是為了世間的名聞利養－－「不為世財故」。
大家來念這個「十善業道」－－身體有三，不殺生、不偷盜、不邪淫；口業有四，不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語；意業有三，不慳貪、不瞋恚、不愚癡。
佛用他的身體被割十二年，忍受這樣子的痛苦，目的就是希望，這些老百姓都能夠不墮落三惡道，除了當下離開病苦，將來還能生天，讓他們各自安住三乘解脫道，你要修什麼都可以，只要你離苦，所以這樣做大布施。為什麼佛的身體、這些法身大士的身體，你聽到、碰到就能夠消除病惱?他們生生世世是這樣布施的，這樣利益眾生的，這樣才能夠得到這樣子的成就。
我們現在雖然沒辦法做到這個樣子，被人家割啊、宰啊，但是我們放生也是布施生命、我們布施我們的金錢、為祂們施食、為祂們點燈。很多人跟我說："哎呀!你們燒那麼多會不會浪費?"這個不是浪費！這個是救命！我們布施替身多瑪，丟在海裡面、燒，不是浪費啊!，我們是很慚愧，不敢用肉體跳到大海給魚吃，我怎麼度那些魚呢?所以我先用替身來布施給祂們，願祂們能夠離苦得樂。也為了要布施這個替身，所以願把一切功德融入在這個替身裡面，願今天大家念佛、放生、持咒，融入在這個替身，願祂們吃到我身體、聞到我味道的這些鬼道，用燒的就聞到味道了，聽到我聲音、乃至吃到的，各各都能夠脫離祂們的煩惱痛苦。
佛在《精進經》裡面講的，菩薩要這樣生生世世精進，最後才能夠圓滿成就。
0151_工作與學佛
海濤法師弘法集錦0151_工作與學佛
待過醫院的人都知道，醫院有人死、有人病，甚至就算這個醫院裡面沒人死，但是病人的身上都是冤親債主，還是那些鬼道，所以你不能說"我不相信"，本來就如此的。所以我每次到醫院，不管誰幫我看病，我都會送他一張咒語，或是教他念－－手上念「唵 阿嚕勒繼 娑婆訶」，可以幫人家消病苦；手上念《準提咒》，傳染病不會到你身上；在手上或額頭上寫「吽」字，也可以傳染病不到你身上。
醫人家的病，除了醫他的身體更要醫他的心，還要醫他的冤親債主。他的心你要跟他說法，叫他放下、多吃素、修慈悲心；他的身體當然要運動、看醫生、吃素、放生；冤親債主，他就知道幫祂迴向、自己要懺悔－－我想這個是一併的。
我們的社會就希望我們的醫生，除了有專業的醫術跟愛心，又有佛法的正知正見，這個才是個圓滿的醫生。老師也一樣，不是光教他讀國文、英文，老師對這個小孩子的生命的心靈教育也要懂。所以佛法不是要讓你成為佛教徒，而是各行各業懂得佛法，你用佛法來做你的各行各業，你就會有道德。而且借這個機會，能夠勸化對方走一個高品質的生命；你若懂得佛法，你就不會去賣雞、賣鴨、賣豬...，因為這樣做雖然你賺到錢了，但是你傷害了很多生命，對你沒好處。
待過醫院的人都知道，醫院有人死、有人病，甚至就算這個醫院裡面沒人死，但是病人的身上都是冤親債主，還是那些鬼道，所以你不能說"我不相信"，本來就如此的。所以我每次到醫院，不管誰幫我看病，我都會送他一張咒語，或是教他念－－手上念「唵 阿嚕勒繼 娑婆訶」，可以幫人家消病苦；手上念《準提咒》，傳染病不會到你身上；在手上或額頭上寫「吽」字，也可以傳染病不到你身上。
醫人家的病，除了醫他的身體更要醫他的心，還要醫他的冤親債主。他的心你要跟他說法，叫他放下、多吃素、修慈悲心；他的身體當然要運動、看醫生、吃素、放生；冤親債主，他就知道幫祂迴向、自己要懺悔－－我想這個是一併的。
我們的社會就希望我們的醫生，除了有專業的醫術跟愛心，又有佛法的正知正見，這個才是個圓滿的醫生。老師也一樣，不是光教他讀國文、英文，老師對這個小孩子的生命的心靈教育也要懂。所以佛法不是要讓你成為佛教徒，而是各行各業懂得佛法，你用佛法來做你的各行各業，你就會有道德。而且借這個機會，能夠勸化對方走一個高品質的生命；你若懂得佛法，你就不會去賣雞、賣鴨、賣豬...，因為這樣做雖然你賺到錢了，但是你傷害了很多生命，對你沒好處。
0157_遇到冤親債主如何化解
海濤法師弘法集錦0157_遇到冤親債主如何化解
各位記得這句話：「遇到冤親債主不要和他鬥」，記得這句話。有些人很奇怪，這個人就是要找你麻煩，沒有錯！因為你上輩子欠他債，"你怎麼可以這樣找我麻煩呢?"你不跟他鬥還沒事，你一跟他鬥，過去世的惡業現前，他就會殺你，各位要記得這句話。
所以不管發生什麼事情，我們要忍，忍就會過去了，本來沒事的，但是已經有那個業報，二個都是汽油，這下子如果又遇到〝啪〞起火花，就二個都爆炸了。所以過去如果有造惡業，特別有殺生的，要很小心。但是如果你懺悔了，不再殺生了，你的冤仇不見了。
其實這輩子會找你麻煩的，你會覺得很沒道理的，撞到你還要叫你賠。我有一個信徒很可憐，女兒剛到台北去讀書，結果走在路上，被後面的轎車撞斷腿了，他就有夠窮了，才剛從監獄被放出來，然後就來跟我哭:「師父,我去台北跟他講」"你撞到我女兒,也要稍稍負責照顧"，「結果又把我抓去打」。對方還把他抓去打，黑道的。他是小黑道，他女兒被大黑道撞到，現在錢也不賠他，女兒又撞斷腿，自己又被打傷。他問我:「這個世間怎麼這樣?」我說:「這個很公平的」，「你過去做小黑道，專門在欺負人家」，他過去在做沙石的，也是小流氓，結果現在碰到大流氓了，被關出來沒關係，女兒被撞斷腿，碰到了大黑道，不能跟他要錢，要錢還被打、被威脅，他又怕的要死。這就是遇到了，過去的殺業成熟了。所以各位一定要斷除殺生、也要懺悔。
各位記得這句話：「遇到冤親債主不要和他鬥」，記得這句話。有些人很奇怪，這個人就是要找你麻煩，沒有錯！因為你上輩子欠他債，"你怎麼可以這樣找我麻煩呢?"你不跟他鬥還沒事，你一跟他鬥，過去世的惡業現前，他就會殺你，各位要記得這句話。
所以不管發生什麼事情，我們要忍，忍就會過去了，本來沒事的，但是已經有那個業報，二個都是汽油，這下子如果又遇到〝啪〞起火花，就二個都爆炸了。所以過去如果有造惡業，特別有殺生的，要很小心。但是如果你懺悔了，不再殺生了，你的冤仇不見了。
其實這輩子會找你麻煩的，你會覺得很沒道理的，撞到你還要叫你賠。我有一個信徒很可憐，女兒剛到台北去讀書，結果走在路上，被後面的轎車撞斷腿了，他就有夠窮了，才剛從監獄被放出來，然後就來跟我哭:「師父,我去台北跟他講」"你撞到我女兒,也要稍稍負責照顧"，「結果又把我抓去打」。對方還把他抓去打，黑道的。他是小黑道，他女兒被大黑道撞到，現在錢也不賠他，女兒又撞斷腿，自己又被打傷。他問我:「這個世間怎麼這樣?」我說:「這個很公平的」，「你過去做小黑道，專門在欺負人家」，他過去在做沙石的，也是小流氓，結果現在碰到大流氓了，被關出來沒關係，女兒被撞斷腿，碰到了大黑道，不能跟他要錢，要錢還被打、被威脅，他又怕的要死。這就是遇到了，過去的殺業成熟了。所以各位一定要斷除殺生、也要懺悔。
0159_如何懺除殺生的罪業
海濤法師弘法集錦0159_如何懺除殺生的罪業
若能夠以這個「決定不殺生」的善根，回向成佛。這很重要，什麼叫「回向阿耨多羅三藐三菩提」?就是說，你從今天一直到成佛，絕對都不會殺生，乃至以這個功德回向早成佛，這個很重要。不是光這一輩子不殺生，如果能夠這樣，這個人不久就能夠開智慧、證得無上智，這個發願一直到成佛都不殺生的人，到成佛的時候，他的淨土沒有人在吵架、打架，「離諸害仗，長壽眾生來生其國」：你生的國土，你發願到哪裡去投胎，那個地方沒有戰爭；生到你的國土來，都是長壽的人。
所以各位，藉今天的機會大家來發願，從今天一直到成佛「直至菩提都不殺生」好不好?大家要發這個願哦！那這樣，佛經說："你如果發這個願""過去的殺業,通通消除"，為什麼?你從今天一直到成佛都不殺生，這個功德多大啊?你過去世所殺的不過是短短的業，而你到成佛這麼長的願力，你都圓滿了，而且回向眾生，所以那個業障就消除了。
若能夠以這個「決定不殺生」的善根，回向成佛。這很重要，什麼叫「回向阿耨多羅三藐三菩提」?就是說，你從今天一直到成佛，絕對都不會殺生，乃至以這個功德回向早成佛，這個很重要。不是光這一輩子不殺生，如果能夠這樣，這個人不久就能夠開智慧、證得無上智，這個發願一直到成佛都不殺生的人，到成佛的時候，他的淨土沒有人在吵架、打架，「離諸害仗，長壽眾生來生其國」：你生的國土，你發願到哪裡去投胎，那個地方沒有戰爭；生到你的國土來，都是長壽的人。
所以各位，藉今天的機會大家來發願，從今天一直到成佛「直至菩提都不殺生」好不好?大家要發這個願哦！那這樣，佛經說："你如果發這個願""過去的殺業,通通消除"，為什麼?你從今天一直到成佛都不殺生，這個功德多大啊?你過去世所殺的不過是短短的業，而你到成佛這麼長的願力，你都圓滿了，而且回向眾生，所以那個業障就消除了。
0158_善終的福報從何而來
海濤法師弘法集錦0158_善終的福報從何而來
一個不殺生的人就不會墮落惡道，所以不會怕，往生的時候不會怕。我那一天聽一個信徒講，她說："師父,我去幫人家助念才知道""要死之前一直哀嚎...怎麼好像雞在叫?＂"我一進去也聽到,好像雞在叫""問他太太才知道,他這輩子都在殺雞"，殺雞的人要死之前就像雞在叫一樣，而且不會死。結果她很慈悲，去幫人家助念三天，三天以後他就捨報了，他家的人就很感恩她，不然他死不掉。所以，不管你害什麼動物，你要死之前，祂就會來跟你討報。
像各位今天放生、施食、超度，祂就來跟你感恩，你在生病的時候，祂給你一個助緣，哪一天你要臨命終了，祂來歡迎你，就對著你唱"歡迎~歡迎..."，拿很多蓮花、散花，"唉呀?我要去哪呢?生天還是去極樂世界?"，你一點怖畏都沒有，因為祂們來給你感恩，那裡的魚死了，牠成為中陰身，成為不管什麼天神，祂一定現在你面前的。
一個不殺生的人就不會墮落惡道，所以不會怕，往生的時候不會怕。我那一天聽一個信徒講，她說："師父,我去幫人家助念才知道""要死之前一直哀嚎...怎麼好像雞在叫?＂"我一進去也聽到,好像雞在叫""問他太太才知道,他這輩子都在殺雞"，殺雞的人要死之前就像雞在叫一樣，而且不會死。結果她很慈悲，去幫人家助念三天，三天以後他就捨報了，他家的人就很感恩她，不然他死不掉。所以，不管你害什麼動物，你要死之前，祂就會來跟你討報。
像各位今天放生、施食、超度，祂就來跟你感恩，你在生病的時候，祂給你一個助緣，哪一天你要臨命終了，祂來歡迎你，就對著你唱"歡迎~歡迎..."，拿很多蓮花、散花，"唉呀?我要去哪呢?生天還是去極樂世界?"，你一點怖畏都沒有，因為祂們來給你感恩，那裡的魚死了，牠成為中陰身，成為不管什麼天神，祂一定現在你面前的。
0162_慈悲才有快樂 自私帶來痛苦
海濤法師弘法集錦0162_慈悲才有快樂 自私帶來痛苦
當你去救苦救難幫助別人的時候，你就是觀音菩薩，那個時候你就知道什麼叫觀音菩薩。觀音菩薩就是一種慈悲快樂的力量，釋迦牟尼佛要我們過這種生活啊！慈悲才有快樂、自私就痛苦。當你為自己、自私去做某一件事情的時候，你就會痛苦，為了錢不得不上班、唉呀！為了感情...、為了房子...那個對你來講就是壓力、痛苦。但是當你去放生、當你去供養三寶、當你去幫助一個老人家，他跌倒了，趕快扶他起來...。各位，佛要我們享受這種佛性的快樂，每個人都可以馬上達到那個階段。
那如何讓你生生世世、分分秒秒都一直一直在快樂，這個叫什麼，念一下「一心念佛」，念佛就是念慈悲啊!
當你去救苦救難幫助別人的時候，你就是觀音菩薩，那個時候你就知道什麼叫觀音菩薩。觀音菩薩就是一種慈悲快樂的力量，釋迦牟尼佛要我們過這種生活啊！慈悲才有快樂、自私就痛苦。當你為自己、自私去做某一件事情的時候，你就會痛苦，為了錢不得不上班、唉呀！為了感情...、為了房子...那個對你來講就是壓力、痛苦。但是當你去放生、當你去供養三寶、當你去幫助一個老人家，他跌倒了，趕快扶他起來...。各位，佛要我們享受這種佛性的快樂，每個人都可以馬上達到那個階段。
那如何讓你生生世世、分分秒秒都一直一直在快樂，這個叫什麼，念一下「一心念佛」，念佛就是念慈悲啊!
0163_愈感恩愈富足
海濤法師弘法集錦0163_愈感恩愈富足
今天講報恩心，所有輪迴的眾生都做過我們的爸爸媽媽，所以各位從今天以後，一出門"感謝天、感謝地、感謝山河大地"，要有這樣子的報恩心。我們過去無知，吃了牠、傷害了牠，現在我們身上墊了很多雞肉、鴨肉、豬肉，才有我們這個身體。但是我們現在知道佛法了，＂謝謝你們犧牲，現在我一定好好的用我這個身體來修行＂，來對牠們報恩、來超度牠們。
所以佛教叫什麼「知恩報恩」，就是因為知道眾生父母對我們的恩，要報恩，也因為要報恩，所以我們希望所有眾生都快樂，這個叫「大慈心」；我們希望所有痛苦眾生都離苦，這個叫「大悲心」。慈悲是從這邊來的。
因為知道眾生都是父母，念一下，孝順、慈悲，所有眾生都做過我們的父母，所以我們一定要讓父母離苦得樂、究竟解脫、乃至最後成佛。因為孝順自己的父母，才知道，無始劫來的輪迴，哪一個眾生不是作過我們的父母呢?這個是佛教最偉大的思想。所以我在這邊，還是要祈求各位，應該要怎麼做－－不殺生、吃素、多放生。因為所有的眾生都是我們的父母，怎麼可以殺牠、吃牠呢?不但不殺牠、不吃牠，進一步還要救牠的命，救牠的命、給牠念佛持咒、為牠們歸依，願這些爸爸媽媽，最後一世作鳥、作魚，將來可以得度，這個很重要的。
今天講報恩心，所有輪迴的眾生都做過我們的爸爸媽媽，所以各位從今天以後，一出門"感謝天、感謝地、感謝山河大地"，要有這樣子的報恩心。我們過去無知，吃了牠、傷害了牠，現在我們身上墊了很多雞肉、鴨肉、豬肉，才有我們這個身體。但是我們現在知道佛法了，＂謝謝你們犧牲，現在我一定好好的用我這個身體來修行＂，來對牠們報恩、來超度牠們。
所以佛教叫什麼「知恩報恩」，就是因為知道眾生父母對我們的恩，要報恩，也因為要報恩，所以我們希望所有眾生都快樂，這個叫「大慈心」；我們希望所有痛苦眾生都離苦，這個叫「大悲心」。慈悲是從這邊來的。
因為知道眾生都是父母，念一下，孝順、慈悲，所有眾生都做過我們的父母，所以我們一定要讓父母離苦得樂、究竟解脫、乃至最後成佛。因為孝順自己的父母，才知道，無始劫來的輪迴，哪一個眾生不是作過我們的父母呢?這個是佛教最偉大的思想。所以我在這邊，還是要祈求各位，應該要怎麼做－－不殺生、吃素、多放生。因為所有的眾生都是我們的父母，怎麼可以殺牠、吃牠呢?不但不殺牠、不吃牠，進一步還要救牠的命，救牠的命、給牠念佛持咒、為牠們歸依，願這些爸爸媽媽，最後一世作鳥、作魚，將來可以得度，這個很重要的。
0165_如何點燈功德最大
海濤法師弘法集錦0165_如何點燈功德最大
阿闍世國王殺死了爸爸、關媽媽、強姦阿羅漢女，他要墮落地獄的，後來他知道錯了，他就問他的哥哥耆婆說："我怎麼懺悔?"耆婆說："要點燈"，點燈是消業障的。各位，千年暗室一燈能破，一千年黑暗的地方點一個燈，黑暗能不能消除?所以點燈的力量很大。所以阿闍世："對...對...我要點六十七公里""全部從我的皇宮王舍城到佛陀的精舍""通通給它點燈"，結果點了七天七夜。七天七夜以後，他就想"佛陀一定講我是功德主"，結果佛陀就宣布：後面那個乞丏女人是功德主，"啊?為什麼?"那個乞丏女人，雖然沒有錢，她把自己的頭髮剪掉，去換了一點點燈油，就把燈油點在那邊供佛："隨喜阿闍世國王的功德"，"感謝佛陀"，"願眾生都脫離貧窮，得到智慧"。因為她點燈發起了這個心，所以別人的燈都熄掉了，她的燈連神通第一的阿羅漢－－目犍連都沒辦法滅她的燈，為什麼?她發的心大。所以，各位從今天開始，做什麼事情都要想到眾生，好不好?
阿闍世國王殺死了爸爸、關媽媽、強姦阿羅漢女，他要墮落地獄的，後來他知道錯了，他就問他的哥哥耆婆說："我怎麼懺悔?"耆婆說："要點燈"，點燈是消業障的。各位，千年暗室一燈能破，一千年黑暗的地方點一個燈，黑暗能不能消除?所以點燈的力量很大。所以阿闍世："對...對...我要點六十七公里""全部從我的皇宮王舍城到佛陀的精舍""通通給它點燈"，結果點了七天七夜。七天七夜以後，他就想"佛陀一定講我是功德主"，結果佛陀就宣布：後面那個乞丏女人是功德主，"啊?為什麼?"那個乞丏女人，雖然沒有錢，她把自己的頭髮剪掉，去換了一點點燈油，就把燈油點在那邊供佛："隨喜阿闍世國王的功德"，"感謝佛陀"，"願眾生都脫離貧窮，得到智慧"。因為她點燈發起了這個心，所以別人的燈都熄掉了，她的燈連神通第一的阿羅漢－－目犍連都沒辦法滅她的燈，為什麼?她發的心大。所以，各位從今天開始，做什麼事情都要想到眾生，好不好?
