【因果故事-31_發願、隨喜、弘揚～戒殺護生的殊勝功德】／海濤法師

【因果故事-31_發願、隨喜、弘揚～戒殺護生的殊勝功德】／海濤法師

【因果故事-31_發願、隨喜、弘揚～戒殺護生的殊勝功德】／海濤法師

由海濤法師日誌貼上了 2016年3月30日

【緬甸傳統佛教文化】海濤法師2016、03、31

20160331法會開示／海濤法師
20160331法會開示／海濤法師這一次去緬甸回來，特別請示緬甸的這一位達多諾大法師特殊的方法。譬如說要超度回教徒，老法師說一定要拿一顆西瓜切成四片，因為在可蘭經裡面有寫到這個故事，所以用一顆西瓜切成四片，為這些往生者特別是回教徒供佛，他們容易超度。然後再把這四片西瓜把它布施，甚至我們拿去做煙供。 再來，前面有擺一個蜂蜜，為什麼要擺蜂蜜？就是如果有墮胎胎兒，要用爆米香，是用米做的爆米香，然後加蜂蜜，為墮胎的胎兒供養諸佛菩薩，這樣墮胎胎兒容易超度。這個重不重要？重要。所以這個要廣為宣傳，所以我們今天下午都會做。 特別這一次普賢菩薩聖誕日那一天，我們剛好在大金塔，那一天大金塔出現了彩虹，我們大家很高興，然後我們就去問老和尚說，這個出現彩虹是有什麼好的意思？因為我們剛好在那邊懺悔發願。老和尚說，我們雖然點燈點很多，但是很少有人把這個燈的光明，融入到那些可憐被殺的動物上面。所以普賢菩薩騎著大象，甚至這一隻大象的四隻腳，就是跟這些動物的苦連在一起，甚至這隻大象就在承擔眾生的苦，這隻大象的定力跟威德力，除了護持佛教，祂在受苦的狀態。所以，大家那天懺悔發願，天上放彩虹，普賢菩薩是希望我們，只要有點燈的時候，都要把這個燈的光明融入到那些可憐被殺受苦受熱的動物。重不重要啊，太慈悲了。所以我那時候一想，很慚愧啊，我們很少去想到這個，看到彩虹都以為我們拜得不錯，但事實上呢，菩薩慈悲，「普賢行願」，他提醒我們要做這個事情。 當然我也有特別請示老和尚，我們有在救牛，他說救牛不夠，還要超度牛，所以他也告訴我們超度牛特別的方法。所以，以後每一次法會要麻煩我們現場的法師或是居士，每次做超度都要做。就是去請一隻模型的水牛或是任何牛，木頭做的或是紙做的都沒關係，在模型牛的角上給它綁著花，牛就很高興，然後這些死亡的牛就能夠很容易得到超度，然後再把這個模型牛燒掉或是布施在河裡面，就幫助那些死亡的牛超度，所以我們今天也會做。我的意思是，各位如果你會刻木頭，麻煩你多刻幾頭牛啊，因為我們太多法會，每一場法會都要這樣做。 再來就是超度大象，我也有問老和尚，如何超度大象？老和尚說要超度大象，就要在大象的額頭上，各位如果你去泰國看，去斯里蘭卡看，國王的大象，牠一定會在額頭上做裝飾，就像花鬘一樣，放在牠頭上，牠覺得很光榮。所以要在這個大象模型的頭上用筆給它畫一個圓圈，觀想每一隻被殺掉的大象，都給它貼上這個最莊嚴的飾物，像國王的王象一樣，然後召請祂們來超度。超度完以後再把這個大象模型化掉、燒掉。 這是一個有修有證的法師，他透過悲心去觀想，禪觀的時候，看到了真實超度大象的方法。——海濤法師2016、03、31宜蘭
由海濤法師日誌貼上了 2016年3月31日

這一次去緬甸回來，特別請示緬甸的這一位達多諾大法師特殊的方法。譬如說要超度回教徒，老法師說一定要拿一顆西瓜切成四片，因為在可蘭經裡面有寫到這個故事，所以用一顆西瓜切成四片，為這些往生者特別是回教徒供佛，他們容易超度。