0164_生命最高的快樂和幸福
海濤法師弘法集錦0164_生命最高的快樂和幸福
你廣結善緣以後，自己也覺得生命沒有浪費－－生命最高的快樂跟幸福是什麼?－－服務眾生。你發覺你能夠服務別人了，那就是你生命最高的幸福。我們賺了這麼多錢，最大的快樂是什麼?就是拿來布施，舟曲水患、512地震，各位有沒有布施啊?那邊有災難，我們今天拜水懺、拜梁皇，大家一直回向給他們，你去這樣子拜的時候快不快樂?快樂！因為你知道你不是為自己在拜的，你是為所有受苦的眾生在拜佛的。
講到這邊，我希望各位從今天開始，不管做什麼事情都要念這四個字：「當願眾生」。等一下各位要吃飯了，為誰吃飯?為眾生，不是為你自己，你吃了飯下午才有體力繼續利益眾生，知道嗎?你要去逛街買東西，「當願眾生」，如果你逛街買東西是為了眾生，我要穿好看一點、我要健康一點，這樣眾生才要聽我的佛法；你睡覺的時候，我為什麼要睡覺?我睡覺精神好，我明天才可以服務眾生、放生，睡覺有沒有功德?睡覺變功德了。如果你睡覺只是"哦!我好睏，我要睡"，那是自私的，浪費生命。所以站在大乘佛教說，你所做的事情都是為了別人、為了眾生，那這個叫菩提心，就有功德了，不離開發心、不離開菩提心所做的，都是成佛的工作，離開了利他的菩提心、服務眾生的心，所做的都是魔的工作。
你廣結善緣以後，自己也覺得生命沒有浪費－－生命最高的快樂跟幸福是什麼?－－服務眾生。你發覺你能夠服務別人了，那就是你生命最高的幸福。我們賺了這麼多錢，最大的快樂是什麼?就是拿來布施，舟曲水患、512地震，各位有沒有布施啊?那邊有災難，我們今天拜水懺、拜梁皇，大家一直回向給他們，你去這樣子拜的時候快不快樂?快樂！因為你知道你不是為自己在拜的，你是為所有受苦的眾生在拜佛的。
講到這邊，我希望各位從今天開始，不管做什麼事情都要念這四個字：「當願眾生」。等一下各位要吃飯了，為誰吃飯?為眾生，不是為你自己，你吃了飯下午才有體力繼續利益眾生，知道嗎?你要去逛街買東西，「當願眾生」，如果你逛街買東西是為了眾生，我要穿好看一點、我要健康一點，這樣眾生才要聽我的佛法；你睡覺的時候，我為什麼要睡覺?我睡覺精神好，我明天才可以服務眾生、放生，睡覺有沒有功德?睡覺變功德了。如果你睡覺只是"哦!我好睏，我要睡"，那是自私的，浪費生命。所以站在大乘佛教說，你所做的事情都是為了別人、為了眾生，那這個叫菩提心，就有功德了，不離開發心、不離開菩提心所做的，都是成佛的工作，離開了利他的菩提心、服務眾生的心，所做的都是魔的工作。
0166_讓病苦成為修行良藥
海濤法師弘法集錦0166_讓病苦成為修行良藥
今天你生病了"哦！我生病了，原來眾生都會生病"，"所以我要為所有生病的人念《藥師咒》""南無薄伽伐帝..."。你生病了你才會想到眾生也會生病，你為他們念《藥師咒》，這樣你病會不會好?功德力就大了，因為你是回向眾生在念《藥師咒》的，這個世界眾生無量無邊，所以你念一遍《藥師咒》的功德回向給眾生，變無量無邊的功德，那你的反作用力大不大?特別大。
今天你生病了"哦！我生病了，原來眾生都會生病"，"所以我要為所有生病的人念《藥師咒》""南無薄伽伐帝..."。你生病了你才會想到眾生也會生病，你為他們念《藥師咒》，這樣你病會不會好?功德力就大了，因為你是回向眾生在念《藥師咒》的，這個世界眾生無量無邊，所以你念一遍《藥師咒》的功德回向給眾生，變無量無邊的功德，那你的反作用力大不大?特別大。
0167_隨喜的功德與瞋恚的過患(海濤法師說故事)
海濤法師弘法集錦0167_隨喜的功德與瞋恚的過患
有一個國王叫頻婆娑羅王，他學佛以後才知道供養出家人的功德很大。所以他就七天七夜作無遮大法會，供養佛陀、所有阿羅漢，供養了七天七夜，然後第一天供養完，佛陀沒有宣布他是功德主，宣布一個不認識的女人的名字，他心很納悶"為什麼呢?"他就忍起來。第二天他又作大供養完，佛陀又宣布那個女人的女字，他就很嘔了，他叫人家去調查，原來那個女人是誰?，當國王在供養出家人的時候，很多乞丏就會擠在那邊，"能不能分一點啊?"所以出家人就會把吃的東西，又拿一些布施給乞丏吃，原來那個女人是個乞丏女人，"唉呀！國王這麼偉大"，"布施給佛陀跟所有出家人"，"出家人這麼慈悲又分給我們乞丏吃"，"隨喜佛陀的功德、出家人的慈悲"，"國王的福報"...她以這個心接受那個食物，這樣隨喜，所以釋迦牟尼佛宣布：全場她功德最大！但是國王一知道以後很生氣，到了第四天，就派人把那個女人抓起來，別的乞丏在分東西就不讓她吃，那個女人就起瞋恨心了，就罵"國王沒水準，幹嘛不讓我吃?"起了瞋恚心，功德通通沒有了。到了第四天，國王變最大的功德主，這叫一念瞋心起，三天功德通通燒掉了，火燒功德林。
有一個國王叫頻婆娑羅王，他學佛以後才知道供養出家人的功德很大。所以他就七天七夜作無遮大法會，供養佛陀、所有阿羅漢，供養了七天七夜，然後第一天供養完，佛陀沒有宣布他是功德主，宣布一個不認識的女人的名字，他心很納悶"為什麼呢?"他就忍起來。第二天他又作大供養完，佛陀又宣布那個女人的女字，他就很嘔了，他叫人家去調查，原來那個女人是誰?，當國王在供養出家人的時候，很多乞丏就會擠在那邊，"能不能分一點啊?"所以出家人就會把吃的東西，又拿一些布施給乞丏吃，原來那個女人是個乞丏女人，"唉呀！國王這麼偉大"，"布施給佛陀跟所有出家人"，"出家人這麼慈悲又分給我們乞丏吃"，"隨喜佛陀的功德、出家人的慈悲"，"國王的福報"...她以這個心接受那個食物，這樣隨喜，所以釋迦牟尼佛宣布：全場她功德最大！但是國王一知道以後很生氣，到了第四天，就派人把那個女人抓起來，別的乞丏在分東西就不讓她吃，那個女人就起瞋恨心了，就罵"國王沒水準，幹嘛不讓我吃?"起了瞋恚心，功德通通沒有了。到了第四天，國王變最大的功德主，這叫一念瞋心起，三天功德通通燒掉了，火燒功德林。
0168_印證自己修行有沒有偏差的方法
海濤法師弘法集錦0168_印證自己修行有沒有偏差的方法
什麼叫「修行」?當你所做的一切都是為別人，那個時候你開始在修行了；如果你只是突顯自己，"我要幹嘛...""我想要幹嘛..."，那你還沒有修行。所以各位，修行講的是和諧，不管你做什麼，今天你要來拜佛，"我不是為我自己拜佛"、"我拜佛，願眾生離苦"，那你拜可以；"我拜只是我自己想要去拜"、"我才可以消業障"，那你還是自私的。
大乘佛教講的是利他的、服務別人的、不為自己的，所以你為自己所做的功德，就不叫真實的功德了。"我放生，我希望我健康"，那這個變成一種交換式的，在佛教裡面叫「人天福報」；今天你放生是因為"我知道放生的功德可以消病苦、脫離惡道"，"所以我今天去放生，願所有眾生脫離三惡道"、「願大家都消病苦」，你為這樣去放生，那你開始在修行了。
所以修行跟沒有修行的分界點在於－－你是為自己還是為眾生。佛教一直跟我們講空性，就是你不能只為自己想，不能有自私的心態，不能想要突顯自己，如果有這樣子的心態，連我這個講課的人都要下地獄，為什麼?我是為我自己講的，希望大家認識我、供養我，希望給我掌聲，那我跟世間在唱卡拉OK、路邊在賣膏藥的人一樣，這樣就不是一個真正的修行者。所以各位在這一點裡面，不管你自己是喜歡念《心經》，你喜歡做什麼樣的修行，都不能為自己，那就代表一種空性、一種大悲心。
什麼叫「修行」?當你所做的一切都是為別人，那個時候你開始在修行了；如果你只是突顯自己，"我要幹嘛...""我想要幹嘛..."，那你還沒有修行。所以各位，修行講的是和諧，不管你做什麼，今天你要來拜佛，"我不是為我自己拜佛"、"我拜佛，願眾生離苦"，那你拜可以；"我拜只是我自己想要去拜"、"我才可以消業障"，那你還是自私的。
大乘佛教講的是利他的、服務別人的、不為自己的，所以你為自己所做的功德，就不叫真實的功德了。"我放生，我希望我健康"，那這個變成一種交換式的，在佛教裡面叫「人天福報」；今天你放生是因為"我知道放生的功德可以消病苦、脫離惡道"，"所以我今天去放生，願所有眾生脫離三惡道"、「願大家都消病苦」，你為這樣去放生，那你開始在修行了。
所以修行跟沒有修行的分界點在於－－你是為自己還是為眾生。佛教一直跟我們講空性，就是你不能只為自己想，不能有自私的心態，不能想要突顯自己，如果有這樣子的心態，連我這個講課的人都要下地獄，為什麼?我是為我自己講的，希望大家認識我、供養我，希望給我掌聲，那我跟世間在唱卡拉OK、路邊在賣膏藥的人一樣，這樣就不是一個真正的修行者。所以各位在這一點裡面，不管你自己是喜歡念《心經》，你喜歡做什麼樣的修行，都不能為自己，那就代表一種空性、一種大悲心。
0170_心態決定生命 習慣改變命運
海濤法師弘法集錦0170_心態決定生命 習慣改變命運
2010.10.15 中國福建
有些人開口...人家念阿彌陀佛很好聽，他一念就不好聽，為什麼?因為過去的口業。那怎麼辦?要懺悔。懺悔以後，多稱讚別人，什麼都可以改變的。
有一個法師從印度來，叫求那跋陀羅法師。這位法師是印度人，他很會講《大方廣佛華嚴經》，《華嚴經》講的很好，但是他來到中國想要弘揚《華嚴經》，這下可困難了，為什麼?他不會講我們華語、漢語，怎麼弘揚啊?但是他有信心，我真心要來弘揚《華嚴經》，佛菩薩會幫助我，所以他就跪在觀音菩薩面前，拜了七天的大悲懺，就拜觀音菩薩，拜到第七天完以後，有一天晚上作夢，夢到觀音菩薩來找他，然後手上提了一個人頭，觀音菩薩就拿個刀子把他頭割下來，就換那個頭，他醒來以後他就會講華語了，然後就把《華嚴經》弘揚在中國，中國的《華嚴經》就是他弘揚的，求那跋陀羅法師。
所以各位，哪有什麼不可能的事情，對佛菩薩來講，連地獄都可以變成極樂世界了，你小小的頭算什麼、你的癌症算什麼，我家有癌症的傳統，因為這個是個基因，過去世造了共業，會生在這種得癌症的共業的家庭裡面，我有一次到印度去放很多牛，因為印度放牛有一個好處，因為印度人把牛當神，所以我們從其他宗教把牠買過來以後，就交給印度教徒，他們就謝謝你，把牛供起來拜，對不對?然後那一天又放了很多魚，那一天晚上"咦！我怎麼作夢? "夢到有一個女生，我還認識她，她以前是個比丘尼，後來得癌症死了，她人很好，也是個很好的維那。結果夢到這位比丘尼，看到她外表也很好，然後她居然幫我開刀，叫我躺在那邊，把我肚子打開，打開以後換來換去的，換一換黏起來。"這是什麼夢啊?奇怪!"，然後作完夢早上醒來，我就問老和尚，我說昨天作那個夢，他說:「好啊!你已經換掉了!」「你不用得癌症了!」我說：「對耶！我也想過這個問題」「那個比丘尼也是得癌症死的」，他說：「她現在就是好了」「好了，所以她也幫助你」「你跟她有共業,你跟她很熟嘛!」所以各位，原來我們去放生做好事，也把自己身體的病給換掉了。我以前每次傳戒我就會拉肚子，肚子很痛，我也不知道為什麼，我師父說：「這個對你是好的」「你每次愈認真,你的業障就會愈消...」終於那次大放生，把我的胃腸給換掉了。不然我大哥也是得癌症，我家裡的傳統就是得癌症，因為過去家裡的人喜歡吃海鮮，喜歡吃那些活的。所以各位講到這一點，病苦的因，大家都知道了，病苦的因就是殺生、吃肉；再來就是不孝順老人家、沒有好好照顧老人家家、不喜歡布施藥，那你就會有身體病苦，健康長壽的因就是放生、吃素、布施藥。
2010.10.15 中國福建
有些人開口...人家念阿彌陀佛很好聽，他一念就不好聽，為什麼?因為過去的口業。那怎麼辦?要懺悔。懺悔以後，多稱讚別人，什麼都可以改變的。
有一個法師從印度來，叫求那跋陀羅法師。這位法師是印度人，他很會講《大方廣佛華嚴經》，《華嚴經》講的很好，但是他來到中國想要弘揚《華嚴經》，這下可困難了，為什麼?他不會講我們華語、漢語，怎麼弘揚啊?但是他有信心，我真心要來弘揚《華嚴經》，佛菩薩會幫助我，所以他就跪在觀音菩薩面前，拜了七天的大悲懺，就拜觀音菩薩，拜到第七天完以後，有一天晚上作夢，夢到觀音菩薩來找他，然後手上提了一個人頭，觀音菩薩就拿個刀子把他頭割下來，就換那個頭，他醒來以後他就會講華語了，然後就把《華嚴經》弘揚在中國，中國的《華嚴經》就是他弘揚的，求那跋陀羅法師。
所以各位，哪有什麼不可能的事情，對佛菩薩來講，連地獄都可以變成極樂世界了，你小小的頭算什麼、你的癌症算什麼，我家有癌症的傳統，因為這個是個基因，過去世造了共業，會生在這種得癌症的共業的家庭裡面，我有一次到印度去放很多牛，因為印度放牛有一個好處，因為印度人把牛當神，所以我們從其他宗教把牠買過來以後，就交給印度教徒，他們就謝謝你，把牛供起來拜，對不對?然後那一天又放了很多魚，那一天晚上"咦！我怎麼作夢? "夢到有一個女生，我還認識她，她以前是個比丘尼，後來得癌症死了，她人很好，也是個很好的維那。結果夢到這位比丘尼，看到她外表也很好，然後她居然幫我開刀，叫我躺在那邊，把我肚子打開，打開以後換來換去的，換一換黏起來。"這是什麼夢啊?奇怪!"，然後作完夢早上醒來，我就問老和尚，我說昨天作那個夢，他說:「好啊!你已經換掉了!」「你不用得癌症了!」我說：「對耶！我也想過這個問題」「那個比丘尼也是得癌症死的」，他說：「她現在就是好了」「好了，所以她也幫助你」「你跟她有共業,你跟她很熟嘛!」所以各位，原來我們去放生做好事，也把自己身體的病給換掉了。我以前每次傳戒我就會拉肚子，肚子很痛，我也不知道為什麼，我師父說：「這個對你是好的」「你每次愈認真,你的業障就會愈消...」終於那次大放生，把我的胃腸給換掉了。不然我大哥也是得癌症，我家裡的傳統就是得癌症，因為過去家裡的人喜歡吃海鮮，喜歡吃那些活的。所以各位講到這一點，病苦的因，大家都知道了，病苦的因就是殺生、吃肉；再來就是不孝順老人家、沒有好好照顧老人家家、不喜歡布施藥，那你就會有身體病苦，健康長壽的因就是放生、吃素、布施藥。
0169_積福改命廣勸善行
海濤法師弘法集錦0169_積福改命廣勸善行
因為我們相信因果 ，善有善報、惡有惡報，所以我們一定要守戒律、多布施,，告訴我們的：持戒、布施，生天之道。一個人能夠有福報，第一個是來自於守持戒律－－不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。你就不會墮落三惡道；然後各位又懂得布施、供養三寶、幫助貧窮人、印經...這些都是布施 ,我看到很多人在布施、放生、印經、造觀世音菩薩聖像...這些都是布施，捨一得萬。
剛剛我在下面，各位在唱歌，唱歌是不是布施啊?也是布施。以妙音樂供養三寶，生生世世身相莊嚴，見者歡喜、音聲微妙、言辭和順...在《業報差別經》寫的十種功德，所以我們出家人很喜歡唱誦，你用你的聲音，念誦佛號、大悲咒利益眾生，那你將來功德很大。
因為我們相信因果 ，善有善報、惡有惡報，所以我們一定要守戒律、多布施,，告訴我們的：持戒、布施，生天之道。一個人能夠有福報，第一個是來自於守持戒律－－不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。你就不會墮落三惡道；然後各位又懂得布施、供養三寶、幫助貧窮人、印經...這些都是布施 ,我看到很多人在布施、放生、印經、造觀世音菩薩聖像...這些都是布施，捨一得萬。
剛剛我在下面，各位在唱歌，唱歌是不是布施啊?也是布施。以妙音樂供養三寶，生生世世身相莊嚴，見者歡喜、音聲微妙、言辭和順...在《業報差別經》寫的十種功德，所以我們出家人很喜歡唱誦，你用你的聲音，念誦佛號、大悲咒利益眾生，那你將來功德很大。
0171_心念有強大不可思議的力量
海濤法師弘法集錦0171_心念有強大不可思議的力量
釋迦牟尼佛告訴我們：這個世界最偉大的力量就是你心靈的力量！記住了，所以你要善用其心。二個人在念阿彌陀佛，但是用的念頭不一樣，功德不一樣，今天你念阿彌陀佛，看到阿彌陀佛，念一句阿彌陀佛放出百千萬朵蓮花，讓所有三惡道痛苦眾生都能夠得生淨土，讓現世者消業障，"阿彌陀佛..."，你念了你身體就會發光；想著眾生苦也會掉眼淚，你要這樣用這個心。
所謂佛教的教育，禪也好、心法也好，就是要你用這個心，不離菩提心的、不能自私，而且變成廣大心－－「願燈具成為三千大千世界」、「願燈炷成為須彌山」、「願燈油僅成汪洋」、「此燈之數億盞得現於每尊佛前」、「願此光明...」你要這樣觀想，唵 啊 吽...這樣觀想，你的心才會廣大、遍一切處。
所以我們每次都觀想觀音菩薩，我的身體變觀音菩薩，我的每一個毛細孔變成每一個淨土，所有的毛細孔都住著上帝、玉皇大帝...各種的眾生，然後所有痛苦、生病的眾生，缺什麼的都進入我的淨土裡面來，進到這裡面來他業障就消除，因為在淨土裡面，佛力的加持，布施著各種的功德給眾生，這樣在念著《大悲咒》。以後這一尊觀音菩薩，造起來那就是你的形像，知道嗎?以後你念觀音菩薩，你要把自己觀想
自己就這麼大尊的一尊觀音菩薩，所有的眾生都看的到你身體，都進入你的身體，業障，把它吸收掉了，然後你把你的功德散出來，就像一盞燈一樣，再供獻給眾生。所以各位，如果你用這樣的想法，你就跟世界跟眾生都結了一個很大的緣，這樣來點燈。
我們講因果心，就是各位要瞭解：你所做的每一件事情都會產生一個力量。
釋迦牟尼佛告訴我們：這個世界最偉大的力量就是你心靈的力量！記住了，所以你要善用其心。二個人在念阿彌陀佛，但是用的念頭不一樣，功德不一樣，今天你念阿彌陀佛，看到阿彌陀佛，念一句阿彌陀佛放出百千萬朵蓮花，讓所有三惡道痛苦眾生都能夠得生淨土，讓現世者消業障，"阿彌陀佛..."，你念了你身體就會發光；想著眾生苦也會掉眼淚，你要這樣用這個心。
所謂佛教的教育，禪也好、心法也好，就是要你用這個心，不離菩提心的、不能自私，而且變成廣大心－－「願燈具成為三千大千世界」、「願燈炷成為須彌山」、「願燈油僅成汪洋」、「此燈之數億盞得現於每尊佛前」、「願此光明...」你要這樣觀想，唵 啊 吽...這樣觀想，你的心才會廣大、遍一切處。
所以我們每次都觀想觀音菩薩，我的身體變觀音菩薩，我的每一個毛細孔變成每一個淨土，所有的毛細孔都住著上帝、玉皇大帝...各種的眾生，然後所有痛苦、生病的眾生，缺什麼的都進入我的淨土裡面來，進到這裡面來他業障就消除，因為在淨土裡面，佛力的加持，布施著各種的功德給眾生，這樣在念著《大悲咒》。以後這一尊觀音菩薩，造起來那就是你的形像，知道嗎?以後你念觀音菩薩，你要把自己觀想
自己就這麼大尊的一尊觀音菩薩，所有的眾生都看的到你身體，都進入你的身體，業障，把它吸收掉了，然後你把你的功德散出來，就像一盞燈一樣，再供獻給眾生。所以各位，如果你用這樣的想法，你就跟世界跟眾生都結了一個很大的緣，這樣來點燈。
我們講因果心，就是各位要瞭解：你所做的每一件事情都會產生一個力量。
0174_業障病因果病如何轉
海濤法師弘法集錦0174_業障病因果病如何轉
這個《藥師儀軌》各位都會念，藥師佛、藥師經、藥師咒。但是我今天教各位一個更快的方法，就是直接布施藥給眾生，那最好。然後佛經有說，如果是嬰兒生病怎麼辦?剛生下來的嬰兒一直發燒生病要布施什麼?那你就要布施母奶最好、如果沒有母奶就是嬰兒喝的牛奶，往外面灑幾滴，為什麼?就是那些羅剎鬼，也叫啖嬰兒鬼，就是吃小兒鬼，另外一種鬼叫啖嬰兒便鬼，就是吃小孩子(的大便)，祂讓小孩子拉肚子，祂要吃他大便的，如果你直接布施母奶，或是那些嬰兒喝的牛奶，布施在外面，把它滴出去，那些羅剎鬼吃了就滿足了，嬰兒病就好起來了，不會發燒了。所以我們瞭解佛教，很多事情並不是光人類的問題，有些冤親債主、鬼神，那你去幫助祂們，布施給祂們，祂們就離苦了，你的病就好了，所以叫解冤結。所以也把這個功德就布施出去，當然將來各位有機會，你經常胃痛，那你最好買好一點的胃藥布施給人家吃，每個人都吃你的胃藥胃好起來，你就不用吃藥了，他替你吃藥了，佛教的方法，「因果心」就是善有善報，你要得到什麼你就去布施什麼，但是身體健康是一個基本的條件，我們「道業」要興盛你要有個「身業」、身安則道隆，所以為了身體健康，特別供養那些老和尚，生病的出家人、貧苦的人，布施藥。
這個《藥師儀軌》各位都會念，藥師佛、藥師經、藥師咒。但是我今天教各位一個更快的方法，就是直接布施藥給眾生，那最好。然後佛經有說，如果是嬰兒生病怎麼辦?剛生下來的嬰兒一直發燒生病要布施什麼?那你就要布施母奶最好、如果沒有母奶就是嬰兒喝的牛奶，往外面灑幾滴，為什麼?就是那些羅剎鬼，也叫啖嬰兒鬼，就是吃小兒鬼，另外一種鬼叫啖嬰兒便鬼，就是吃小孩子(的大便)，祂讓小孩子拉肚子，祂要吃他大便的，如果你直接布施母奶，或是那些嬰兒喝的牛奶，布施在外面，把它滴出去，那些羅剎鬼吃了就滿足了，嬰兒病就好起來了，不會發燒了。所以我們瞭解佛教，很多事情並不是光人類的問題，有些冤親債主、鬼神，那你去幫助祂們，布施給祂們，祂們就離苦了，你的病就好了，所以叫解冤結。所以也把這個功德就布施出去，當然將來各位有機會，你經常胃痛，那你最好買好一點的胃藥布施給人家吃，每個人都吃你的胃藥胃好起來，你就不用吃藥了，他替你吃藥了，佛教的方法，「因果心」就是善有善報，你要得到什麼你就去布施什麼，但是身體健康是一個基本的條件，我們「道業」要興盛你要有個「身業」、身安則道隆，所以為了身體健康，特別供養那些老和尚，生病的出家人、貧苦的人，布施藥。
0173_護世平安的佛說八句平安偈
海濤法師弘法集錦0173_護世平安的佛說八句平安偈
2010.10.15 中國福建
再來，要念《佛說八句平安偈》－－我們做了這麼大的功德，布施藥、願眾生脫離輪迴苦、往生淨土...這個功德，願意布施給所有的眾生，曾經有一個小國家，很大的災難、很多人生病、甚至看到鬼、羅剎鬼吃人，死了很多人，那個時候有一位長者"怎麼辦啊?"就問國王，國王說他也不知道怎麼辦，那位長者說：「我認識一個人間的佛陀，釋迦牟尼佛」「我去求他好不好?」「國王你把馬借給我」，國王就把快馬借給他，這個長者就來找佛陀，佛陀說：「我三天之內還有法會」，那個時候在阿闍世王的國家，佛陀說:「沒關係，你先把這八句話帶回去」「貼在你們的大門門口、城牆門口」，「然後我三天以後法會以後」，「我就到你們的國家」，結果佛陀就把這八句話給他，他就騎著快馬就貼在他們的城牆，一貼下去，這裡面的羅剎鬼就通通跑掉了，因為佛陀的力量,佛陀的命令一樣。
三天以後，佛陀就到這個國家講《大悲咒》的功德，所以各位以後最好把這八句話寫下來，貼在重要的門口的地方，那個地方就有佛的力量，那邊就不會製造車禍、製造傳染病，為什麼?這個世界的土地，有土地神、虛空神、水神，有些水鬼會把人拉下去淹死；有些自殺鬼，如果你有一個念頭說想要自殺，自殺鬼就會來找你，然後祂就會拜你，自殺鬼如果拜你，那你就準備一定要死，譬如說一個人上吊了，上吊，他可以掙扎，可以不要死哦！但是他一上吊以後，自殺鬼一拜他，他的身體變成三倍重，他沒辦法，他自己都拉不起那個繩子，一定要死的，一個人想要跳樓，本來要跳之前他不想跳，"哎唷！好可怕！ "自殺鬼就在後面"啪"就把他推下去了，所以我們念這八句話，連自殺鬼都把祂給超度了，來！
我們先念這個《八句平安偈》，希望跟我們人類在一起這些土地、水、火神、鬼神、樹神,都不要傷害人類，大家互相平安，祂就不會製造那些災難、車禍
來，《佛說八句平安偈》：諸有眾生類，在土界中者，行住於地上，及虛空中者，慈愛於眾生，令各安休息，晝夜勤專精，奉荷眾善法。所以我們也布施藥，希望所有眾生大家都互相平安。
2010.10.15 中國福建
再來，要念《佛說八句平安偈》－－我們做了這麼大的功德，布施藥、願眾生脫離輪迴苦、往生淨土...這個功德，願意布施給所有的眾生，曾經有一個小國家，很大的災難、很多人生病、甚至看到鬼、羅剎鬼吃人，死了很多人，那個時候有一位長者"怎麼辦啊?"就問國王，國王說他也不知道怎麼辦，那位長者說：「我認識一個人間的佛陀，釋迦牟尼佛」「我去求他好不好?」「國王你把馬借給我」，國王就把快馬借給他，這個長者就來找佛陀，佛陀說：「我三天之內還有法會」，那個時候在阿闍世王的國家，佛陀說:「沒關係，你先把這八句話帶回去」「貼在你們的大門門口、城牆門口」，「然後我三天以後法會以後」，「我就到你們的國家」，結果佛陀就把這八句話給他，他就騎著快馬就貼在他們的城牆，一貼下去，這裡面的羅剎鬼就通通跑掉了，因為佛陀的力量,佛陀的命令一樣。
三天以後，佛陀就到這個國家講《大悲咒》的功德，所以各位以後最好把這八句話寫下來，貼在重要的門口的地方，那個地方就有佛的力量，那邊就不會製造車禍、製造傳染病，為什麼?這個世界的土地，有土地神、虛空神、水神，有些水鬼會把人拉下去淹死；有些自殺鬼，如果你有一個念頭說想要自殺，自殺鬼就會來找你，然後祂就會拜你，自殺鬼如果拜你，那你就準備一定要死，譬如說一個人上吊了，上吊，他可以掙扎，可以不要死哦！但是他一上吊以後，自殺鬼一拜他，他的身體變成三倍重，他沒辦法，他自己都拉不起那個繩子，一定要死的，一個人想要跳樓，本來要跳之前他不想跳，"哎唷！好可怕！ "自殺鬼就在後面"啪"就把他推下去了，所以我們念這八句話，連自殺鬼都把祂給超度了，來！
我們先念這個《八句平安偈》，希望跟我們人類在一起這些土地、水、火神、鬼神、樹神,都不要傷害人類，大家互相平安，祂就不會製造那些災難、車禍
來，《佛說八句平安偈》：諸有眾生類，在土界中者，行住於地上，及虛空中者，慈愛於眾生，令各安休息，晝夜勤專精，奉荷眾善法。所以我們也布施藥，希望所有眾生大家都互相平安。
0175_大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
海濤法師弘法集錦0175_大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
這一張叫什麼呢?念一下，大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼，也叫滅罪咒，也叫什麼?念一下，過即解脫咒。這是一尊佛叫寶藏如來，他所顯現的。每一尊佛用他不一樣的方法度眾生，這一尊佛顯現在蓮花上有一棟房子，這一棟房子叫「大寶廣博樓閣」，是黃金做的。房子的門，觀想一打開，裡面有所有佛菩薩，具足一切，只要讓眾生進到這裡面，觀想他進到這裡面，所有眾生脫離三惡道，將來往生淨土。所以這一張要幹嘛?希望各位把最大張的撕下來，回到家裡貼在你家的正門口，好不好?裡面外面哪裡都沒關係，乃至看不見的都沒關係，讓走進去你家的人通通進入大寶廣博樓閣，知道嗎?乃至如果你能夠貼在百貨公司，你功德最大了，那一天進去五千個人，就有五千個人得解脫。
各位，學習大乘佛教要有信心，我們凡夫沒有功德，佛的力量不可思議，所以大乘佛教是以佛的力量來利益眾生，所以這個咒，他們就把它寫成橫的，也有人寫成橫的，唵 帕摩 無許尼夏 畢瑪雷 吽呸，就讓別人一直從底下走過去；然後我們漢傳佛教是用圓的，直接把大寶廣博樓閣畫在上面，然後咒語寫在這上面，底下還有六個小的，其中一個小的，各位要記住，隨時撕下來貼在你身上，這個也叫佩戴解脫咒，如果你身體佩戴這個咒，誰碰到你的身體就等於進入大寶廣博樓閣。
還有一點很重要，經典說的，一個人死掉了，甚至一隻狗死掉了，你把這個咒撕下來，放在他(牠)的胸口，他(牠)馬上就往生淨土，所以各位要把其中一個咒貼在哪裡，就是家裡的骨灰，或是祖先牌位那邊，如果你有去掃墓，家裡有祖先牌位，把一張貼在上面,好不好啊?以這個佛的力量幫助別人，其他的各位就要隨時帶在身上，贈送給別人，乃至那邊有屠宰場，那邊有殺死很多動物，乃至超級市場裡面很多雞鴨魚肉，麻煩你就撕下一小張，找個位置把它貼下去，好不好?令經過的人乃至它那邊往生的眾生，都得到離苦，這個咒跟我念一下，很容易念：唵 嘛呢 乏及里 吽。
佛陀說當你念這個咒的時候，最好眼睛要打開，你的眼睛打開看著每一個人，你的眼睛變成這個咒的功德，被你看到的人身上的業障、魔障、三惡道消除掉，重不重要?太重要了，所以各位如果你住在樓上，坐在飛機上，看著很遠的地方。像我剛剛界空法師慈悲叫我在那邊，看著整個福鼎，我就會一直念這個咒，眼睛看到的一直念，唵 嘛尼 乏及里 吽。
而且修這個有什麼好處呢?有些男人他的眼睛看到美女，他就控制不了，好色。那你一定要修這個咒，用眼睛，唵 嘛尼 乏及里 吽，一直看一直念這個咒，以後你的眼神沒有欲望，以後你的眼神去看別人的時候，不但消對方的業障，還不會讓對方起欲望，這樣功德大不大?所以再念一次，唵 嘛尼 乏及里 吽。
這個咒還有一個功德，你晚上作惡夢的時候，趕快起來念一念，惡夢消除，或是你乾脆睡覺前念個一百零八遍，唵 嘛尼 乏及里 吽，然後再睡覺，所以希望各位到處貼，記住，幫人家助念的人身上一定要帶著，往生者一定要戴一個在胸前，戴一個在胸前，往生者馬上脫離三惡道，那你有沒有跟他結個很好的緣?很重要，慈悲的快樂。
這一張叫什麼呢?念一下，大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼，也叫滅罪咒，也叫什麼?念一下，過即解脫咒。這是一尊佛叫寶藏如來，他所顯現的。每一尊佛用他不一樣的方法度眾生，這一尊佛顯現在蓮花上有一棟房子，這一棟房子叫「大寶廣博樓閣」，是黃金做的。房子的門，觀想一打開，裡面有所有佛菩薩，具足一切，只要讓眾生進到這裡面，觀想他進到這裡面，所有眾生脫離三惡道，將來往生淨土。所以這一張要幹嘛?希望各位把最大張的撕下來，回到家裡貼在你家的正門口，好不好?裡面外面哪裡都沒關係，乃至看不見的都沒關係，讓走進去你家的人通通進入大寶廣博樓閣，知道嗎?乃至如果你能夠貼在百貨公司，你功德最大了，那一天進去五千個人，就有五千個人得解脫。
各位，學習大乘佛教要有信心，我們凡夫沒有功德，佛的力量不可思議，所以大乘佛教是以佛的力量來利益眾生，所以這個咒，他們就把它寫成橫的，也有人寫成橫的，唵 帕摩 無許尼夏 畢瑪雷 吽呸，就讓別人一直從底下走過去；然後我們漢傳佛教是用圓的，直接把大寶廣博樓閣畫在上面，然後咒語寫在這上面，底下還有六個小的，其中一個小的，各位要記住，隨時撕下來貼在你身上，這個也叫佩戴解脫咒，如果你身體佩戴這個咒，誰碰到你的身體就等於進入大寶廣博樓閣。
還有一點很重要，經典說的，一個人死掉了，甚至一隻狗死掉了，你把這個咒撕下來，放在他(牠)的胸口，他(牠)馬上就往生淨土，所以各位要把其中一個咒貼在哪裡，就是家裡的骨灰，或是祖先牌位那邊，如果你有去掃墓，家裡有祖先牌位，把一張貼在上面,好不好啊?以這個佛的力量幫助別人，其他的各位就要隨時帶在身上，贈送給別人，乃至那邊有屠宰場，那邊有殺死很多動物，乃至超級市場裡面很多雞鴨魚肉，麻煩你就撕下一小張，找個位置把它貼下去，好不好?令經過的人乃至它那邊往生的眾生，都得到離苦，這個咒跟我念一下，很容易念：唵 嘛呢 乏及里 吽。
佛陀說當你念這個咒的時候，最好眼睛要打開，你的眼睛打開看著每一個人，你的眼睛變成這個咒的功德，被你看到的人身上的業障、魔障、三惡道消除掉，重不重要?太重要了，所以各位如果你住在樓上，坐在飛機上，看著很遠的地方。像我剛剛界空法師慈悲叫我在那邊，看著整個福鼎，我就會一直念這個咒，眼睛看到的一直念，唵 嘛尼 乏及里 吽。
而且修這個有什麼好處呢?有些男人他的眼睛看到美女，他就控制不了，好色。那你一定要修這個咒，用眼睛，唵 嘛尼 乏及里 吽，一直看一直念這個咒，以後你的眼神沒有欲望，以後你的眼神去看別人的時候，不但消對方的業障，還不會讓對方起欲望，這樣功德大不大?所以再念一次，唵 嘛尼 乏及里 吽。
這個咒還有一個功德，你晚上作惡夢的時候，趕快起來念一念，惡夢消除，或是你乾脆睡覺前念個一百零八遍，唵 嘛尼 乏及里 吽，然後再睡覺，所以希望各位到處貼，記住，幫人家助念的人身上一定要帶著，往生者一定要戴一個在胸前，戴一個在胸前，往生者馬上脫離三惡道，那你有沒有跟他結個很好的緣?很重要，慈悲的快樂。
0176_孔雀明王及其心咒功德
海濤法師弘法集錦0176_孔雀明王及其心咒功德
我們漢傳佛教很重要的孔雀明王，心咒：唵 摩由囉 訖蘭帝 娑婆訶。在佛陀的時代有一個出家人，他為大眾去採木材，結果被毒蛇咬到了，整個身體變黑快死了，阿難尊者就趕快來請佛陀，"佛啊!那一位比丘快死了!"，佛陀就幫他請孔雀明王加持，一念孔雀明王，就有一隻龍王叫「慈念龍王」現前，把他身上的毒排掉，比丘就醒過來了。所以各位，看到別人中毒，不管是什麼毒，AIDS、梅毒、傳染病、醫不好的病、我們以前的非典...一定要念這個咒。
孔雀明王就是毘盧遮那佛的示現，一隻孔雀上面坐了一個佛菩薩，四隻手，這個就是孔雀明王的形像，孔雀明王的咒語：唵 摩由囉 訖蘭 帝 娑婆訶，各位把它背起來。
孔雀明王咒也是佩戴解脫咒，而且可以消毒，所以各位要貼在什麼地方，你知道嗎?手機、電腦，上面都會有輻射線，所以你貼一個放在有輻射線、有毒的上面，就可以消毒。乃至第二個方法，你的媽媽經常腰痛，醫怎麼樣醫不好的，那你要幫她念這個咒，而且在念的時候觀想，這張相片的孔雀明王，你要拿給你媽媽看，說妳要觀想這個孔雀明王，那個尖尖的嘴巴，插在妳很痛的地方，把妳很痛的那些毒把它吸走，孔雀是以毒作食物，愈毒的東西牠的羽毛愈漂亮，所以你念孔雀明王咒，或是你不會念，你就直接念「南無孔雀明王」，懂不懂?「南無孔雀明王」，然後請他把對方的毒、醫不好的病，把它吸走。譬如說你腰很痛，醫都醫不好，冬天來了腰很痛，然後你就要觀想孔雀明王，尖尖的嘴插在你的腰裡面，把裡面的毒素通通吸走，然後就一直念：唵 摩由囉 訖蘭 帝 娑婆訶。或者直接祈請孔雀明王。
孔雀明王的功德是什麼?經文裡面說，下雨的時候或是不下雨的時候，「祈雨止雨各滿願」；「病苦纏身能回春」，身體那些醫不好的病，你要念孔雀明王；「妖魔鬼怪聞遠離」，你說"那個房子有鬼"，有些人跟我說"唉呀!師父啊!那個房子有鬼!""那個人身上被鬼附身"，你一定要把一張貼在他身上，「妖魔鬼怪聞遠離」；「慈念龍神蛇不侵」，就是你旁邊又有一個慈念龍神保護你，那些有毒的
蜈蚣、毒老鼠、毒蛇，不會傷害你，特別我們在森林裡面打坐，我們出家人都會念這個咒。
而且這個咒最大的功德在哪裡?有水災、有災難的地方你一定要念，那個地方有水災、地震，你只要在那個地方念，那個地方就變風調雨順，所以我們今天要法會，乃至你明天要去哪裡參加法會，你就要念＂唵 摩由囉 訖蘭 帝 娑婆訶＂，祈請孔雀明王加持。如果下雨，你就要觀想孔雀明王把翅膀打開，一打開以後，龍王就停止下雨，那個地方就雨停；然後那個地方旱災很嚴重，不下雨，你也要祈請孔雀明王，一出現，然後慈念龍神，就開始在那邊布施雨了。
什麼叫大乘佛教?「法門無量誓願學」，就是說雖然這個世間一切都是假的，不要執著，但是我們要學習的是救苦救難的各種方法。
我們漢傳佛教很重要的孔雀明王，心咒：唵 摩由囉 訖蘭帝 娑婆訶。在佛陀的時代有一個出家人，他為大眾去採木材，結果被毒蛇咬到了，整個身體變黑快死了，阿難尊者就趕快來請佛陀，"佛啊!那一位比丘快死了!"，佛陀就幫他請孔雀明王加持，一念孔雀明王，就有一隻龍王叫「慈念龍王」現前，把他身上的毒排掉，比丘就醒過來了。所以各位，看到別人中毒，不管是什麼毒，AIDS、梅毒、傳染病、醫不好的病、我們以前的非典...一定要念這個咒。
孔雀明王就是毘盧遮那佛的示現，一隻孔雀上面坐了一個佛菩薩，四隻手，這個就是孔雀明王的形像，孔雀明王的咒語：唵 摩由囉 訖蘭 帝 娑婆訶，各位把它背起來。
孔雀明王咒也是佩戴解脫咒，而且可以消毒，所以各位要貼在什麼地方，你知道嗎?手機、電腦，上面都會有輻射線，所以你貼一個放在有輻射線、有毒的上面，就可以消毒。乃至第二個方法，你的媽媽經常腰痛，醫怎麼樣醫不好的，那你要幫她念這個咒，而且在念的時候觀想，這張相片的孔雀明王，你要拿給你媽媽看，說妳要觀想這個孔雀明王，那個尖尖的嘴巴，插在妳很痛的地方，把妳很痛的那些毒把它吸走，孔雀是以毒作食物，愈毒的東西牠的羽毛愈漂亮，所以你念孔雀明王咒，或是你不會念，你就直接念「南無孔雀明王」，懂不懂?「南無孔雀明王」，然後請他把對方的毒、醫不好的病，把它吸走。譬如說你腰很痛，醫都醫不好，冬天來了腰很痛，然後你就要觀想孔雀明王，尖尖的嘴插在你的腰裡面，把裡面的毒素通通吸走，然後就一直念：唵 摩由囉 訖蘭 帝 娑婆訶。或者直接祈請孔雀明王。
孔雀明王的功德是什麼?經文裡面說，下雨的時候或是不下雨的時候，「祈雨止雨各滿願」；「病苦纏身能回春」，身體那些醫不好的病，你要念孔雀明王；「妖魔鬼怪聞遠離」，你說"那個房子有鬼"，有些人跟我說"唉呀!師父啊!那個房子有鬼!""那個人身上被鬼附身"，你一定要把一張貼在他身上，「妖魔鬼怪聞遠離」；「慈念龍神蛇不侵」，就是你旁邊又有一個慈念龍神保護你，那些有毒的
蜈蚣、毒老鼠、毒蛇，不會傷害你，特別我們在森林裡面打坐，我們出家人都會念這個咒。
而且這個咒最大的功德在哪裡?有水災、有災難的地方你一定要念，那個地方有水災、地震，你只要在那個地方念，那個地方就變風調雨順，所以我們今天要法會，乃至你明天要去哪裡參加法會，你就要念＂唵 摩由囉 訖蘭 帝 娑婆訶＂，祈請孔雀明王加持。如果下雨，你就要觀想孔雀明王把翅膀打開，一打開以後，龍王就停止下雨，那個地方就雨停；然後那個地方旱災很嚴重，不下雨，你也要祈請孔雀明王，一出現，然後慈念龍神，就開始在那邊布施雨了。
什麼叫大乘佛教?「法門無量誓願學」，就是說雖然這個世間一切都是假的，不要執著，但是我們要學習的是救苦救難的各種方法。
0178_不動如來(救三塗苦佛)
海濤法師弘法集錦0178_不動如來(救三塗苦佛)
為什麼要講不動如來?因為現在我們有一個社會問題，什麼問題?墮胎、流產的問題。這一尊佛發願，只要有小孩子病死了、流產了、墮胎了，念他的名號或咒語，這個小孩子就可以超度，乃至眾生被屠殺而死的，現在因為殺業多，我們現在人類吃的肉，都不是自然死亡的，都是一些牛、豬、雞、鴨，活活把牠殺掉的，所以牠很恨也很痛苦。如果有一隻動物在被殺，很痛苦的時候，你幫牠念不動如來如來的名號或咒語，牠馬上就不會痛，不會再作動物,乃至被殺；乃至被流產的小孩就能夠生到妙喜世界，不動如來的淨土。
這一尊佛是修什麼而成就的?斷瞋恚心，就是他不生氣而成就的，所以愛生氣的人，一定要念這一尊佛的名號，南無不動如來。
這一尊佛也叫「救三塗苦佛」，地獄、鬼道、畜生道，被火燒、被刀砍、流很多血，叫三塗苦，只要有三塗苦，你趕快幫牠念這一尊佛的名號或咒語，牠那個苦就停止，比如說：你看到一隻蝦子被釣起來，被火烤，痛不痛?非常痛，你趕快為牠念不動如來的名號或咒語，牠的痛苦就消除。還有，佛經說：起大風、太陽很大、下大雨，你念不動如來的名號或咒語的時候，大太陽都陽光變佛光，知道嗎?大風、大雨都變成佛的加持力。
現在這個世界，因為人類的貪瞋癡煩惱熾盛，所以每一個人類都製造了地獄、鬼道的因，都要下去了，但是如果你為這些將墮落三惡道、造惡業的人類或眾生，為他們念不動佛的名號或是咒語的時候，他們不但不會墮落三惡道，將來還可以往生妙喜淨土，慈不慈悲啊?
玄奘法師替我們翻譯這一部經，這一部經叫《拔濟苦難陀羅尼經》，也叫《勝福往生淨土經》，就是可以讓所有的眾生都具足福報、能夠得生淨土，以不動如來的大加持力，希望各位也要讀這一部經，好不好?短短的，特別你在超度的時候，想到祖先或是過去的殺業，我們不得不流產，有些人"沒辦法,我男生才要,女生就把她墮胎了"，他們說這叫「無痛人流」妳無痛啊!那小孩可痛了。但是我們不能把這個事情就算了，然後我們佛教徒知道了，所以各位要慈悲，為所有無痛人流的小孩子超度，好不好?所以每天為祂們念不動如來，像我前面有一個本子，裡面有"二百五十萬個"名字，這是很多被墮胎的小孩，我們就幫祂取法號。
我想這個是現在的社會問題，現在婚前性行為導致懷孕，乃至因為不想生小孩，這個是沒辦法，但是我們要負責幫祂超度，所以希望各位，多念不動如來，好不好?
為什麼要講不動如來?因為現在我們有一個社會問題，什麼問題?墮胎、流產的問題。這一尊佛發願，只要有小孩子病死了、流產了、墮胎了，念他的名號或咒語，這個小孩子就可以超度，乃至眾生被屠殺而死的，現在因為殺業多，我們現在人類吃的肉，都不是自然死亡的，都是一些牛、豬、雞、鴨，活活把牠殺掉的，所以牠很恨也很痛苦。如果有一隻動物在被殺，很痛苦的時候，你幫牠念不動如來如來的名號或咒語，牠馬上就不會痛，不會再作動物,乃至被殺；乃至被流產的小孩就能夠生到妙喜世界，不動如來的淨土。
這一尊佛是修什麼而成就的?斷瞋恚心，就是他不生氣而成就的，所以愛生氣的人，一定要念這一尊佛的名號，南無不動如來。
這一尊佛也叫「救三塗苦佛」，地獄、鬼道、畜生道，被火燒、被刀砍、流很多血，叫三塗苦，只要有三塗苦，你趕快幫牠念這一尊佛的名號或咒語，牠那個苦就停止，比如說：你看到一隻蝦子被釣起來，被火烤，痛不痛?非常痛，你趕快為牠念不動如來的名號或咒語，牠的痛苦就消除。還有，佛經說：起大風、太陽很大、下大雨，你念不動如來的名號或咒語的時候，大太陽都陽光變佛光，知道嗎?大風、大雨都變成佛的加持力。
現在這個世界，因為人類的貪瞋癡煩惱熾盛，所以每一個人類都製造了地獄、鬼道的因，都要下去了，但是如果你為這些將墮落三惡道、造惡業的人類或眾生，為他們念不動佛的名號或是咒語的時候，他們不但不會墮落三惡道，將來還可以往生妙喜淨土，慈不慈悲啊?
玄奘法師替我們翻譯這一部經，這一部經叫《拔濟苦難陀羅尼經》，也叫《勝福往生淨土經》，就是可以讓所有的眾生都具足福報、能夠得生淨土，以不動如來的大加持力，希望各位也要讀這一部經，好不好?短短的，特別你在超度的時候，想到祖先或是過去的殺業，我們不得不流產，有些人"沒辦法,我男生才要,女生就把她墮胎了"，他們說這叫「無痛人流」妳無痛啊!那小孩可痛了。但是我們不能把這個事情就算了，然後我們佛教徒知道了，所以各位要慈悲，為所有無痛人流的小孩子超度，好不好?所以每天為祂們念不動如來，像我前面有一個本子，裡面有"二百五十萬個"名字，這是很多被墮胎的小孩，我們就幫祂取法號。
我想這個是現在的社會問題，現在婚前性行為導致懷孕，乃至因為不想生小孩，這個是沒辦法，但是我們要負責幫祂超度，所以希望各位，多念不動如來，好不好?
0177_要讓世界和平先從餐桌做起
海濤法師弘法集錦0177_要讓世界和平先從餐桌做起
相信佛法你就要了解，這個世間真的會找人類麻煩的那些鬼神，製造車禍、製造精神病、製造傳染病...真實有，不是沒有。為什麼?生命有輪迴，人類殺死了太多動物，所以我在這邊還是要祈求各位，早上各位會放生，希望各位大家多吃素，好不好?調查一下，我們福鼎多少人在吃素的，舉手，已經在吃素的舉手，太少了，素食店怪不得快倒了。吃素是進入大乘佛法的基本，你嘴巴講的天花亂墜"要慈悲~~""眾生無邊誓願度...世界要和平..."，然後"唉唷!肉好好吃哦!"你講世界和平先從餐桌做起,好不好?不要讓家裡的廚房變成殺戮戰場；不要讓家裡的冰箱成為什麼?殯儀館，不然的話，你說你是個慈悲的人，身上都是恨，眾生的血肉。所以有寺廟存在，寺廟提供素食，目的就是要叫人家修慈悲，修慈悲心，不吃眾生肉。所以佛在很多經典講了：「吃眾生肉斷慈悲種子」，你不可能成佛，慈悲種子不見了，可不可怕?將來還要墮落，所以在這一點，我們中國佛教對世界最大的貢獻，中國佛教保留了最好的大乘佛教特色--吃素。
相信佛法你就要了解，這個世間真的會找人類麻煩的那些鬼神，製造車禍、製造精神病、製造傳染病...真實有，不是沒有。為什麼?生命有輪迴，人類殺死了太多動物，所以我在這邊還是要祈求各位，早上各位會放生，希望各位大家多吃素，好不好?調查一下，我們福鼎多少人在吃素的，舉手，已經在吃素的舉手，太少了，素食店怪不得快倒了。吃素是進入大乘佛法的基本，你嘴巴講的天花亂墜"要慈悲~~""眾生無邊誓願度...世界要和平..."，然後"唉唷!肉好好吃哦!"你講世界和平先從餐桌做起,好不好?不要讓家裡的廚房變成殺戮戰場；不要讓家裡的冰箱成為什麼?殯儀館，不然的話，你說你是個慈悲的人，身上都是恨，眾生的血肉。所以有寺廟存在，寺廟提供素食，目的就是要叫人家修慈悲，修慈悲心，不吃眾生肉。所以佛在很多經典講了：「吃眾生肉斷慈悲種子」，你不可能成佛，慈悲種子不見了，可不可怕?將來還要墮落，所以在這一點，我們中國佛教對世界最大的貢獻，中國佛教保留了最好的大乘佛教特色--吃素。
0179_佛教的財富法門
海濤法師弘法集錦0179_佛教的財富法門
財富是由布施、修福、行善而來，所以佛弟子除了修行佛教中的求財法門外，更應廣為一切眾求福、求財－－心量有多大，財富就有多大。
～海濤法師＜佛教的財富法門＞
財富是由布施、修福、行善而來，所以佛弟子除了修行佛教中的求財法門外，更應廣為一切眾求福、求財－－心量有多大，財富就有多大。
～海濤法師＜佛教的財富法門＞
0182_真正的愛
海濤法師弘法集錦0182_真正的愛
真正的愛是要讓對方真正的離開痛苦。在佛經裡面有一個故事，釋迦牟尼佛過去的故事，釋迦牟尼佛過去世，生長在一個大家庭裡面，爸爸、媽媽、很多哥哥，他是老三，他很喜歡讀書、研究醫學，他就從鄉下到都市去讀書，一去就好幾年。有一年過年了，他的父母要求他回來跟家裡團聚，然後他就趕路回來了，回到家裡一看，完了，爸爸媽媽被害了，中毒了，全家的臉都中毒了，他不敢講，他馬上行李一拿又跟他爸爸媽媽說："唉呀!我學校有急事，我必須要離開"，他爸爸媽媽就罵，"你這個不孝子啊!""栽培你這麼多錢,帶你長大""你怎麼回到家""沒有坐二個鐘頭又要離開呢?"他不敢講，他知道一講，他爸爸媽媽就會發作就會死掉，所以他就拿著行李，全家人都罵他，他都不管，他就跑掉了，跑掉幹嘛?趕快去找解藥啊!好在他讀醫學的，終於找到解藥，又回來了，回來以後就叫他爸爸媽媽、全家，趕快吃這個藥，等他們吃完藥，毒退了，臉色改變了，他們還在罵他，"為什麼那個時候過年你不回來啊? ""跑掉！現在才回來"那個時候他才解釋：＂爸爸媽媽！你們那個時候都中毒了""一講，你們的毒就會發作""所以我必須趕快離開你們去找到解藥""找到回來以後,讓你們解毒了""那麼我找到解藥了""你們離苦了這我才安心"。所以各位，如果出家是因為不愛家人而出家，就不叫出家了，所以出家只是暫時離開你所愛的人，我們去極樂世界也不是自私，如果你不愛這個世界，你不愛這個國家，你去不了極樂世界的，去極樂世界要發菩提心，我就是非常愛這些生命，愛所有的眾生媽媽，但是我現在沒有圓滿的能力度他，就像一隻雞一樣，跳到水裡面，自己都淹死了，所以我必須先去極樂世界，親近阿彌陀佛，阿彌陀佛教我空性，不起心動念、不退轉的能力，然後趕快回到這個世界，來幫助所有的母親眾生。
真正的愛是要讓對方真正的離開痛苦。在佛經裡面有一個故事，釋迦牟尼佛過去的故事，釋迦牟尼佛過去世，生長在一個大家庭裡面，爸爸、媽媽、很多哥哥，他是老三，他很喜歡讀書、研究醫學，他就從鄉下到都市去讀書，一去就好幾年。有一年過年了，他的父母要求他回來跟家裡團聚，然後他就趕路回來了，回到家裡一看，完了，爸爸媽媽被害了，中毒了，全家的臉都中毒了，他不敢講，他馬上行李一拿又跟他爸爸媽媽說："唉呀!我學校有急事，我必須要離開"，他爸爸媽媽就罵，"你這個不孝子啊!""栽培你這麼多錢,帶你長大""你怎麼回到家""沒有坐二個鐘頭又要離開呢?"他不敢講，他知道一講，他爸爸媽媽就會發作就會死掉，所以他就拿著行李，全家人都罵他，他都不管，他就跑掉了，跑掉幹嘛?趕快去找解藥啊!好在他讀醫學的，終於找到解藥，又回來了，回來以後就叫他爸爸媽媽、全家，趕快吃這個藥，等他們吃完藥，毒退了，臉色改變了，他們還在罵他，"為什麼那個時候過年你不回來啊? ""跑掉！現在才回來"那個時候他才解釋：＂爸爸媽媽！你們那個時候都中毒了""一講，你們的毒就會發作""所以我必須趕快離開你們去找到解藥""找到回來以後,讓你們解毒了""那麼我找到解藥了""你們離苦了這我才安心"。所以各位，如果出家是因為不愛家人而出家，就不叫出家了，所以出家只是暫時離開你所愛的人，我們去極樂世界也不是自私，如果你不愛這個世界，你不愛這個國家，你去不了極樂世界的，去極樂世界要發菩提心，我就是非常愛這些生命，愛所有的眾生媽媽，但是我現在沒有圓滿的能力度他，就像一隻雞一樣，跳到水裡面，自己都淹死了，所以我必須先去極樂世界，親近阿彌陀佛，阿彌陀佛教我空性，不起心動念、不退轉的能力，然後趕快回到這個世界，來幫助所有的母親眾生。
0180_莊嚴佛像的功德
海濤法師弘法集錦0180_莊嚴佛像的功德
你為佛像貼了黃金，要把這個功德："願以此貼金功德""回向法界眾生，皮膚如黃金"。¬那以後你生出來的孫子,皮膚漂不漂亮?保證漂亮！你嫁的老公，皮膚像黃金一樣...。¬所以心清淨則眾生清淨，你生什麼心，什麼心的眾生就投胎到你家來。
你為佛像貼了黃金，要把這個功德："願以此貼金功德""回向法界眾生，皮膚如黃金"。¬那以後你生出來的孫子,皮膚漂不漂亮?保證漂亮！你嫁的老公，皮膚像黃金一樣...。¬所以心清淨則眾生清淨，你生什麼心，什麼心的眾生就投胎到你家來。
0183_行為反作用力-讓好運如影隨形
海濤法師弘法集錦0183_行為反作用力-讓好運如影隨形
外面的世界是內心的顯現，所以刀、兵、水、火劫,叫「人類的共業」，每一個人
如果大家都去罵人，這個世界就開始多災多難了，每一個人大家都存著很好的心
慈悲的心、忍辱的心，然後這個世界就變好了，這個叫什麼?念一下，萬法唯心造。簡單來講，世界是心所造成的，你的外表、你的健康，你的命運都是你過去的心所造就的。
你為什麼現在長得很漂亮？因為你的心修忍辱，喜歡笑、多布施花，所以你的臉就長的漂亮；你為什麼身材比較高?別人一百六十、你一百九十，因為你的心不驕傲、看到別人就會站起來敬禮，不驕傲，身材就高大，很簡單；你為什麼這輩子比別人有錢?現在我們中國經濟發達了，在全世界占有很多首富的地位了，這二、三十年產生了一百八十度的變化，那為什麼同樣大家都很努力，他賺錢比較快，我賺錢很慢呢?各位，很簡單的道理哦!請看比喻：這一杯是汽油，另外一杯是水，那我問你，火來了，火碰到水會不會起火?不會，火碰到汽油會不會起火?你過去很會布施，很孝順、很會布施、幫助窮人、造佛寺，你就是汽油，你造了一個大富大貴的因，現在經濟發達了，國家開放了，你--火碰到汽油就燃燒了，你就大富大貴了，但是你過去沒有布施的因，你還是個水，再大的火你也不會起火，這個道理你一定要知道。
佛也叫生命工程師、生命改造者、外表雕刻師，一個人出生在什麼樣的家庭，智慧高低、高矮胖瘦、講話、做什麼事情，都有過去的基因的，這個叫因緣所生，過去的原因條件產生了果報了，所以各位了解這個道理，不管你得到了好的或不好的，都不能怪別人，一切都是怎麼樣?念一下，四個字，自做自受，善有善報、惡有惡報，一切都有它的六個字,念一下，行為反作用力。
外面的世界是內心的顯現，所以刀、兵、水、火劫,叫「人類的共業」，每一個人
如果大家都去罵人，這個世界就開始多災多難了，每一個人大家都存著很好的心
慈悲的心、忍辱的心，然後這個世界就變好了，這個叫什麼?念一下，萬法唯心造。簡單來講，世界是心所造成的，你的外表、你的健康，你的命運都是你過去的心所造就的。
你為什麼現在長得很漂亮？因為你的心修忍辱，喜歡笑、多布施花，所以你的臉就長的漂亮；你為什麼身材比較高?別人一百六十、你一百九十，因為你的心不驕傲、看到別人就會站起來敬禮，不驕傲，身材就高大，很簡單；你為什麼這輩子比別人有錢?現在我們中國經濟發達了，在全世界占有很多首富的地位了，這二、三十年產生了一百八十度的變化，那為什麼同樣大家都很努力，他賺錢比較快，我賺錢很慢呢?各位，很簡單的道理哦!請看比喻：這一杯是汽油，另外一杯是水，那我問你，火來了，火碰到水會不會起火?不會，火碰到汽油會不會起火?你過去很會布施，很孝順、很會布施、幫助窮人、造佛寺，你就是汽油，你造了一個大富大貴的因，現在經濟發達了，國家開放了，你--火碰到汽油就燃燒了，你就大富大貴了，但是你過去沒有布施的因，你還是個水，再大的火你也不會起火，這個道理你一定要知道。
佛也叫生命工程師、生命改造者、外表雕刻師，一個人出生在什麼樣的家庭，智慧高低、高矮胖瘦、講話、做什麼事情，都有過去的基因的，這個叫因緣所生，過去的原因條件產生了果報了，所以各位了解這個道理，不管你得到了好的或不好的，都不能怪別人，一切都是怎麼樣?念一下，四個字，自做自受，善有善報、惡有惡報，一切都有它的六個字,念一下，行為反作用力。
0184_海濤法師說故事-箭剔成功 天眼證圓明
海濤法師弘法集錦0184_海濤法師說故事-箭剔成功 天眼證圓明
「箭剔成功天眼證圓明」這是什麼故事?釋迦牟尼佛的十大弟子--阿那律尊者，證得天眼第一。有人問佛陀說："阿那律為什麼會證得天眼呢?"釋迦牟尼佛就說了：阿那律尊者過去世，無量世以前曾經作一個小偷，這個小偷，有一天偷東西，偷...偷到寺廟來，結果寺廟裡面烏漆抹黑的，不知道要偷什麼，佛前有一個燈快熄滅了，他為了要看清楚到底要偷什麼，就從身上拿了一個箭，把那個燈芯拉長一點，拉長一點能看到桌上有什麼東西可以偷，結果那個燈芯拉長以後，就照到佛的臉了，一照到佛的臉，這個小偷就："哇~佛的臉這麼莊嚴"！各位，所以經常要看佛的臉很重要，我們拜佛拜完一定要一直看著佛的臉，佛就給你放光，你的臉會很莊嚴而且不容易生氣，也會開發佛性，他看到佛的臉以後，就生起了宿世的善根，"唉呀!我怎麼在作小偷呢?""別人都拿東西來供養佛""我居然作小偷"。他當下跪在那邊發願：生生世世不再作小偷了，"願我的眼睛將來能夠看到真理""願我將來能夠真正的看到佛陀"，所以這個叫什麼?「箭剔成功天眼證圓明」，這個就是後來阿那律證得天眼第一的因。
「箭剔成功天眼證圓明」這是什麼故事?釋迦牟尼佛的十大弟子--阿那律尊者，證得天眼第一。有人問佛陀說："阿那律為什麼會證得天眼呢?"釋迦牟尼佛就說了：阿那律尊者過去世，無量世以前曾經作一個小偷，這個小偷，有一天偷東西，偷...偷到寺廟來，結果寺廟裡面烏漆抹黑的，不知道要偷什麼，佛前有一個燈快熄滅了，他為了要看清楚到底要偷什麼，就從身上拿了一個箭，把那個燈芯拉長一點，拉長一點能看到桌上有什麼東西可以偷，結果那個燈芯拉長以後，就照到佛的臉了，一照到佛的臉，這個小偷就："哇~佛的臉這麼莊嚴"！各位，所以經常要看佛的臉很重要，我們拜佛拜完一定要一直看著佛的臉，佛就給你放光，你的臉會很莊嚴而且不容易生氣，也會開發佛性，他看到佛的臉以後，就生起了宿世的善根，"唉呀!我怎麼在作小偷呢?""別人都拿東西來供養佛""我居然作小偷"。他當下跪在那邊發願：生生世世不再作小偷了，"願我的眼睛將來能夠看到真理""願我將來能夠真正的看到佛陀"，所以這個叫什麼?「箭剔成功天眼證圓明」，這個就是後來阿那律證得天眼第一的因。
0185_海濤法師說故事-無貧尊者阿那律
海濤法師弘法集錦0185_海濤法師說故事-無貧尊者阿那律
「阿那律」這個名字翻成我們漢語叫「無貧」，什麼叫「無貧」?阿那律小時候，他是佛陀的堂弟，也生在一個富貴家庭，然後他小時候很喜歡玩，玩什麼?小孩子都拿糖果去賭博，他每次都跟他媽要整盒的糖果去跟人家玩，賭一賭糖果就空掉了，然後糖果空掉以後，有一次他媽買了七桶的糖果讓他去玩，玩到空掉了，阿那律還跟他媽媽說："母后啊!妳趕快糖果再給我"，他媽媽把瓶子拿出來："七個都被你拿去玩光了，沒半個了"，阿那律："沒有...拿給我..."，他媽媽把空瓶子拿給他的時候，阿那律手一放下去，七個瓶子都滿滿的，變成充滿糖果，唉呀!他媽媽想"這個小孩不得了啊！"這個小孩子為什麼如此?後來有一次，阿那律的媽媽就問佛陀："為什麼阿那律""空瓶子給他,會變成都充滿了財寶呢?"佛陀就說了：＂阿那律在無量世以前，有一世做乞丐，但是這個乞丐，有一次大法會很多人都在供養出家人＂。這個乞丐身上什麼都沒有，但是他把他身上唯一的一點點的食物，就跪在那邊供養出家人，他說"我是個乞丐、貧窮人"，"我現在供養出家人""願我生生世世脫離貧窮"，所以就這樣做了一個供養。佛陀就說了，阿那律做那一次供養以後，九十一劫生天，大富大貴，為什麼?最痛苦的時候，他唯一的財產拿來供養，所以阿那律從今以後叫「無貧」，只要任何空掉的東西他一摸都會長出來。各位，所以每個人在過去世種了不一樣的因，得到不一樣的果，各位了解如此以後，我們要廣修供養。
「阿那律」這個名字翻成我們漢語叫「無貧」，什麼叫「無貧」?阿那律小時候，他是佛陀的堂弟，也生在一個富貴家庭，然後他小時候很喜歡玩，玩什麼?小孩子都拿糖果去賭博，他每次都跟他媽要整盒的糖果去跟人家玩，賭一賭糖果就空掉了，然後糖果空掉以後，有一次他媽買了七桶的糖果讓他去玩，玩到空掉了，阿那律還跟他媽媽說："母后啊!妳趕快糖果再給我"，他媽媽把瓶子拿出來："七個都被你拿去玩光了，沒半個了"，阿那律："沒有...拿給我..."，他媽媽把空瓶子拿給他的時候，阿那律手一放下去，七個瓶子都滿滿的，變成充滿糖果，唉呀!他媽媽想"這個小孩不得了啊！"這個小孩子為什麼如此?後來有一次，阿那律的媽媽就問佛陀："為什麼阿那律""空瓶子給他,會變成都充滿了財寶呢?"佛陀就說了：＂阿那律在無量世以前，有一世做乞丐，但是這個乞丐，有一次大法會很多人都在供養出家人＂。這個乞丐身上什麼都沒有，但是他把他身上唯一的一點點的食物，就跪在那邊供養出家人，他說"我是個乞丐、貧窮人"，"我現在供養出家人""願我生生世世脫離貧窮"，所以就這樣做了一個供養。佛陀就說了，阿那律做那一次供養以後，九十一劫生天，大富大貴，為什麼?最痛苦的時候，他唯一的財產拿來供養，所以阿那律從今以後叫「無貧」，只要任何空掉的東西他一摸都會長出來。各位，所以每個人在過去世種了不一樣的因，得到不一樣的果，各位了解如此以後，我們要廣修供養。
0188_大隨求陀羅尼
海濤法師弘法集錦0188_大隨求陀羅尼
我所認識的咒語裡面最有力量的《大隨求咒》，古人把這個整個咒語刻得像一個壇城，各位¬有沒有去過印尼那個「婆羅浮屠」，這個就是一個壇城。中間種子字，一個最重要的壇城。¬這一張你只要帶在身上身體就會發光，揮一揮，那個風、光折射出去，祂們就超越三惡道，¬乃至你看到一條魚死在那邊，你給牠折射光一下；或是水灑在上面；沙灑在上面，滴在牠的¬身體，牠就往生淨土。太重要了，所以我們把它刻在很漂亮的布或石頭上，隨風飄；造大隨¬求塔。
大家念一遍然後揮一下，唵 跋囉跋囉 三跋囉 三跋囉 印捺哩野 戌達你 吽吽 盧盧 夏咧 娑哈，揮一下，唵 啊 吽...，眾生離苦、永遠超度。各位永遠帶在身上，上半身，誰跟你講話，誰碰到你身體¬都被佛加持，咒語的力量，自古傳下來的。
我所認識的咒語裡面最有力量的《大隨求咒》，古人把這個整個咒語刻得像一個壇城，各位¬有沒有去過印尼那個「婆羅浮屠」，這個就是一個壇城。中間種子字，一個最重要的壇城。¬這一張你只要帶在身上身體就會發光，揮一揮，那個風、光折射出去，祂們就超越三惡道，¬乃至你看到一條魚死在那邊，你給牠折射光一下；或是水灑在上面；沙灑在上面，滴在牠的¬身體，牠就往生淨土。太重要了，所以我們把它刻在很漂亮的布或石頭上，隨風飄；造大隨¬求塔。
大家念一遍然後揮一下，唵 跋囉跋囉 三跋囉 三跋囉 印捺哩野 戌達你 吽吽 盧盧 夏咧 娑哈，揮一下，唵 啊 吽...，眾生離苦、永遠超度。各位永遠帶在身上，上半身，誰跟你講話，誰碰到你身體¬都被佛加持，咒語的力量，自古傳下來的。
0190_吉祥米的應用
海濤法師弘法集錦0190_吉祥米的應用
這一包米我希望各位大慈大悲，我們希望把功德－－剛剛念了這麼多咒，特別《變食咒》，¬你走到哪裡，拿七顆米灑出去好不好?讓每一個地方都充滿了甘露，那些孤魂野鬼、製造車¬禍的得到超度。
這一包米我希望各位大慈大悲，我們希望把功德－－剛剛念了這麼多咒，特別《變食咒》，¬你走到哪裡，拿七顆米灑出去好不好?讓每一個地方都充滿了甘露，那些孤魂野鬼、製造車¬禍的得到超度。
0193_不空摩尼供養咒殊勝妙用
海濤法師弘法集錦0193_不空摩尼供養咒殊勝妙用
《不空摩尼供養咒》－－年輕人最好把它背起來，也就是說，各位以後你上班，辦公室、家¬裡沒有佛像，你就觀想，然後念這個咒，念這個咒等於十大供養通通具足，而且念這個咒還¬有什麼功德?今天各位穿皮鞋來，那一隻牛馬上超度，這個《不空摩尼供養咒》，你供養完¬以後這個力量，就把我們身上那些動物的東西超度了，所以這個咒功德很大，如果不會念，¬你就念「唵 啊 吽」，所以各位我們要念，現在你觀想諸佛菩薩，很歡喜接受我們做大供養，讓眾生脫離三¬惡道，唵 阿姆嘎 波匝瑪那 班美班匝(日*阿)達塔嘎答 波羅各帝 三曼達 札薩熱 吽
《不空摩尼供養咒》－－年輕人最好把它背起來，也就是說，各位以後你上班，辦公室、家¬裡沒有佛像，你就觀想，然後念這個咒，念這個咒等於十大供養通通具足，而且念這個咒還¬有什麼功德?今天各位穿皮鞋來，那一隻牛馬上超度，這個《不空摩尼供養咒》，你供養完¬以後這個力量，就把我們身上那些動物的東西超度了，所以這個咒功德很大，如果不會念，¬你就念「唵 啊 吽」，所以各位我們要念，現在你觀想諸佛菩薩，很歡喜接受我們做大供養，讓眾生脫離三¬惡道，唵 阿姆嘎 波匝瑪那 班美班匝(日*阿)達塔嘎答 波羅各帝 三曼達 札薩熱 吽
0192_海濤法師說故事-莊嚴富貴的國王
海濤法師弘法集錦0192_海濤法師說故事-莊嚴富貴的國王
從內心裡面去尊敬法師、讚歎法師，叫「稱讚如來」。就像剛剛我們居士林的菩薩，代表大¬家跪下來供養所有法師，各位，這跪下來還得了，以後就換他做領導了。
從內心裡面去尊敬法師、讚歎法師，叫「稱讚如來」。就像剛剛我們居士林的菩薩，代表大¬家跪下來供養所有法師，各位，這跪下來還得了，以後就換他做領導了。
0194_廣聚功德資糧 時時為生命祝福
海濤法師弘法集錦0194_廣聚功德資糧 時時為生命祝福
希望各位在家裡天天要做供養，最好是做十供養，你用觀想的也沒關係，一點點香放在那邊¬；一朵花－－乃至用紙摺的；塗油－－那你就買一瓶檀香油放在那邊，這對你來講很重要，¬因為這個是個資糧，生生世世你就得到很大的福報，這個福報為誰?為了要利益眾生，你有¬錢才可以幫助很多眾生，你身體好可以幫助很多眾生，所以以慈悲心做供養，迴向眾生最好¬了。供養完三寶，馬上要下施眾生，各位養成習慣哦！供養完三寶，我們華人門口就插一支¬香給好兄弟,對不對?乃至會拜祖先，希望祖先得超度，既然你會拜祖先、相信生命有輪迴¬，那麼每天被殺掉的雞、豬、鴨，牠們都在輪迴，好可憐啊！我們身為佛教徒就應該要施食¬給牠們、超度牠們，所以佛陀說：身為一個佛教徒不懂得施食迴向給眾生，非名佛弟子。因¬為我們應該普度眾生，佛已經成佛根本不需要我們供養，就像有錢人你再拿錢給他幹嘛?這¬只是一個心態而已、感恩的心，需要被布施的是誰?就是那些貧窮人、那些孤魂野鬼、那些¬三惡道的眾生。所以我們現在馬上要下施。
希望各位在家裡天天要做供養，最好是做十供養，你用觀想的也沒關係，一點點香放在那邊¬；一朵花－－乃至用紙摺的；塗油－－那你就買一瓶檀香油放在那邊，這對你來講很重要，¬因為這個是個資糧，生生世世你就得到很大的福報，這個福報為誰?為了要利益眾生，你有¬錢才可以幫助很多眾生，你身體好可以幫助很多眾生，所以以慈悲心做供養，迴向眾生最好¬了。供養完三寶，馬上要下施眾生，各位養成習慣哦！供養完三寶，我們華人門口就插一支¬香給好兄弟,對不對?乃至會拜祖先，希望祖先得超度，既然你會拜祖先、相信生命有輪迴¬，那麼每天被殺掉的雞、豬、鴨，牠們都在輪迴，好可憐啊！我們身為佛教徒就應該要施食¬給牠們、超度牠們，所以佛陀說：身為一個佛教徒不懂得施食迴向給眾生，非名佛弟子。因¬為我們應該普度眾生，佛已經成佛根本不需要我們供養，就像有錢人你再拿錢給他幹嘛?這¬只是一個心態而已、感恩的心，需要被布施的是誰?就是那些貧窮人、那些孤魂野鬼、那些¬三惡道的眾生。所以我們現在馬上要下施。
0197_經幡旗的功德利益
海濤法師弘法集錦0197_經幡旗的功德利益
在這邊我希望各位－－現在印刷很方便，把《地藏經》印在布上面。佛說的：把《藥師經》¬印在布上面隨風飄，因為你一個人念經力量有限，讓風把經典功德隨風飄，凡是經過的人乃¬至死掉的眾生，這個風吹到他身上他就超度了，這個叫「經幡旗」。
「經幡旗」，古時候做了很多，《楞嚴經》...大部的經都印在布上面，現在在尼泊爾、¬不丹、西藏，到處把經典都印在旗子上面隨風飄。《藥師經》也要我們這樣做，家裡有人病¬得很嚴重，你做四十九搩手，這樣就是一搩手，四十九面旗子都是印佛經,隨風飄，這個人¬可以消除很大的病苦，所以各位喜歡念《阿彌陀經》、《地藏經》...都把它印好，現在¬印很方便。我們做這樣幹嘛?插在車子上，車子開到哪裡也吹到哪裡，開車子也有功德，所¬以你要插在你家的樓上，然後你做長一點，佛經說：有人往生，一百零八面；有人重病，四¬十九面，拉的長長的
各種顏色的最好，然後隨風飄。像這一面是《楞嚴咒》，你不會念《楞嚴咒》至少會揮《楞¬嚴咒》，這個是末法的善巧方便，各位要懂，不能靠你一個人的力量，要靠佛菩薩的力量，¬把《大悲咒》印在旗子上，然後到處風吹、飄，特別有死傷的地方、有災難的地方，把給它¬掛在上面，風一直吹，二十四小時超度，「經幡旗」。
在這邊我希望各位－－現在印刷很方便，把《地藏經》印在布上面。佛說的：把《藥師經》¬印在布上面隨風飄，因為你一個人念經力量有限，讓風把經典功德隨風飄，凡是經過的人乃¬至死掉的眾生，這個風吹到他身上他就超度了，這個叫「經幡旗」。
「經幡旗」，古時候做了很多，《楞嚴經》...大部的經都印在布上面，現在在尼泊爾、¬不丹、西藏，到處把經典都印在旗子上面隨風飄。《藥師經》也要我們這樣做，家裡有人病¬得很嚴重，你做四十九搩手，這樣就是一搩手，四十九面旗子都是印佛經,隨風飄，這個人¬可以消除很大的病苦，所以各位喜歡念《阿彌陀經》、《地藏經》...都把它印好，現在¬印很方便。我們做這樣幹嘛?插在車子上，車子開到哪裡也吹到哪裡，開車子也有功德，所¬以你要插在你家的樓上，然後你做長一點，佛經說：有人往生，一百零八面；有人重病，四¬十九面，拉的長長的
各種顏色的最好，然後隨風飄。像這一面是《楞嚴咒》，你不會念《楞嚴咒》至少會揮《楞¬嚴咒》，這個是末法的善巧方便，各位要懂，不能靠你一個人的力量，要靠佛菩薩的力量，¬把《大悲咒》印在旗子上，然後到處風吹、飄，特別有死傷的地方、有災難的地方，把給它¬掛在上面，風一直吹，二十四小時超度，「經幡旗」。
0198_不要做災難的製造者
海濤法師弘法集錦0198_不要做災難的製造者
希望大家發個願：不要做災難的製造者、千萬不要做痛苦的製造者，我們沒辦法幫助眾生離¬苦已經很慚愧了，不要再製造痛苦。如果我們去殺生、我們去吃肉、
我們去引起別人鬥爭...這個都是不斷的在製造這個世界的痛苦。所以大寶法王以身作則¬：吃素、蔥、蒜一點都不沾，為什麼要如此?他也不敢要求你，但是他自己要做到啊！他是¬我們學習的對象－－要救苦救難，一定要自己非常的清淨，不要再去給這個世間、給眾生製¬造一點點的痛苦，不但如此，還要積極的救苦救難。所以希望大家來參加放生、施食，就要¬領受到觀世音菩薩的心、領受到大寶法王的心、領受到這些慈悲的菩薩的心，不要再去製造¬痛苦。
希望大家發個願：不要做災難的製造者、千萬不要做痛苦的製造者，我們沒辦法幫助眾生離¬苦已經很慚愧了，不要再製造痛苦。如果我們去殺生、我們去吃肉、
我們去引起別人鬥爭...這個都是不斷的在製造這個世界的痛苦。所以大寶法王以身作則¬：吃素、蔥、蒜一點都不沾，為什麼要如此?他也不敢要求你，但是他自己要做到啊！他是¬我們學習的對象－－要救苦救難，一定要自己非常的清淨，不要再去給這個世間、給眾生製¬造一點點的痛苦，不但如此，還要積極的救苦救難。所以希望大家來參加放生、施食，就要¬領受到觀世音菩薩的心、領受到大寶法王的心、領受到這些慈悲的菩薩的心，不要再去製造¬痛苦。
0199_海濤法師說故事-32個孩子與母親
海濤法師弘法集錦0199_海濤法師說故事-32個孩子與母親
在佛陀的時代有一個真實的故事：有一個老媽媽，她有三十二個子孫都很莊嚴，國王很喜歡。有一天，一個壞的宰相設計了這三十二個人，送給他們一人一支鞭子，結果鞭子裡面藏有軟刀，這三十二個年輕人不知道，帶著去皇宮，結果這個宰相就跟皇帝說："皇帝啊!這三十二個年輕人要暗殺你"皇帝說:"是嗎?""你不信嗎?他們身上都帶著軟劍。"然後就把三十二個人抓起來，把鞭子弄開以後，裡面真的有軟劍，三十二個年輕人沒話講，皇帝就很生氣："我對他們那麼好""特別是他們的媽媽""我把她當做是自己的姐姐一樣""她居然叫她的兒女要來傷害我"，就當場把三十二個人斬頭了。不但斬頭，還叫那個老媽媽，"妳自己來把三十二個頭運回去吧！"唉呀!你看，對這個老媽媽何等的傷害啊!各位，如果我們一個小孩子生病捨報了，我們都哭得死去活來，結果三十二個小孩通通被斬頭，叫她親自來抱頭回家，你看這個媽媽情何以堪?
發生這個慘案以後，有人去問佛陀怎麼會發生這種事情呢?釋迦牟尼佛就說了：過去有三十二個年輕人，他們出去外面偷了人家一隻牛，偷了以後，回來就準備把牠殺掉一起吃。然後他們偷回來在殺牛的時候，他們的老媽媽知道這個事情，不但不罵兒子，還說"你們好棒啊!"還幫忙他們殺、幫忙他們煮，煮給三十二個小孩子吃。佛陀就說了：這個老媽媽為什麼這輩子要死三十二個兒子，被斬頭?她上輩子隨喜她的兒女殺牛、吃肉，她這輩子就要遭受這個果報。
所以各位，業報很可怕。我們想到過去，我們想到過去自己造的惡業，乃至過去世、乃至現世，想到就好可怕。你比那隻魚"哦~那一隻魚不錯哦!""蠻好吃的哦!"你到現在都還在頭痛，釋迦牟尼佛只比三下就要頭痛三天，那我們看了多少，比了多少?所以想起來好可怕！什麼事情哪一天要發生在我們身上，太可怕了！
在佛陀的時代有一個真實的故事：有一個老媽媽，她有三十二個子孫都很莊嚴，國王很喜歡。有一天，一個壞的宰相設計了這三十二個人，送給他們一人一支鞭子，結果鞭子裡面藏有軟刀，這三十二個年輕人不知道，帶著去皇宮，結果這個宰相就跟皇帝說："皇帝啊!這三十二個年輕人要暗殺你"皇帝說:"是嗎?""你不信嗎?他們身上都帶著軟劍。"然後就把三十二個人抓起來，把鞭子弄開以後，裡面真的有軟劍，三十二個年輕人沒話講，皇帝就很生氣："我對他們那麼好""特別是他們的媽媽""我把她當做是自己的姐姐一樣""她居然叫她的兒女要來傷害我"，就當場把三十二個人斬頭了。不但斬頭，還叫那個老媽媽，"妳自己來把三十二個頭運回去吧！"唉呀!你看，對這個老媽媽何等的傷害啊!各位，如果我們一個小孩子生病捨報了，我們都哭得死去活來，結果三十二個小孩通通被斬頭，叫她親自來抱頭回家，你看這個媽媽情何以堪?
發生這個慘案以後，有人去問佛陀怎麼會發生這種事情呢?釋迦牟尼佛就說了：過去有三十二個年輕人，他們出去外面偷了人家一隻牛，偷了以後，回來就準備把牠殺掉一起吃。然後他們偷回來在殺牛的時候，他們的老媽媽知道這個事情，不但不罵兒子，還說"你們好棒啊!"還幫忙他們殺、幫忙他們煮，煮給三十二個小孩子吃。佛陀就說了：這個老媽媽為什麼這輩子要死三十二個兒子，被斬頭?她上輩子隨喜她的兒女殺牛、吃肉，她這輩子就要遭受這個果報。
所以各位，業報很可怕。我們想到過去，我們想到過去自己造的惡業，乃至過去世、乃至現世，想到就好可怕。你比那隻魚"哦~那一隻魚不錯哦!""蠻好吃的哦!"你到現在都還在頭痛，釋迦牟尼佛只比三下就要頭痛三天，那我們看了多少，比了多少?所以想起來好可怕！什麼事情哪一天要發生在我們身上，太可怕了！
0200_海濤法師說故事-命運乖違的婦人
海濤法師弘法集錦0200_海濤法師說故事-命運乖違的婦人
2011.03.23 馬來西亞
還有一個佛教的故事－－一個女人嫁給一個很喜歡喝酒的先生，有一天晚上喝醉酒了，居然把他自己兒子殺掉，煮成肉湯，然後他老婆從外面回來，他老公:"老婆啊"，"後面煮了一個肉湯好好吃,妳去吃吧!"這個老婆想"我老公今天喝醉酒還不錯""還煮湯給我吃"，結果就到後面去吃，她就問她老公:"這個肉哪裡買的,我怎麼沒吃過?""蠻好吃的"她老公說:"哪裡買的?妳生的兒子啊!"各位,這個作媽的會不會昏倒啊?嚇都嚇壞了，為什麼發生這種事情呢?而且她知道這種事情以後就趕快離開她老公，"哪有這種男人?殺了我的兒子!"然後就跑到外面，跑到外面又嫁給了別人，然後嫁那一戶人家雖然有錢，但那個人早死－－當地有個風俗習慣，什麼習慣?先生死了太太要陪埋葬－－所以當她有錢的老公死了以後，就硬把她塞到墳墓裡面，把她埋在那邊，然後大家都離開了，她還沒有死，被活埋在那邊一直叫一直哭，後來另外一批盜賊知道："哦~這個有錢人死了"，"陪埋葬一定有黃金珠寶"，就來挖墳墓、偷墳墓。結果一挖開，又看到這個女人沒死，在那邊哭，然後沒地方去，那個賊頭說:"妳乾脆就嫁給我"，又把她娶過去了，然後又嫁給那個賊頭以後，賊頭後來又病死了，她又陪葬，陪葬在那邊叫...剛好有一個比丘聽到，然後再把她挖出來。唉呀!她覺得命很苦，後來就出家了，出家以後證得阿羅漢尼。
佛陀跟她講：妳這輩子為什麼被活埋?妳這輩子為什麼會吃自己的小孩子?妳知道為什麼嗎?妳上輩子是一個皇后，結果妳的皇帝老公去愛上妳的僕人，還跟她生了一個小孩子，妳嫉妒，跟她生的小孩，妳就偷偷把那個小孩子，抱過來把他埋掉，活埋掉。結果人家在查的時候，妳是皇后，不敢講妳，甚至那個婢女說:"是皇后殺了我的兒子"，皇后就在大眾發誓："如果我殺了她兒子，我生生世世被活埋""我就吃掉我自己的兒子"，她發這個誓，為了要說她沒殺，發這種誓。所以佛陀說：妳上輩子害死人家兒子又發這種誓，所以妳這一輩子要被活埋，要吃掉自己的兒子的肉，生生世世還要墮落地獄。
所以各位，我們每個人上輩子造什麼惡業也不知道啊，但至少這輩子就造了蠻多惡業了，所以每天都要懺悔，要積極的懺悔，虔誠的懺悔－－懷著這樣的心來懺悔。
2011.03.23 馬來西亞
還有一個佛教的故事－－一個女人嫁給一個很喜歡喝酒的先生，有一天晚上喝醉酒了，居然把他自己兒子殺掉，煮成肉湯，然後他老婆從外面回來，他老公:"老婆啊"，"後面煮了一個肉湯好好吃,妳去吃吧!"這個老婆想"我老公今天喝醉酒還不錯""還煮湯給我吃"，結果就到後面去吃，她就問她老公:"這個肉哪裡買的,我怎麼沒吃過?""蠻好吃的"她老公說:"哪裡買的?妳生的兒子啊!"各位,這個作媽的會不會昏倒啊?嚇都嚇壞了，為什麼發生這種事情呢?而且她知道這種事情以後就趕快離開她老公，"哪有這種男人?殺了我的兒子!"然後就跑到外面，跑到外面又嫁給了別人，然後嫁那一戶人家雖然有錢，但那個人早死－－當地有個風俗習慣，什麼習慣?先生死了太太要陪埋葬－－所以當她有錢的老公死了以後，就硬把她塞到墳墓裡面，把她埋在那邊，然後大家都離開了，她還沒有死，被活埋在那邊一直叫一直哭，後來另外一批盜賊知道："哦~這個有錢人死了"，"陪埋葬一定有黃金珠寶"，就來挖墳墓、偷墳墓。結果一挖開，又看到這個女人沒死，在那邊哭，然後沒地方去，那個賊頭說:"妳乾脆就嫁給我"，又把她娶過去了，然後又嫁給那個賊頭以後，賊頭後來又病死了，她又陪葬，陪葬在那邊叫...剛好有一個比丘聽到，然後再把她挖出來。唉呀!她覺得命很苦，後來就出家了，出家以後證得阿羅漢尼。
佛陀跟她講：妳這輩子為什麼被活埋?妳這輩子為什麼會吃自己的小孩子?妳知道為什麼嗎?妳上輩子是一個皇后，結果妳的皇帝老公去愛上妳的僕人，還跟她生了一個小孩子，妳嫉妒，跟她生的小孩，妳就偷偷把那個小孩子，抱過來把他埋掉，活埋掉。結果人家在查的時候，妳是皇后，不敢講妳，甚至那個婢女說:"是皇后殺了我的兒子"，皇后就在大眾發誓："如果我殺了她兒子，我生生世世被活埋""我就吃掉我自己的兒子"，她發這個誓，為了要說她沒殺，發這種誓。所以佛陀說：妳上輩子害死人家兒子又發這種誓，所以妳這一輩子要被活埋，要吃掉自己的兒子的肉，生生世世還要墮落地獄。
所以各位，我們每個人上輩子造什麼惡業也不知道啊，但至少這輩子就造了蠻多惡業了，所以每天都要懺悔，要積極的懺悔，虔誠的懺悔－－懷著這樣的心來懺悔。
0201_不要一昧要求別人
海濤法師弘法集錦0201_不要一昧要求別人
有人跟我講說:"唉呀!我兒子不學佛我很痛苦!"隨緣吧!你盡力就好，不要有所執著，你只要盡力，慢慢...哪一天他就會學佛。
有的人："唉呀!大家都不吃素,氣死我了!""下次沒吃素的不要來!"那我先下地獄了，我自己下地獄；"拜託~你們沒吃素的一定要來~""坐前面一點~來聽我講~"
"聽一百遍也不厭煩"，終於到了一萬遍，那天你決定要吃一餐素食，這樣就好了。但是你不要有一個主宰的，主宰別人"你一定要怎樣..."，不要這樣想。你要度眾生嗎?那你要主宰你自己成佛比較快，不要要求別人，"老公你不吃素我很痛苦哦!"那你老公"唉唷!學佛人像夜叉一樣""學佛人一點都不慈悲"，對不對?不吃素正常嘛!你以前也沒吃素啊，是你怎麼感化他，對不對?那是你的力量不夠、慈悲不夠、智慧不夠，自己更精進就好了，幹嘛規定人家呢?
「佛教不是教條主義」，今天老爸吃素了＂各位兒子通通要吃素!＂－－那個叫教條主義，那個不是佛教。佛教是覺醒的，讓別人從內心裡面自動自發的，就是因為大家都還在做惡業，所以我才要跟他在一起、我才要引導他，就是這個意思，而不是放棄。是因為他們不圓滿，所以我們更要接近他們。
有人跟我講說:"唉呀!我兒子不學佛我很痛苦!"隨緣吧!你盡力就好，不要有所執著，你只要盡力，慢慢...哪一天他就會學佛。
有的人："唉呀!大家都不吃素,氣死我了!""下次沒吃素的不要來!"那我先下地獄了，我自己下地獄；"拜託~你們沒吃素的一定要來~""坐前面一點~來聽我講~"
"聽一百遍也不厭煩"，終於到了一萬遍，那天你決定要吃一餐素食，這樣就好了。但是你不要有一個主宰的，主宰別人"你一定要怎樣..."，不要這樣想。你要度眾生嗎?那你要主宰你自己成佛比較快，不要要求別人，"老公你不吃素我很痛苦哦!"那你老公"唉唷!學佛人像夜叉一樣""學佛人一點都不慈悲"，對不對?不吃素正常嘛!你以前也沒吃素啊，是你怎麼感化他，對不對?那是你的力量不夠、慈悲不夠、智慧不夠，自己更精進就好了，幹嘛規定人家呢?
「佛教不是教條主義」，今天老爸吃素了＂各位兒子通通要吃素!＂－－那個叫教條主義，那個不是佛教。佛教是覺醒的，讓別人從內心裡面自動自發的，就是因為大家都還在做惡業，所以我才要跟他在一起、我才要引導他，就是這個意思，而不是放棄。是因為他們不圓滿，所以我們更要接近他們。
0203_想要出家該如何做?
海濤法師弘法集錦0203_想要出家該如何做?
2011.02.28 新竹
各位！心裡一定要"祈願出家"。你這輩子不見得會出家－－一千個祈願，只有一個可以出家，特別在大乘佛教裡面，一個想要出家的人要累劫的、無量世的願力、福報，不然出不了家；就算出家了沒福報，做不了事情，出家不容易的－－但是你不發願，不累積資糧，,那將來更沒有機會，更沒有機會。像我們這種末法的法師，很可憐的，什麼叫末法?百千萬個人都誤會你，對不對?你做好事他也誤會你，你沒有威德力你出不了家的，你要推動什麼，你過去沒有做幾百世的國王，你也推不了佛法的，在末法的時候做一個法師，那威德力要比在正法的時候，難度高百千萬倍，但是你沒有不斷的發願，沒有不斷的累積功德，你就沒有辦法，你要不斷的如此，而且這個世間會愈來愈糟糕的、愈來愈糟糕。你看報紙，你看我們大寶法王可不可憐?天天被攻擊乃至要被暗殺，但是你不如此，你怎麼推動佛教呢?就是要如此，末法還是要來推動佛教，有時候短壽、有時候...什麼樣的事情都會發生。但是各位一定要發這個願："我有機會，因緣成熟""乃至來世我一定要出家"，這叫「發出離心」。有這個出離心就種下一個因，這個因種好以後，不管你去繞塔、放生、布施，你一定要發這個願，這個叫「棄輪迴」。出家幹嘛?出家是為了成佛，追求菩提。
2011.02.28 新竹
各位！心裡一定要"祈願出家"。你這輩子不見得會出家－－一千個祈願，只有一個可以出家，特別在大乘佛教裡面，一個想要出家的人要累劫的、無量世的願力、福報，不然出不了家；就算出家了沒福報，做不了事情，出家不容易的－－但是你不發願，不累積資糧，,那將來更沒有機會，更沒有機會。像我們這種末法的法師，很可憐的，什麼叫末法?百千萬個人都誤會你，對不對?你做好事他也誤會你，你沒有威德力你出不了家的，你要推動什麼，你過去沒有做幾百世的國王，你也推不了佛法的，在末法的時候做一個法師，那威德力要比在正法的時候，難度高百千萬倍，但是你沒有不斷的發願，沒有不斷的累積功德，你就沒有辦法，你要不斷的如此，而且這個世間會愈來愈糟糕的、愈來愈糟糕。你看報紙，你看我們大寶法王可不可憐?天天被攻擊乃至要被暗殺，但是你不如此，你怎麼推動佛教呢?就是要如此，末法還是要來推動佛教，有時候短壽、有時候...什麼樣的事情都會發生。但是各位一定要發這個願："我有機會，因緣成熟""乃至來世我一定要出家"，這叫「發出離心」。有這個出離心就種下一個因，這個因種好以後，不管你去繞塔、放生、布施，你一定要發這個願，這個叫「棄輪迴」。出家幹嘛?出家是為了成佛，追求菩提。
0204_一念善起龍天擁護
海濤法師弘法集錦0204_一念善起龍天擁護
"不要光活在人的世界"，請記得我這句話，"不要光活在人的世界"。德重鬼神欽－－你有道德這些鬼神就尊敬你，你還會為祂們放生、點燈、施食給祂們，祂真的把你供養像佛一樣，天神都讚歎你，如果你真的想要成佛、發菩提心，上帝都護持著你，你在這個世間無所不成就，事業一切成就。掌握住你的心就掌握全世界、掌握所有的生命。
我想，每一個人都很疼愛那種精進的人，對不對?這個老師知道這個小孩子要出國留學，沒半毛錢，但是他很精進，老師會幫他募款，讓他出去的，真是如此的；同學也會幫他出錢的，每個人都是如此。那如果你這個人，發菩提心是要為眾生服務的，誰都要護持你，把你當王一樣，法王，因為你安住在菩提心，你就是我們的領導，心靈的領導叫心靈導師。
所以如果有人能夠具足難得可貴的菩提心，一心只想著別人、想著眾生："如何讓他離苦""如何讓他們成佛"！不管做什麼事情，我今天吃飯"願所有眾生都成佛，具足佛法"，是為這個而吃飯、為這個而念經，深切祈願實踐利益眾生的大行，真實的在做，這樣將能夠得到所有善法的－－善就是屬於善有善報的利益。你要福報嗎?你要做一百個國王嗎?做國王有什麼痛苦的?有什麼快樂的?但是做國王是為了引導別人成佛，那好吧!那就做吧!那就盡量努力吧!有一個菩薩說他兒子要選立法委員，問我好不好?我說:"好啊!"立什麼法?放生、不要墮胎、未婚媽媽班，我說你兒子要選立法委員，要立這個法，你要發這個願，一開始很困難，你發這個願一定可以做到，你發的願是正確的，龍天護法都要幫助你。所以各位要生起這個可貴的菩提心，而且天天想著眾生。
"不要光活在人的世界"，請記得我這句話，"不要光活在人的世界"。德重鬼神欽－－你有道德這些鬼神就尊敬你，你還會為祂們放生、點燈、施食給祂們，祂真的把你供養像佛一樣，天神都讚歎你，如果你真的想要成佛、發菩提心，上帝都護持著你，你在這個世間無所不成就，事業一切成就。掌握住你的心就掌握全世界、掌握所有的生命。
我想，每一個人都很疼愛那種精進的人，對不對?這個老師知道這個小孩子要出國留學，沒半毛錢，但是他很精進，老師會幫他募款，讓他出去的，真是如此的；同學也會幫他出錢的，每個人都是如此。那如果你這個人，發菩提心是要為眾生服務的，誰都要護持你，把你當王一樣，法王，因為你安住在菩提心，你就是我們的領導，心靈的領導叫心靈導師。
所以如果有人能夠具足難得可貴的菩提心，一心只想著別人、想著眾生："如何讓他離苦""如何讓他們成佛"！不管做什麼事情，我今天吃飯"願所有眾生都成佛，具足佛法"，是為這個而吃飯、為這個而念經，深切祈願實踐利益眾生的大行，真實的在做，這樣將能夠得到所有善法的－－善就是屬於善有善報的利益。你要福報嗎?你要做一百個國王嗎?做國王有什麼痛苦的?有什麼快樂的?但是做國王是為了引導別人成佛，那好吧!那就做吧!那就盡量努力吧!有一個菩薩說他兒子要選立法委員，問我好不好?我說:"好啊!"立什麼法?放生、不要墮胎、未婚媽媽班，我說你兒子要選立法委員，要立這個法，你要發這個願，一開始很困難，你發這個願一定可以做到，你發的願是正確的，龍天護法都要幫助你。所以各位要生起這個可貴的菩提心，而且天天想著眾生。
0232_地藏菩薩滅定業真言
海濤法師弘法集錦0232_地藏菩薩滅定業真言
地藏菩薩滅定業真言【唵 缽囉末鄰陀寧娑婆訶】
各位要觀想,從地藏王菩薩的心間放出舍字藍色的光,只要被它照到的,定業都消除了。這些被殺、下地獄、痛苦的......本來要發生的都把它消除掉,滅定業,然後我們也觀想,包括災難、飛機失事死亡的眾生。
地藏菩薩滅定業真言【唵 缽囉末鄰陀寧娑婆訶】
各位要觀想,從地藏王菩薩的心間放出舍字藍色的光,只要被它照到的,定業都消除了。這些被殺、下地獄、痛苦的......本來要發生的都把它消除掉,滅定業,然後我們也觀想,包括災難、飛機失事死亡的眾生。
0216_學佛問答-如何知道自己適不適合出家?
海濤法師弘法集錦0216_學佛問答-如何知道自己適不適合出家?
(問)是不是每個人都適合出家呢?
(答)不一定！出家人要有出家人的心，心態調整好了，或是他宿世因緣的個性適合出家，可以。第一個要耐得起孤獨，對不對?不會執著感情；再來，心也要能靜下來；再來還要有悲心。所以你適不適合出家，最好出家的團體多跑，別人也會告訴你適不適合，自己也會愈了解自己。
(問)是不是每個人都適合出家呢?
(答)不一定！出家人要有出家人的心，心態調整好了，或是他宿世因緣的個性適合出家，可以。第一個要耐得起孤獨，對不對?不會執著感情；再來，心也要能靜下來；再來還要有悲心。所以你適不適合出家，最好出家的團體多跑，別人也會告訴你適不適合，自己也會愈了解自己。
0230_如何對待不合己意的人
海濤法師弘法集錦0230_如何對待不合己意的人
我們學佛，像各位現在要征服的是──讓自己能夠在這一輩子，沒有一點點的恨，或是想要去報復、或傷害到其他的生命。對人也一樣，有時候人跟人之間相處，你不喜歡這個人，你就不想要看到他，甚至想要把他排遣走，這個就是一種「殺害」的心，有害眾生的心就不好了。我們只能說，自己不夠資格去度對方，自己覺得很慚愧，要默默的一直回向給他。也願哪一天，你能夠有成就以後，第一個要度他，就是一定要有不捨離對方的心態，要培養這個心態，是我們這輩子最重要的努力。
我們學佛，像各位現在要征服的是──讓自己能夠在這一輩子，沒有一點點的恨，或是想要去報復、或傷害到其他的生命。對人也一樣，有時候人跟人之間相處，你不喜歡這個人，你就不想要看到他，甚至想要把他排遣走，這個就是一種「殺害」的心，有害眾生的心就不好了。我們只能說，自己不夠資格去度對方，自己覺得很慚愧，要默默的一直回向給他。也願哪一天，你能夠有成就以後，第一個要度他，就是一定要有不捨離對方的心態，要培養這個心態，是我們這輩子最重要的努力。
0233_每天讀一部經
海濤法師弘法集錦0233_每天讀一部經
各位剛剛讀誦的這一本《佛說演道俗業經》，是佛陀的一個大護法──給孤獨長者，還有五百位居士一起來問佛陀："在家人跟出家人有什麼不一樣？"、"我們在家人如果發心要成佛該如何作？"...... 很重要的經典，希望各位至少像今天一樣，每一天讀一部經好不好？為什麼呢？讓佛的生命不間斷。如果說"我只喜歡讀一本《地藏經》，其他我都不讀"，對你來講是可以，但是對於佛教的弘揚就會有傷害了。因為每一部經都很重要。如果說"我只念一個藥師佛、阿彌陀佛，我其他佛都不念"，對你來講可以，但是對於佛法的弘揚不好。有些人念不動如來，因為她有墮胎所以她會念得很認真；有些人吃肉吃很多，如果他念不動如來可以超度，他會很認真念。有些人很喜歡修行，但是他比較窮一點，但是如果他多念多寶如來、寶勝如來，可以讓他福報很大，所以我們要告訴他。佛講了──佛的肉體雖然涅槃了，但是佛的生命變成文字，所以叫「文字佛陀」。像各位今天這樣下午閒閒沒事就可以念經典，然後去思惟裡面的法義，又進一步知道"怎麼度眾生"。經典就是鏡子，從這裡面你就知道，像各位現在有錢，到底是屬下財、中財還是上財。下財嗎?我看大部分是中財，上財的少一點。像很多人說"我在修行"，到底你是聲聞、緣覺還是菩薩？所以特別是緣覺，很多人都是在緣覺而已，修六波羅蜜、四無量心，但是他還執著他的外表或是執著某一個法。雖然他好像、知道自己在普度眾生，但是事實上他還不是真正的發無上菩提心。所以經典裡面，佛就是要告訴我們──你要去瞭解自己，然後提昇自己，進一步要告訴你怎麼去修行跟教化眾生。「教化眾生」也不是光出家人的責任，凡是發菩提心的人，都應該去教化眾生。
各位剛剛讀誦的這一本《佛說演道俗業經》，是佛陀的一個大護法──給孤獨長者，還有五百位居士一起來問佛陀："在家人跟出家人有什麼不一樣？"、"我們在家人如果發心要成佛該如何作？"...... 很重要的經典，希望各位至少像今天一樣，每一天讀一部經好不好？為什麼呢？讓佛的生命不間斷。如果說"我只喜歡讀一本《地藏經》，其他我都不讀"，對你來講是可以，但是對於佛教的弘揚就會有傷害了。因為每一部經都很重要。如果說"我只念一個藥師佛、阿彌陀佛，我其他佛都不念"，對你來講可以，但是對於佛法的弘揚不好。有些人念不動如來，因為她有墮胎所以她會念得很認真；有些人吃肉吃很多，如果他念不動如來可以超度，他會很認真念。有些人很喜歡修行，但是他比較窮一點，但是如果他多念多寶如來、寶勝如來，可以讓他福報很大，所以我們要告訴他。佛講了──佛的肉體雖然涅槃了，但是佛的生命變成文字，所以叫「文字佛陀」。像各位今天這樣下午閒閒沒事就可以念經典，然後去思惟裡面的法義，又進一步知道"怎麼度眾生"。經典就是鏡子，從這裡面你就知道，像各位現在有錢，到底是屬下財、中財還是上財。下財嗎?我看大部分是中財，上財的少一點。像很多人說"我在修行"，到底你是聲聞、緣覺還是菩薩？所以特別是緣覺，很多人都是在緣覺而已，修六波羅蜜、四無量心，但是他還執著他的外表或是執著某一個法。雖然他好像、知道自己在普度眾生，但是事實上他還不是真正的發無上菩提心。所以經典裡面，佛就是要告訴我們──你要去瞭解自己，然後提昇自己，進一步要告訴你怎麼去修行跟教化眾生。「教化眾生」也不是光出家人的責任，凡是發菩提心的人，都應該去教化眾生。
海濤法師教授<慈悲甘露施食儀軌>
海濤法師教授：慈悲甘露施食儀軌（早上8點前）另有七佛如來手印
海濤法師教授：慈悲甘露施食儀軌（中午12點前）另有七佛如來手印 海濤法師教授：慈悲甘露施食儀軌（下午5點後）另有七佛如來手印
海濤法師教授：慈悲甘露施食儀軌（中午12點前）另有七佛如來手印 海濤法師教授：慈悲甘露施食儀軌（下午5點後）另有七佛如來手印
（早上８：００以前）
〈施食前行〉 先準備水和米。
放米的時候一邊放一邊念七佛如來：南無多寶如來。南無寶勝如來。南無妙色身如來。南無廣博。身如來。南無離怖畏如來，南無甘露王如來。南無阿彌陀如來。 水－南無寶髻如來。
在水中寫五個種子字：嗡阿吽凡舍
小供養咒：唵 阿彌利得 吽 怕都
〈甘露施食儀軌〉 南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無本尊釋迦牟尼如來。南無安住大地菩薩眾。南無一切龍天善神。願以威神加哀護助。我今召請十方剎土。盡虛空界。一切六趣。餓鬼有情類。以三寶威神力故。悉至我所。
（普召請真言）三遍 南無部部帝唎 伽哩哆哩 怛哆誐哆耶
（解怨結真言）三遍 唵 三陀囉 伽陀娑婆訶
（開咽喉真言）三遍 唵 步步底哩伽多哩 但哆誐哆耶
（變食咒）三遍 南無薩嚩怛他誐哆 嚩嚕枳帝 唵 三跋囉 三跋囉 吽
（甘露水真言）三遍 南無蘇嚕婆耶 怛他誐哆耶 怛姪他 唵 蘇嚕蘇嚕 鉢囉蘇嚕 鉢囉蘇嚕 娑婆訶
（普供養真言）三遍 唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日囉斛
(施無遮真言－早上)偈語一遍.咒言七遍
偈：法力不思議 慈悲無障礙 七粒遍十方 普施周沙界（一遍） 咒：唵 度利益莎訶（七遍）
（回向偈） 願生西方淨土中 九品蓮花為父母 花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
圓滿後，就將米和水放在室外的樹下。如果住在樓上，沒辦法這麼做，那就用甘露瓶灑灑水，有機會的話就將米和水放在樓下。
0242_如何保護自己不受周遭環境的影響
海濤法師弘法集錦0242_如何保護自己不受周遭環境的影響
你不可能說這個世界，沒有這些髒亂的東西。特別是做菩薩的，做菩薩，你一定要入五濁惡世，不然怎麼度眾生，沒辦法成佛。所以一定要到五濁惡世，蓮花要開在污泥裏面，你才能夠累積資糧，你才可以圓滿悲心，所以你更要有保持正念的功夫，所以要把一切如幻如化，看得很清楚，守護正念。
你不可能說這個世界，沒有這些髒亂的東西。特別是做菩薩的，做菩薩，你一定要入五濁惡世，不然怎麼度眾生，沒辦法成佛。所以一定要到五濁惡世，蓮花要開在污泥裏面，你才能夠累積資糧，你才可以圓滿悲心，所以你更要有保持正念的功夫，所以要把一切如幻如化，看得很清楚，守護正念。
0243_保持正念增長善緣
海濤法師弘法集錦0243_保持正念增長善緣
各位現在在聽我講話，你這個軟體是無限大的，藏識是無限大的，可以容納百千萬億劫輪迴，分分秒秒的，都融入在這裏面。所以也因為知道如此，我們一定不要讓不好的再進來，不好的要把它洗刷掉，念阿彌陀佛、懺悔、百字明咒......這裏面已經都具足了這些種子，種子碰到陽光 、碰到水，它就會發芽了。所以我們隨緣消惡業
不要再造新的不好的種子，只有造好的種子。所以我經常觀想：放生、煙供、超度、大家誦經......都是在想這個好的，看到眾生的最好的那一面，要把自己的念頭，一直提昇在好的。
各位現在在聽我講話，你這個軟體是無限大的，藏識是無限大的，可以容納百千萬億劫輪迴，分分秒秒的，都融入在這裏面。所以也因為知道如此，我們一定不要讓不好的再進來，不好的要把它洗刷掉，念阿彌陀佛、懺悔、百字明咒......這裏面已經都具足了這些種子，種子碰到陽光 、碰到水，它就會發芽了。所以我們隨緣消惡業
不要再造新的不好的種子，只有造好的種子。所以我經常觀想：放生、煙供、超度、大家誦經......都是在想這個好的，看到眾生的最好的那一面，要把自己的念頭，一直提昇在好的。
0245_生命的淨土從何而來
海濤法師弘法集錦0245_生命的淨土從何而來
我們現在能夠做的，你就像園丁一樣，把不好的除掉，要種好的，讓你的花園（意識）裏面，不斷地清淨。所以西方極樂世界是什麼，西方極樂世界就是，阿彌陀佛的藏識顯現的，我們每個人都進了阿彌陀佛的心裏面，叫無盡藏世界。所以如果你的內心裏面，非常清淨，充滿了資糧，事實上你的淨土就已經產生了，內心的淨土，然後顯現外在的淨土，心清淨則眾生、世界都清淨了。但是如果你的內心裏面，勾心鬥角、 鬥爭、虛偽、欺騙，那你就一直在製造自己的地獄，而且這個業報隨時要爆發。人身難得，各位現在有機會聽聞佛法，你一定要不斷地懺悔，然後把不好的念頭消除掉，一直累積好的，一直想好的叫善法相續，念念不斷，思惟如何利益眾生，如何推廣佛法，如何修行，都讓自己有這個好的念頭。
我們現在能夠做的，你就像園丁一樣，把不好的除掉，要種好的，讓你的花園（意識）裏面，不斷地清淨。所以西方極樂世界是什麼，西方極樂世界就是，阿彌陀佛的藏識顯現的，我們每個人都進了阿彌陀佛的心裏面，叫無盡藏世界。所以如果你的內心裏面，非常清淨，充滿了資糧，事實上你的淨土就已經產生了，內心的淨土，然後顯現外在的淨土，心清淨則眾生、世界都清淨了。但是如果你的內心裏面，勾心鬥角、 鬥爭、虛偽、欺騙，那你就一直在製造自己的地獄，而且這個業報隨時要爆發。人身難得，各位現在有機會聽聞佛法，你一定要不斷地懺悔，然後把不好的念頭消除掉，一直累積好的，一直想好的叫善法相續，念念不斷，思惟如何利益眾生，如何推廣佛法，如何修行，都讓自己有這個好的念頭。
0249_心安靜了 整個世界就平靜
海濤法師弘法集錦0249_心安靜了 整個世界就平靜
當我們正念的能量變得強而有力時，就能用它來認知並擁抱我們的磨難痛苦、憤怒怨恨、貪婪、暴力、忌妒以及絕望，於是我們可以一點一點地將它們轉化。
當我們正念的能量變得強而有力時，就能用它來認知並擁抱我們的磨難痛苦、憤怒怨恨、貪婪、暴力、忌妒以及絕望，於是我們可以一點一點地將它們轉化。
0253_(學佛問答）如何看待不同的宗教信仰
海濤法師弘法集錦0253_(學佛問答）如何看待不同的宗教信仰
（問）他說有人去大陸做生意以後，回來改信回教，回台灣以後過年過節也不拜祖先、也不拿香了，怎麼會這樣呢？如果會，該如何處理？
（答）個人因緣吧！因為佛教不想要改變每個人的宗教信仰，佛教只想要希望他離苦，跟他講離苦的方法這個道理而已，但是目前沒辦法，如果是你的親人，那你就自己更認真一點，回向給他，願他哪一天能夠找到真正對他有幫助的。但是任何宗教，都有它存在的必要，如果每一個宗教徒，都找到一個宗教的精髓在修行，我想都是一個好人。我們不能說哪一個宗教特別好、不好，但是對你自己而言，已經在學佛了，你一定要立定、堅定，讓自己趕快能夠成佛，每天不斷地修功德，回向給對方，這個對你來講比較重要，不要因為你的親人改變了他的信仰而困擾你，那就不行了，所以自己還要保持正念。
（問）他說有人去大陸做生意以後，回來改信回教，回台灣以後過年過節也不拜祖先、也不拿香了，怎麼會這樣呢？如果會，該如何處理？
（答）個人因緣吧！因為佛教不想要改變每個人的宗教信仰，佛教只想要希望他離苦，跟他講離苦的方法這個道理而已，但是目前沒辦法，如果是你的親人，那你就自己更認真一點，回向給他，願他哪一天能夠找到真正對他有幫助的。但是任何宗教，都有它存在的必要，如果每一個宗教徒，都找到一個宗教的精髓在修行，我想都是一個好人。我們不能說哪一個宗教特別好、不好，但是對你自己而言，已經在學佛了，你一定要立定、堅定，讓自己趕快能夠成佛，每天不斷地修功德，回向給對方，這個對你來講比較重要，不要因為你的親人改變了他的信仰而困擾你，那就不行了，所以自己還要保持正念。
0252_(學佛問答)如何消業障
海濤法師弘法集錦0252_(學佛問答)如何消業障
要消業障，要具足四種力量。第一個，要有改正過失的力量，要有慚愧心，知道錯了。第二個。要依止的力量，叫依止三寶的力量，還有內心要依止你的菩提心。第三個，要有決定的力量，就是不要再犯那些不好的事情，譬如說吃肉、殺生、 邪淫，你現在身體不好了，那你要決定不吃肉、不殺生。對治的力量第四個就是多點燈、 多放生、做好事、誦經這些，那這樣就可以消除業障，包括各位在念往生咒、念百字明咒，這些都是。
不過，站在大乘佛教，業障的本體也是空性，如果多思惟空性，然後你就會很快的超越業障。佛法最主要就是發菩提心，如大陽光一樣，你的業障像雪山這麼高，這個太陽光都可以把雪給融化掉，所以最快的方法，就是真發菩提心。在日常生活裏面消業障最好的方法，多做好事。大乘佛教講的業障不是你個人的，只要這個世間上有人在受苦，那都是你的責任，那才叫業障，所以你要快速成佛，你要發菩提心 、要精進。
要消業障，要具足四種力量。第一個，要有改正過失的力量，要有慚愧心，知道錯了。第二個。要依止的力量，叫依止三寶的力量，還有內心要依止你的菩提心。第三個，要有決定的力量，就是不要再犯那些不好的事情，譬如說吃肉、殺生、 邪淫，你現在身體不好了，那你要決定不吃肉、不殺生。對治的力量第四個就是多點燈、 多放生、做好事、誦經這些，那這樣就可以消除業障，包括各位在念往生咒、念百字明咒，這些都是。
不過，站在大乘佛教，業障的本體也是空性，如果多思惟空性，然後你就會很快的超越業障。佛法最主要就是發菩提心，如大陽光一樣，你的業障像雪山這麼高，這個太陽光都可以把雪給融化掉，所以最快的方法，就是真發菩提心。在日常生活裏面消業障最好的方法，多做好事。大乘佛教講的業障不是你個人的，只要這個世間上有人在受苦，那都是你的責任，那才叫業障，所以你要快速成佛，你要發菩提心 、要精進。
0254_(學佛問答)因果病如何化解
海濤法師弘法集錦0254_(學佛問答)因果病如何化解
(問)如果過去生有宿世因緣，造成今生因果的緣，那因果業、因果病種種現象，該如何處理 、化解？
(答)發生什麼事情，都是因緣果報，絕對不是巧合意外。所以好的要惜福，更要造好的；不好的更要懺悔，也不要怪別人。所以瞭解因果以後，就要積極的斷惡修善。(問)如果這個業跟祖先有關係，是一種責任義務，該怎麼做？(答)我想父母的痛苦，都是我們的責任，不要覺得痛苦。一般菩薩發心，都是為父母而發心的，願父母離開痛苦，所以更要積極的自己發大心，像地藏王菩薩一樣，大布施、發大願，母親就會離苦，而更想到所有的母親如何離苦。
(問)如果過去生有宿世因緣，造成今生因果的緣，那因果業、因果病種種現象，該如何處理 、化解？
(答)發生什麼事情，都是因緣果報，絕對不是巧合意外。所以好的要惜福，更要造好的；不好的更要懺悔，也不要怪別人。所以瞭解因果以後，就要積極的斷惡修善。(問)如果這個業跟祖先有關係，是一種責任義務，該怎麼做？(答)我想父母的痛苦，都是我們的責任，不要覺得痛苦。一般菩薩發心，都是為父母而發心的，願父母離開痛苦，所以更要積極的自己發大心，像地藏王菩薩一樣，大布施、發大願，母親就會離苦，而更想到所有的母親如何離苦。
0257_如何修習慈悲心
海濤法師弘法集錦0257_如何修習慈悲心
＂又復菩薩見了種種的眾生，受種種苦。＂所以各位不能關在家裏而已、不能只光看經書而已，要福慧雙修，就是除了看經書，要去接觸眾生苦，而且要去感受到他們的苦－－女人生小孩子的苦、男人賺錢的苦、生病的苦、畜生道的苦－－各位要有種感受。所謂智慧，不見得是讀書來的，智慧是一種面對眾生的心，而產生了一種自性的流露，那是一種生命的經驗。菩薩看到了眾生這麼痛苦，＂無怨無親＂，這個叫捨平等心，你對我不好、你對我好，他都不管，只要你痛苦，菩薩就會起悲憫心。我們有時候內心裏面都有一種：這個人過去害過我，所以他現在不好－－對啊 ！他惡業惡報－－你還有一點幸災樂禍，這個時候這是你生命的危機。所以不能說，不隨順你的心的時候，你就起瞋恨心，那這個就不是在修行了，所以叫無怨無親，都會起悲憫心。所以要平等心，觀察眾生苦而為救度。
＂又復菩薩見了種種的眾生，受種種苦。＂所以各位不能關在家裏而已、不能只光看經書而已，要福慧雙修，就是除了看經書，要去接觸眾生苦，而且要去感受到他們的苦－－女人生小孩子的苦、男人賺錢的苦、生病的苦、畜生道的苦－－各位要有種感受。所謂智慧，不見得是讀書來的，智慧是一種面對眾生的心，而產生了一種自性的流露，那是一種生命的經驗。菩薩看到了眾生這麼痛苦，＂無怨無親＂，這個叫捨平等心，你對我不好、你對我好，他都不管，只要你痛苦，菩薩就會起悲憫心。我們有時候內心裏面都有一種：這個人過去害過我，所以他現在不好－－對啊 ！他惡業惡報－－你還有一點幸災樂禍，這個時候這是你生命的危機。所以不能說，不隨順你的心的時候，你就起瞋恨心，那這個就不是在修行了，所以叫無怨無親，都會起悲憫心。所以要平等心，觀察眾生苦而為救度。
0258_苦是一切眾生平等共有
海濤法師弘法集錦0258_苦是一切眾生平等共有
你一定要觀察，你不去觀察，你就不知道他的苦。這個人現在很有錢、很出名、很漂亮，你就不感受到他的苦，所以行深般若波羅蜜，一定要去觀察，不管他是怎麼樣的眾生，他一定有苦，你就不會去討厭他的缺點，你只想要同情他，所以要平等這樣觀察。像在前面的每一張牌位都是一個名字，或是一種災難，然後好好去給它思惟觀察，真苦，從內心裏面為祂們念佛、為祂們持咒，就像各位為祂們放生、為祂們甘露施食，我們除了做這種布施以外，現在還要為祂們做法的布施，大家來談論大乘佛教、來發願。 因為我們聽得到佛法，他們聽不到佛法，甚至他們現在忙著還賺錢，所以要去觀察他們的苦，而想要幫助他們。
你一定要觀察，你不去觀察，你就不知道他的苦。這個人現在很有錢、很出名、很漂亮，你就不感受到他的苦，所以行深般若波羅蜜，一定要去觀察，不管他是怎麼樣的眾生，他一定有苦，你就不會去討厭他的缺點，你只想要同情他，所以要平等這樣觀察。像在前面的每一張牌位都是一個名字，或是一種災難，然後好好去給它思惟觀察，真苦，從內心裏面為祂們念佛、為祂們持咒，就像各位為祂們放生、為祂們甘露施食，我們除了做這種布施以外，現在還要為祂們做法的布施，大家來談論大乘佛教、來發願。 因為我們聽得到佛法，他們聽不到佛法，甚至他們現在忙著還賺錢，所以要去觀察他們的苦，而想要幫助他們。
0260_發菩提心的功德無有窮盡
海濤法師弘法集錦0260_發菩提心的功德無有窮盡
讓自己永恆地發菩提心，你所得到的福報太強烈了。有些人說，我布施多少錢！錢是有限量的，發菩提心是無限量的。乃至各位在施食，念變食咒，這種發菩提心施食，功德無量無邊，所以＂如虛空界，廣大勝上＂，算也算不完，無有窮盡。就算有人以法界裏面所有的沙，每一個沙，都當作一個佛的淨土，這樣去做供養，但是只要有一個人合掌，乃至至誠一發要成佛的決心，這個人的福德，超過恆河沙，供養諸佛的功德。所以，各位一定要確定自己所做的一切，是不是發菩提心。要多讀大乘經典，瞭解菩提心相是什麼，我做的是不是圓滿，不然離開了菩提心，所造作的，《華嚴經》講的，即是魔業。
不圓滿的
讓自己永恆地發菩提心，你所得到的福報太強烈了。有些人說，我布施多少錢！錢是有限量的，發菩提心是無限量的。乃至各位在施食，念變食咒，這種發菩提心施食，功德無量無邊，所以＂如虛空界，廣大勝上＂，算也算不完，無有窮盡。就算有人以法界裏面所有的沙，每一個沙，都當作一個佛的淨土，這樣去做供養，但是只要有一個人合掌，乃至至誠一發要成佛的決心，這個人的福德，超過恆河沙，供養諸佛的功德。所以，各位一定要確定自己所做的一切，是不是發菩提心。要多讀大乘經典，瞭解菩提心相是什麼，我做的是不是圓滿，不然離開了菩提心，所造作的，《華嚴經》講的，即是魔業。
不圓滿的
0259_若見一眾生有苦惱 菩薩愛之若子
海濤法師弘法集錦0259_若見一眾生有苦惱 菩薩愛之若子
＂若見一眾生有苦惱，菩薩愛之如子。＂所以有痛苦的地方，就是菩薩示現的地方，我想各位做過媽媽、做過爸爸的人，比較容易體悟這一點。你如何愛你的小孩子的，要用同樣的平等心，去愛護所有的生命，而且更重要的，＂即當代受＂，要修自他交換，要替他受苦，＂不令眾生，受是苦惱＂，所以，願他的苦你來受，讓他得到快樂。＂以是悲心轉故＂，轉就是因為你看到眾生苦，你替他受苦，甚至如何讓他離苦得樂，要轉這個悲心。
所以因為這樣，＂能令一切眾生苦惱息滅＂，所以各位，你大悲心轉，在念大悲咒的時候，或是做其他的功德，修行的時候，就有那個力量，為他們回向、為他們消災，＂乃得成就大悲勝行＂。
＂若見一眾生有苦惱，菩薩愛之如子。＂所以有痛苦的地方，就是菩薩示現的地方，我想各位做過媽媽、做過爸爸的人，比較容易體悟這一點。你如何愛你的小孩子的，要用同樣的平等心，去愛護所有的生命，而且更重要的，＂即當代受＂，要修自他交換，要替他受苦，＂不令眾生，受是苦惱＂，所以，願他的苦你來受，讓他得到快樂。＂以是悲心轉故＂，轉就是因為你看到眾生苦，你替他受苦，甚至如何讓他離苦得樂，要轉這個悲心。
所以因為這樣，＂能令一切眾生苦惱息滅＂，所以各位，你大悲心轉，在念大悲咒的時候，或是做其他的功德，修行的時候，就有那個力量，為他們回向、為他們消災，＂乃得成就大悲勝行＂。
0263_從孝順父母到報眾生恩
海濤法師弘法集錦0263_從孝順父母到報眾生恩
修行，中國人以孝順為主。我們自己修行，一開始大部份是為了自己的父母在修行，因為感受到父母對我們的恩，生養我們，現在他們老了，那我們要更精進的為他們修行，甚至願父母身上的所有痛苦我們來幫他承受。對自己的父母是如此，然後不斷的去思維，了解所有的生命，在輪迴的過程裡面都作過我們的父母，所以更要為他們而努力。
雖然我們的能力有限，但是我們的心是無限的，我們的內心裡面要發起廣大心，這樣子的精進，做什麼事情都想到了父母、都想到了眾生，這樣來守戒律。所以要發一個真實的、利他的慈悲心，來精進的受持八關齋戒，以八關齋戒所有的功德，要迴向給所有的父母、眾生。
修行，中國人以孝順為主。我們自己修行，一開始大部份是為了自己的父母在修行，因為感受到父母對我們的恩，生養我們，現在他們老了，那我們要更精進的為他們修行，甚至願父母身上的所有痛苦我們來幫他承受。對自己的父母是如此，然後不斷的去思維，了解所有的生命，在輪迴的過程裡面都作過我們的父母，所以更要為他們而努力。
雖然我們的能力有限，但是我們的心是無限的，我們的內心裡面要發起廣大心，這樣子的精進，做什麼事情都想到了父母、都想到了眾生，這樣來守戒律。所以要發一個真實的、利他的慈悲心，來精進的受持八關齋戒，以八關齋戒所有的功德，要迴向給所有的父母、眾生。
0270_培養慈悲習慣 走向成佛之道
海濤法師弘法集錦0270_培養慈悲習慣 走向成佛之道
各位要培養菩薩的習性，要如何讓人快樂，人快樂、土地快樂、眾生快樂、樹快樂、房子快樂，像我們今天來這裏，快不快樂？！大家都快樂！你就要去想這個，要如何讓柱子也快樂、電燈也快樂，你要常常去憶念。所以你的心態，一直在關心這個世間。
各位要培養菩薩的習性，要如何讓人快樂，人快樂、土地快樂、眾生快樂、樹快樂、房子快樂，像我們今天來這裏，快不快樂？！大家都快樂！你就要去想這個，要如何讓柱子也快樂、電燈也快樂，你要常常去憶念。所以你的心態，一直在關心這個世間。
0269_如何開發自在的心
海濤法師弘法集錦0269_如何開發自在的心
我們的外表會老去，但是我們的心要一直訓練，如果你將你的快樂訂在你的外表、世間的名利，這樣就很可憐，為什麼？因為你的內心裏面，沒有訓練。
我們的外表會老去，但是我們的心要一直訓練，如果你將你的快樂訂在你的外表、世間的名利，這樣就很可憐，為什麼？因為你的內心裏面，沒有訓練。
0271_行菩薩道如何不起煩惱
海濤法師弘法集錦0271_行菩薩道如何不起煩惱
你要把一切都轉化成佛法，這種沒有私心的動機。所以佛法不離開生活和生命，我們也要轉變自己，變成一個佛陀，守八關齋戒，我們今天做佛陀。像各位今天在放生、施食、點燈，是不是在做佛陀，雖然我們不是圓滿的佛陀，但是我們有成佛的心，這叫做菩薩。但是做一個菩薩，要有一個根本的戒律，就是什麼？要有出離心作戒律，八關齋戒，自己的重點沒有貪欲心，有出離心，乃至所做的行為是利益眾生。所以你不能說，我做菩薩就沒必要守小乘的戒律，這樣是不對的，出離心、清淨心，是我們的基本，我們都沒愛染心、沒執著心，然後我們進一步，去行菩薩道。
你要把一切都轉化成佛法，這種沒有私心的動機。所以佛法不離開生活和生命，我們也要轉變自己，變成一個佛陀，守八關齋戒，我們今天做佛陀。像各位今天在放生、施食、點燈，是不是在做佛陀，雖然我們不是圓滿的佛陀，但是我們有成佛的心，這叫做菩薩。但是做一個菩薩，要有一個根本的戒律，就是什麼？要有出離心作戒律，八關齋戒，自己的重點沒有貪欲心，有出離心，乃至所做的行為是利益眾生。所以你不能說，我做菩薩就沒必要守小乘的戒律，這樣是不對的，出離心、清淨心，是我們的基本，我們都沒愛染心、沒執著心，然後我們進一步，去行菩薩道。
2013年3月23日 星期六
0515_施食的真實公案
海濤法師弘法集錦0515_施食的真實公案
門口丟個小麵包、一點飯菜、乃至點一支香；如果有經過墳墓區，不分是哪一國人、哪一個宗教，你也願意布施一塊麵包放在那邊，你又會念心經、念個大悲咒，非常慈悲。我們除了錢跟東西的布施，比這個更重要的布施，就是佛法的布施，你會講道理、念經給他聽，這個功德更大。
門口丟個小麵包、一點飯菜、乃至點一支香；如果有經過墳墓區，不分是哪一國人、哪一個宗教，你也願意布施一塊麵包放在那邊，你又會念心經、念個大悲咒，非常慈悲。我們除了錢跟東西的布施，比這個更重要的布施，就是佛法的布施，你會講道理、念經給他聽，這個功德更大。
0279_ 只重眼前的享受就是在損福
海濤法師弘法集錦0279_ 只重眼前的享受就是在損福
你眼前的快樂，不要跟人爭。我們修福、不享福，不想要得到這些，盡量做好就放下，不執著，這樣你就有福報。所以各位，你在做事的動機，一定要記得：不管你今天是負責哪一個工作，不論在家、出家，都不能有一個我相在裡面，一個「有」，你就在享現在的福報，你就愈損福報。
你眼前的快樂，不要跟人爭。我們修福、不享福，不想要得到這些，盡量做好就放下，不執著，這樣你就有福報。所以各位，你在做事的動機，一定要記得：不管你今天是負責哪一個工作，不論在家、出家，都不能有一個我相在裡面，一個「有」，你就在享現在的福報，你就愈損福報。
0282_不忍眾生苦而廣行慈悲
海濤法師弘法集錦0282_不忍眾生苦而廣行慈悲
我沒有神通，但是我用心裏感應。真的，祂們很苦很苦，我每次走到一個地方，我覺得好像有苦，我就會施食。我用我的心，我希望祂們有苦讓我知道。
我沒有神通，但是我用心裏感應。真的，祂們很苦很苦，我每次走到一個地方，我覺得好像有苦，我就會施食。我用我的心，我希望祂們有苦讓我知道。
0284_如何減輕鬼道眾生的痛苦
海濤法師弘法集錦0284_如何減輕鬼道眾生的痛苦
老實講，你一直替祂們想，祂們就一直想要讓你知道祂在想什麼，你就會有感應、做夢，或者你在吃飯，好像祂們在乞討，你就會有個直覺，祂在乞討，就趕快拿去施食，這個是你胡思亂想嗎？不是！因為你有那個想法，你有悲心，然後對方祂就會拜託你，你要沒悲心，祂不求你，求你沒有用。所以各位，這個你要自己去拿捏。修行人，久了以後他內心比較敏感，可以知道、感應到眾生的苦。
老實講，你一直替祂們想，祂們就一直想要讓你知道祂在想什麼，你就會有感應、做夢，或者你在吃飯，好像祂們在乞討，你就會有個直覺，祂在乞討，就趕快拿去施食，這個是你胡思亂想嗎？不是！因為你有那個想法，你有悲心，然後對方祂就會拜託你，你要沒悲心，祂不求你，求你沒有用。所以各位，這個你要自己去拿捏。修行人，久了以後他內心比較敏感，可以知道、感應到眾生的苦。
0286_幫養豬場的豬開治病的藥有惡業嗎
海濤法師弘法集錦0286_幫養豬場的豬開治病的藥有惡業嗎
你製的藥是屬於醫豬的病的，譬如說牠得癌症、感冒如何醫好那可以，做看你是做什麼藥！但是如果這個是醫豬的病的藥，真的醫了病，那要麻煩你在做藥的過程，你會念大悲咒、藥師咒，乃至你跟很多師父要甘露丸，沒有的話，你再來找我，把這個甘露丸摻在水裏，把它撒在藥裏，每一顆藥就有甘露丸。什麼叫甘露丸，吃即解脫，甘露丸叫醫四百四十種病，吃了甘露丸牠馬上脫離三惡道，所以甘露丸不分多少，一顆就可以給八萬四千眾生吃，不是多少的問題，甘露丸它是等量的，一等於一切，整個水庫那麼大，你就丟一顆下去，等於整個水庫都有甘露水在裏面。所以你在做藥的人，你真的要醫病的，你就加入這個甘露丸，加上你念的這些咒語，希望這些豬，吃了這些藥以後消病，脫離三惡道，不要再做豬被殺了，那就叫正命了。
但是如果是希望牠比較肥、比較好殺，那就不能做了。
你製的藥是屬於醫豬的病的，譬如說牠得癌症、感冒如何醫好那可以，做看你是做什麼藥！但是如果這個是醫豬的病的藥，真的醫了病，那要麻煩你在做藥的過程，你會念大悲咒、藥師咒，乃至你跟很多師父要甘露丸，沒有的話，你再來找我，把這個甘露丸摻在水裏，把它撒在藥裏，每一顆藥就有甘露丸。什麼叫甘露丸，吃即解脫，甘露丸叫醫四百四十種病，吃了甘露丸牠馬上脫離三惡道，所以甘露丸不分多少，一顆就可以給八萬四千眾生吃，不是多少的問題，甘露丸它是等量的，一等於一切，整個水庫那麼大，你就丟一顆下去，等於整個水庫都有甘露水在裏面。所以你在做藥的人，你真的要醫病的，你就加入這個甘露丸，加上你念的這些咒語，希望這些豬，吃了這些藥以後消病，脫離三惡道，不要再做豬被殺了，那就叫正命了。
但是如果是希望牠比較肥、比較好殺，那就不能做了。
0287_生病的五種因緣及對治方法
海濤法師弘法集錦0287_生病的五種因緣及對治方法
按照佛經，一個人會生病，有五種原因都要解決。第一個，潛在的業力，這就是我們宿業；第二，生起我執，就是你生起了貪、瞋、癡的時候；第三個，概念式的思惟，什麼叫概念式，也就是二元式，沒有用空性去思惟這個事情，相對法，有好有壞，叫概念式的思惟，一般人我們思惟的模式大部份屬於概念式的思惟；第四個，就動了氣，動了氣就是你的氣脈會動，所以中醫就會按你的氣脈，通哪裏哪裏病會好，而且這個氣有下行氣、上行氣、平住氣，經典都有寫；再來， 你動了氣以後，外面的眾生就可以干擾你，孤魂野鬼、 靈魅，祂就會干擾你。這五個，蓮華生大士特別強調，這五個是所有病的因，所以我們在除病的時候，這五個你都要思考。
按照佛經，一個人會生病，有五種原因都要解決。第一個，潛在的業力，這就是我們宿業；第二，生起我執，就是你生起了貪、瞋、癡的時候；第三個，概念式的思惟，什麼叫概念式，也就是二元式，沒有用空性去思惟這個事情，相對法，有好有壞，叫概念式的思惟，一般人我們思惟的模式大部份屬於概念式的思惟；第四個，就動了氣，動了氣就是你的氣脈會動，所以中醫就會按你的氣脈，通哪裏哪裏病會好，而且這個氣有下行氣、上行氣、平住氣，經典都有寫；再來， 你動了氣以後，外面的眾生就可以干擾你，孤魂野鬼、 靈魅，祂就會干擾你。這五個，蓮華生大士特別強調，這五個是所有病的因，所以我們在除病的時候，這五個你都要思考。
0288_蓮華生大士所傳治病口訣
海濤法師弘法集錦0288_蓮華生大士所傳治病口訣
蓮華生大士也有教一個方法很好，各位也要學一下。第一個，你要打坐的時候觀想，心間有一朵蓮花叫菩提心，生起菩提心以後，觀想這個菩提心上面要有個吽字，嗡 阿 吽的吽，藍色的，跟我們不動佛那個吽一樣 吽字，然後有這個吽字以後，安住你自己，然後你觀想你的本尊，或是你是觀音菩薩沒關係。
作這個觀想以後，如果你是屬於熱病，像是說發燒、頭痛，你就要把你心間的這個吽字，觀想成為白色的光，這個白色不是很多，這個吽字也可以很小，然後白色的光，就一直就往上，然後這個白光就把你這個熱跟頭痛，往上面排出去。
第二個，如果是寒病，寒就是發冷，身體冷晚上睡覺會冰，你要把這個吽字觀想成紅色的，然後往下，把這個寒氣，透過你的哪裏？打坐的時候要從肛門排出去，就把這個寒氣或是不好的排出去。
第三個 ，如果是痠痛，譬如說你哪一個器官特別痛，你要把這個吽字觀想成黑色的，然後這個黑色的吽字，跑到你特別痛的地方，或是痠痛的地方，在那邊把所有的痛收集起來，收集起來從哪裏排出去？從你的十根手指頭排出，黑色的排出去，譬如說我心臟不好，然後這個黑色的跑到你心臟以後，收集所有黑色的，就從心臟這邊直接排出去，就把這些不好的氣排出去。
第四個，如果不知道特別哪一種病，你一樣要觀想藍色的光，這個藍色的光，吽字的藍色的光，就跑到你全身繞一次，繞完一次以後，這個藍色的光，帶著所有身上的污穢的氣，從鼻孔排出去。
蓮華生大士也有教一個方法很好，各位也要學一下。第一個，你要打坐的時候觀想，心間有一朵蓮花叫菩提心，生起菩提心以後，觀想這個菩提心上面要有個吽字，嗡 阿 吽的吽，藍色的，跟我們不動佛那個吽一樣 吽字，然後有這個吽字以後，安住你自己，然後你觀想你的本尊，或是你是觀音菩薩沒關係。
作這個觀想以後，如果你是屬於熱病，像是說發燒、頭痛，你就要把你心間的這個吽字，觀想成為白色的光，這個白色不是很多，這個吽字也可以很小，然後白色的光，就一直就往上，然後這個白光就把你這個熱跟頭痛，往上面排出去。
第二個，如果是寒病，寒就是發冷，身體冷晚上睡覺會冰，你要把這個吽字觀想成紅色的，然後往下，把這個寒氣，透過你的哪裏？打坐的時候要從肛門排出去，就把這個寒氣或是不好的排出去。
第三個 ，如果是痠痛，譬如說你哪一個器官特別痛，你要把這個吽字觀想成黑色的，然後這個黑色的吽字，跑到你特別痛的地方，或是痠痛的地方，在那邊把所有的痛收集起來，收集起來從哪裏排出去？從你的十根手指頭排出，黑色的排出去，譬如說我心臟不好，然後這個黑色的跑到你心臟以後，收集所有黑色的，就從心臟這邊直接排出去，就把這些不好的氣排出去。
第四個，如果不知道特別哪一種病，你一樣要觀想藍色的光，這個藍色的光，吽字的藍色的光，就跑到你全身繞一次，繞完一次以後，這個藍色的光，帶著所有身上的污穢的氣，從鼻孔排出去。
0289_心念與疾病的關係
海濤法師弘法集錦0289_心念與疾病的關係
智者大師說：人一起心動念，譬如說你起貪心的時候，寒病就會來；你起瞋恨心的時候；熱病就會來，所以那個時候你要記得轉化；後你起嫉妒心的時候，痠痛就會來；你起傲慢心的時候，腫脹病就會來；你愚癡執著的時候，你就會有痰、流鼻涕...出現這些唾液的問題、血液的問題。所以不一樣的動念，就會遭受不一樣的病，這五毒煩惱就會變成五種病：寒病、 熱病、黏膜病、痠痛病、腫脹病。所以在我們內心裏面，有這種病的時候，我們要注意自己的起心動念。
如果按照佛教的修行，要把貪、 瞋、 癡、 嫉妒、 我慢，轉成五種大智慧，就像我們在拜五方佛一樣。所以要把貪心轉成阿彌陀佛的光，轉成一種妙觀察智，也叫蓮花智；愛生氣的人，一定要修不動佛，把瞋恨心消除掉，變成大圓鏡智，就像鏡子一樣亮，觀察周圍的一切，所以斷除瞋恨，成就不動如來。
所以我們自己知道，自己有特別什麼樣的問題，你就要懂得去轉化，觀修五方佛，所以觀修佛的形像，或是念佛的名字，也可以把我們宿世的這種業力，乃至一個不清淨的想法斷除掉。
智者大師說：人一起心動念，譬如說你起貪心的時候，寒病就會來；你起瞋恨心的時候；熱病就會來，所以那個時候你要記得轉化；後你起嫉妒心的時候，痠痛就會來；你起傲慢心的時候，腫脹病就會來；你愚癡執著的時候，你就會有痰、流鼻涕...出現這些唾液的問題、血液的問題。所以不一樣的動念，就會遭受不一樣的病，這五毒煩惱就會變成五種病：寒病、 熱病、黏膜病、痠痛病、腫脹病。所以在我們內心裏面，有這種病的時候，我們要注意自己的起心動念。
如果按照佛教的修行，要把貪、 瞋、 癡、 嫉妒、 我慢，轉成五種大智慧，就像我們在拜五方佛一樣。所以要把貪心轉成阿彌陀佛的光，轉成一種妙觀察智，也叫蓮花智；愛生氣的人，一定要修不動佛，把瞋恨心消除掉，變成大圓鏡智，就像鏡子一樣亮，觀察周圍的一切，所以斷除瞋恨，成就不動如來。
所以我們自己知道，自己有特別什麼樣的問題，你就要懂得去轉化，觀修五方佛，所以觀修佛的形像，或是念佛的名字，也可以把我們宿世的這種業力，乃至一個不清淨的想法斷除掉。
0290_無際禪師十味妙藥
海濤法師弘法集錦0290_無際禪師十味妙藥
凡欲齊家、治國、學道、修身，先須服我十味妙藥，方可成就。
慈悲心一片、好肚腸一條、溫柔半兩、道理三分。 信行要緊、中直一塊
； 孝順十分、老實一個、陰騭全用； 方便，不拘多少。
此藥用寬心鍋內炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆內研碎。三
思為末，六波羅蜜為丸，如菩提子大。每日進三服，不拘時候，用和氣湯
送下。果能依此服之，無病不瘥。
切忌言清行濁，利己損人，暗中箭，肚中毒，笑裏刀，兩頭蛇，平地起風
波。以上七件，速須戒之。
以前十味，若能全用，可以致上福上壽。成佛作祖。若用其四五味者，亦
可滅罪延年，消災免患。各方俱不用，後悔無所補，雖扁鵲盧醫，所謂病
在膏肓，亦難療矣；縱禱天地，祝神明，悉徒然哉。況此方不誤主雇，不
費藥金，不勞煎煮，何不服之？
凡欲齊家、治國、學道、修身，先須服我十味妙藥，方可成就。
慈悲心一片、好肚腸一條、溫柔半兩、道理三分。 信行要緊、中直一塊
； 孝順十分、老實一個、陰騭全用； 方便，不拘多少。
此藥用寬心鍋內炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆內研碎。三
思為末，六波羅蜜為丸，如菩提子大。每日進三服，不拘時候，用和氣湯
送下。果能依此服之，無病不瘥。
切忌言清行濁，利己損人，暗中箭，肚中毒，笑裏刀，兩頭蛇，平地起風
波。以上七件，速須戒之。
以前十味，若能全用，可以致上福上壽。成佛作祖。若用其四五味者，亦
可滅罪延年，消災免患。各方俱不用，後悔無所補，雖扁鵲盧醫，所謂病
在膏肓，亦難療矣；縱禱天地，祝神明，悉徒然哉。況此方不誤主雇，不
費藥金，不勞煎煮，何不服之？
0292_勤集善根成就功德
海濤法師弘法集錦0292_勤集善根成就功德
雖然講無相空性，但是菩薩會去放生、菩薩會去超度、菩薩會去幫助老人，而卻不執著。
這個善根很重要，我們希望來世一投胎，就不會恨人，這是你這一輩子善根修得很好，然後你下輩子就不懂得恨人、不懂得嫉妒，看到別人在恨 嫉妒，你只會覺得： 他好可憐，這個就是你的善根相續。所以我們雖然講一切都是空無相的，但是要不斷地去串習這些習慣，你不能說，我今天就躲在洞裏面。菩薩要追求智慧，一定要從世間的方便去追求究竟，你要有世間相對法，你要懂，這些東西你都要懂，懂而不執著。為修善根求菩提故，不捨有為。
雖然講無相空性，但是菩薩會去放生、菩薩會去超度、菩薩會去幫助老人，而卻不執著。
這個善根很重要，我們希望來世一投胎，就不會恨人，這是你這一輩子善根修得很好，然後你下輩子就不懂得恨人、不懂得嫉妒，看到別人在恨 嫉妒，你只會覺得： 他好可憐，這個就是你的善根相續。所以我們雖然講一切都是空無相的，但是要不斷地去串習這些習慣，你不能說，我今天就躲在洞裏面。菩薩要追求智慧，一定要從世間的方便去追求究竟，你要有世間相對法，你要懂，這些東西你都要懂，懂而不執著。為修善根求菩提故，不捨有為。
0291_如何對眾生生起慈悲心
海濤法師弘法集錦0291_如何對眾生生起慈悲心
雖然有很多人在修行，很多宗教，但是不見得它是正法。所以菩薩看到這些，更起大悲心，更精進追求成佛，所以別人的不好，反而是你發心的助緣，千萬不要被這個不好拉走，「不好 所以，我就不要了」，討厭他、罵他，錯了！排斥一個人就排斥佛了！你排斥自己了！不行。他非即我非，世間的不圓滿是我的責任，什麼時候你可以真實度眾生，等你成佛，有你的淨土世界的時候，那個時候你真實在度眾生，到你淨土來的人，都是這樣地清淨，而證得空性不退轉，現在是修集悲心，修集菩提的助緣這樣而已，絕對不是說，這個講好久還度不了，你就退轉了，就不想度了，那不行。
雖然有很多人在修行，很多宗教，但是不見得它是正法。所以菩薩看到這些，更起大悲心，更精進追求成佛，所以別人的不好，反而是你發心的助緣，千萬不要被這個不好拉走，「不好 所以，我就不要了」，討厭他、罵他，錯了！排斥一個人就排斥佛了！你排斥自己了！不行。他非即我非，世間的不圓滿是我的責任，什麼時候你可以真實度眾生，等你成佛，有你的淨土世界的時候，那個時候你真實在度眾生，到你淨土來的人，都是這樣地清淨，而證得空性不退轉，現在是修集悲心，修集菩提的助緣這樣而已，絕對不是說，這個講好久還度不了，你就退轉了，就不想度了，那不行。
0294_為網路世代灌注正法資糧
海濤法師弘法集錦0294_為網路世代灌注正法資糧
若見國土邪惡增上，佛法欲壞－－現在世間就是這樣－－能讀誦說乃至一偈，你只要講一句，令這個法不斷掉，專心護法不惜身命。現在很方便，現在facebook、微博，現在太多了，簡訊，各種的方法，你就把佛法打上去吧。我會進去看，看到眼花，有些人會寫什麼幾點去哪裏洗澡，這個寫在上面做什麼？還把衣服穿少的相片也登在上面做什麼？很可憐，五濁惡世，那怎麼辦？你就要趕快把佛像登上去，把佛法幾句話登上去。
若見國土邪惡增上，佛法欲壞－－現在世間就是這樣－－能讀誦說乃至一偈，你只要講一句，令這個法不斷掉，專心護法不惜身命。現在很方便，現在facebook、微博，現在太多了，簡訊，各種的方法，你就把佛法打上去吧。我會進去看，看到眼花，有些人會寫什麼幾點去哪裏洗澡，這個寫在上面做什麼？還把衣服穿少的相片也登在上面做什麼？很可憐，五濁惡世，那怎麼辦？你就要趕快把佛像登上去，把佛法幾句話登上去。
0516_家屬應如何做才能利益往生者
海濤法師弘法集錦0516_家屬應如何做才能利益往生者
讓往生的祖先能夠超度，沒有痛苦，這是做兒子最大的福報。至於怎麼做呢？首先你要守戒律，我們叫披麻帶孝－－就是做出家人的意思－吃素、不化妝、不生氣、甚至睡草蓆，故意不睡大床，我們講守八關齋戒。第二個用往生者名字去放生、布施、做佛像、印經，功德回向給他。為剛往生的人在佛前點四十九盞燈，他也很容易超度。
讓往生的祖先能夠超度，沒有痛苦，這是做兒子最大的福報。至於怎麼做呢？首先你要守戒律，我們叫披麻帶孝－－就是做出家人的意思－吃素、不化妝、不生氣、甚至睡草蓆，故意不睡大床，我們講守八關齋戒。第二個用往生者名字去放生、布施、做佛像、印經，功德回向給他。為剛往生的人在佛前點四十九盞燈，他也很容易超度。
2013年3月22日 星期五
0513_功德迴向的意義
海濤法師弘法集錦0513_功德迴向的意義
你要把你每天的功德，或是你每次念完佛誦完經馬上把這個功德要回向，這個回向給誰呢，所有宇宙的輪迴的眾生，祂們都得到、願祂們成佛，你這個功德就會永遠存在。就像一滴水把它放到大海裏面，大海裏面永遠有水的存在；如果你沒有回向，這一滴水就像放在石頭，一下就蒸發掉了，意思是說你一生氣、起欲望，功德就不見了。所以回向，你才會永遠有這個功德。
你要把你每天的功德，或是你每次念完佛誦完經馬上把這個功德要回向，這個回向給誰呢，所有宇宙的輪迴的眾生，祂們都得到、願祂們成佛，你這個功德就會永遠存在。就像一滴水把它放到大海裏面，大海裏面永遠有水的存在；如果你沒有回向，這一滴水就像放在石頭，一下就蒸發掉了，意思是說你一生氣、起欲望，功德就不見了。所以回向，你才會永遠有這個功德。
0512_煙供的功德利益
海濤法師弘法集錦0512_煙供的功德利益
各位拿的這支香很特別，裏面有加藥，有加很好的食物，所以點起來的時候味道很好。華人都知道。孤魂野鬼的食物是什麼？就是味道，吸味道，這裏面有藥、有甘露，祂就可以得到。
各位拿的這支香很特別，裏面有加藥，有加很好的食物，所以點起來的時候味道很好。華人都知道。孤魂野鬼的食物是什麼？就是味道，吸味道，這裏面有藥、有甘露，祂就可以得到。
0511_大悲咒在日常生活中的應用
海濤法師弘法集錦0511_大悲咒在日常生活中的應用
各位如果會念大悲咒，太慈悲了，經常到別人家裏或是什麼地方，念念大悲咒、灑幾滴水，特別如果你到外面的國家、旅館去睡覺，念念大悲咒灑一灑，你會發覺晚上大家都會很好睡覺。
各位如果會念大悲咒，太慈悲了，經常到別人家裏或是什麼地方，念念大悲咒、灑幾滴水，特別如果你到外面的國家、旅館去睡覺，念念大悲咒灑一灑，你會發覺晚上大家都會很好睡覺。
2013年3月21日 星期四
0301_有病苦者受八關齋戒晚上可吃東西嗎
海濤法師弘法集錦0301_有病苦者受八關齋戒晚上可吃東西嗎
（問）受八關齋戒過午不食，但是糖尿病的人，晚上不能不吃，要怎麼受？
（答）還是要受！這個叫藥石，可以吃的，因為你吃的動機不是貪心，是為了醫病，所以可以吃
但是我想我們，抓到這個精神比較重要－－出離心－－站在過午不食是一個出離心；有時候站在菩薩道也是個悲心，不忍眾生苦。
（問）受八關齋戒過午不食，但是糖尿病的人，晚上不能不吃，要怎麼受？
（答）還是要受！這個叫藥石，可以吃的，因為你吃的動機不是貪心，是為了醫病，所以可以吃
但是我想我們，抓到這個精神比較重要－－出離心－－站在過午不食是一個出離心；有時候站在菩薩道也是個悲心，不忍眾生苦。
0510_我永遠地期望各位廣結善緣
海濤法師弘法集錦0510_我永遠地期望各位廣結善緣
不管對任何的生命都不要欺負牠，保護牠、愛護牠。我永遠地期望各位廣結善緣，放生、施食 、念經、持咒，都要回向給眾生，走在路上多灑甘露水。
不管對任何的生命都不要欺負牠，保護牠、愛護牠。我永遠地期望各位廣結善緣，放生、施食 、念經、持咒，都要回向給眾生，走在路上多灑甘露水。
0509_善用人生處處結善緣
海濤法師弘法集錦0509_善用人生處處結善緣
如果你跟眾生結緣，你這一輩子會活得很快樂，碰到好老公、娶到好老婆、生到好兒子、碰到好朋友、請到好同事、乃至碰到好老闆...一輩子都在順緣裏面。
結善緣很重要，如果你結了一個惡緣，這下可慘了， 往往都是你最在乎的人在欺負你，讓你耿耿於懷，但是你不要怪他，慚愧心，過去對不起人家。
如果你跟眾生結緣，你這一輩子會活得很快樂，碰到好老公、娶到好老婆、生到好兒子、碰到好朋友、請到好同事、乃至碰到好老闆...一輩子都在順緣裏面。
結善緣很重要，如果你結了一個惡緣，這下可慘了， 往往都是你最在乎的人在欺負你，讓你耿耿於懷，但是你不要怪他，慚愧心，過去對不起人家。
0303_超度牌位如何安置
海濤法師弘法集錦0303_超度牌位如何安置
這個祖先牌位裏面，你能夠寫得很圓滿就好，但是現在年輕人，爸爸那一代就失傳了，根本不知道祖譜在哪裏了，你只好至少寫個歷代祖先，你所知道的那幾位寫就好了，不知道的，反正有牌位在裏面，就是有位子的意思，然後一份就放在你要放三星道場也好、基隆也好；另外一份，你要參加法會就帶著，或是你自己在修行的時候，隨時放在旁邊。
這個祖先牌位裏面，你能夠寫得很圓滿就好，但是現在年輕人，爸爸那一代就失傳了，根本不知道祖譜在哪裏了，你只好至少寫個歷代祖先，你所知道的那幾位寫就好了，不知道的，反正有牌位在裏面，就是有位子的意思，然後一份就放在你要放三星道場也好、基隆也好；另外一份，你要參加法會就帶著，或是你自己在修行的時候，隨時放在旁邊。
0305_眼皮跳怎麼辦
海濤法師弘法集錦0305_眼皮跳怎麼辦
(問)請問左右眼皮跳個不停代表什麼?需要擔心嗎?
(答)我也會眼皮跳，左眼皮跳，我就到外面左邊施食；右眼皮跳，我到右邊施食， 也不會怎麼樣，轉為道用，我剛剛講的轉境界為道用，你做什麼都沒關係。左眼皮跳，左邊點燈；右眼皮跳，右邊點燈。左眼皮跳，拜左邊的佛；右眼皮跳，拜右邊的佛。佛力加持，因為你認為眼皮跳是不好。有些人說哪一邊好、哪一個不好，我都搞不清楚，但是都把它轉為修行的助緣就好了。需要擔心嗎？不需要擔心，需要去慈悲，慈悲無障礙！
(問)請問左右眼皮跳個不停代表什麼?需要擔心嗎?
(答)我也會眼皮跳，左眼皮跳，我就到外面左邊施食；右眼皮跳，我到右邊施食， 也不會怎麼樣，轉為道用，我剛剛講的轉境界為道用，你做什麼都沒關係。左眼皮跳，左邊點燈；右眼皮跳，右邊點燈。左眼皮跳，拜左邊的佛；右眼皮跳，拜右邊的佛。佛力加持，因為你認為眼皮跳是不好。有些人說哪一邊好、哪一個不好，我都搞不清楚，但是都把它轉為修行的助緣就好了。需要擔心嗎？不需要擔心，需要去慈悲，慈悲無障礙！
0307_如何面對惡因緣
海濤法師弘法集錦0307_如何面對惡因緣
(問)家人一直在造惡業，也一直在傷害我，請問師父我要怎麼做，家人才不會造惡業、不會再傷害我，可以有更快、更有效的方法嗎？
（答）世間苦，這叫怨憎會苦。不過我們現在所受到的苦，都一定是過去我們給別人的苦，別人這樣子傷害我，所以我發願 ：永遠不再去傷害眾生，免得自己再被傷害，先要生起這個想法。然後趁家人睡覺，不斷地替他們懺悔，哪一個傷害你，你就朝那邊拜：我向你懺悔，過去我不知道怎麼傷害你，自己也真實地發菩提心。這個世界最大的力量，各位都知道，世界唯心造，如果你的心轉換了，一個真實的悲心 、菩提心，事情很快就會改變了。
一定要記住，外面的這些惡因緣，是讓你更努力在你心裏修行的方法，就像觀音菩薩，世間越苦他越慈悲、越有力量。
(問)家人一直在造惡業，也一直在傷害我，請問師父我要怎麼做，家人才不會造惡業、不會再傷害我，可以有更快、更有效的方法嗎？
（答）世間苦，這叫怨憎會苦。不過我們現在所受到的苦，都一定是過去我們給別人的苦，別人這樣子傷害我，所以我發願 ：永遠不再去傷害眾生，免得自己再被傷害，先要生起這個想法。然後趁家人睡覺，不斷地替他們懺悔，哪一個傷害你，你就朝那邊拜：我向你懺悔，過去我不知道怎麼傷害你，自己也真實地發菩提心。這個世界最大的力量，各位都知道，世界唯心造，如果你的心轉換了，一個真實的悲心 、菩提心，事情很快就會改變了。
一定要記住，外面的這些惡因緣，是讓你更努力在你心裏修行的方法，就像觀音菩薩，世間越苦他越慈悲、越有力量。
0308_如何轉化與家人的共業因緣
海濤法師弘法集錦0308_如何轉化與家人的共業因緣
本來就是共業，不然不會在同一家裏，只是你要轉，而且你不是光轉你自己而已，做一個菩薩為什麼要發廣大心，你要轉眾生的共業、家庭的共業。全家都喜歡打麻將，你現在覺醒了，不打了，但是全家都在打，那怎麼辦？所以你力量要大，但是這一輩子轉得掉嗎？不一定！但是一定能夠減低他們的惡業。全家都在殺豬，你現在學佛了，你不想殺豬，或者你可能要去出家了、修行了，你會更努力，慢慢慢慢因緣不可思議，一個改變、一個改變，慢慢來吧。
我們生命有輪迴，各位要一直想生命有輪迴，不急於現世，不急於當下，最主要是那個心態比較重要，所以越苦就越發心。
本來就是共業，不然不會在同一家裏，只是你要轉，而且你不是光轉你自己而已，做一個菩薩為什麼要發廣大心，你要轉眾生的共業、家庭的共業。全家都喜歡打麻將，你現在覺醒了，不打了，但是全家都在打，那怎麼辦？所以你力量要大，但是這一輩子轉得掉嗎？不一定！但是一定能夠減低他們的惡業。全家都在殺豬，你現在學佛了，你不想殺豬，或者你可能要去出家了、修行了，你會更努力，慢慢慢慢因緣不可思議，一個改變、一個改變，慢慢來吧。
我們生命有輪迴，各位要一直想生命有輪迴，不急於現世，不急於當下，最主要是那個心態比較重要，所以越苦就越發心。
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