然後再把這四片西瓜把它布施，甚至我們拿去做煙供。 再來，前面有擺一個蜂蜜，為什麼要擺蜂蜜？就是如果有墮胎胎兒，要用爆米香，是用米做的爆米香，然後加蜂蜜，為墮胎的胎兒供養諸佛菩薩，這樣墮胎胎兒容易超度。這個重不重要？重要，所以這個要廣為宣傳。所以我們今天下午都會做。

特別這一次普賢菩薩聖誕日那一天，我們剛好在大金塔，那一天大金塔出現了彩虹，我們大家很高興，然後我們就去問老和尚說，這個出現彩虹是有什麼好的意思？因為我們剛好在那邊懺悔發願。老和尚說，我們雖然點燈點很多，但是很少有人把這個燈的光明，融入到那些可憐被殺的動物上面。所以普賢菩薩騎著大象，甚至這一隻大象的四隻腳，就是跟這些動物的苦連在一起，甚至這隻大象就在承擔眾生的苦，這隻大象的定力跟威德力，除了護持佛教，祂在受苦的狀態。

所以，大家那天懺悔發願，天上放彩虹，普賢菩薩是希望我們，只要有點燈的時候，都要把這個燈的光明融入到那些可憐被殺受苦受熱的動物。重不重要啊，太慈悲了。

所以我那時候一想，很慚愧啊，我們很少去想到這個，看到彩虹都以為我們拜得不錯，但事實上呢，菩薩慈悲，「普賢行願」，他提醒我們要做這個事情。 當然我也有特別請示老和尚，我們有在救牛，他說救牛不夠，還要超度牛，所以他也告訴我們超度牛特別的方法。所以，以後每一次法會要麻煩我們現場的法師或是居士，每次做超度都要做。就是去請一隻模型的水牛或是任何牛，木頭做的或是紙做的都沒關係，在模型牛的角上給它綁著花，牛就很高興，然後這些死亡的牛就能夠很容易得到超度，然後再把這個模型牛燒掉或是布施在河裡面，就幫助那些死亡的牛超度，所以我們今天也會做。

我的意思是，各位如果你會刻木頭，麻煩你多刻幾頭牛啊，因為我們太多法會，每一場法會都要這樣做。 再來就是超度大象，我也有問老和尚，如何超度大象？老和尚說要超度大象，就要在大象的額頭上，各位如果你去泰國看，去斯里蘭卡看，國王的大象，牠一定會在額頭上做裝飾，就像花鬘一樣，放在牠頭上，牠覺得很光榮。所以要在這個大象模型的頭上用筆給它畫一個圓圈，觀想每一隻被殺掉的大象，都給它貼上這個最莊嚴的飾物，像國王的王象一樣，然後召請祂們來超度。超度完以後再把這個大象模型化掉、燒掉。

這是一個有修有證的法師，他透過悲心去觀想，禪觀的時候，看到了真實超度大象的方法。

 ——海濤法師2016、03、31宜蘭

【修行要透過迴光返照來實修】／海濤法師 20160401

【修行要透過迴光返照來實修】／海濤法師 20160401
【修行要透過迴光返照來實修】／海濤法師 20160401就像一個母親看到小孩子生病快往生了，她那種激動，那種痛苦啊，這一點要去培養。所以佛教為什麼要吃素，就是不忍心牠受一點點苦，想到牠要被殺、被扒皮、被切、被煮的那一種痛苦，不是肉好不好吃啊，是一種悲心不願意自己的快樂而讓牠們直接、間接受苦。 不過像各位現在學佛了知道說——吃肉的人、煮肉的人、切肉的人都要下地獄受苦。「我們的媽媽以前都是為了我們在買雞肉、切魚呀，為了我們她們要受多少的苦啊？」所以那時候就生起慚愧心，願母親也能夠不要再這樣殺生吃肉啊。所以吃素，是一個慈悲心，因為不吃素，你沒有資格說慈悲心，就這個意思。 你光吃素，但是對別人很兇啊，不太禮貌啊，凸顯自己啊，那你沒有悲心，如果吃素可解脫那羊都可以解脫。所以吃素的動機是對所有的眾生的這種悲心關懷，因此你日常生活、排隊走路都會想著別人，而不會說「我要站前面」、「我要比別人厲害」、「我要如何如何...」。如果有這種想法，代表這個人沒有悲心。就像在路上、高速公路看到一些有錢人，開一台很貴的跑車呼嘯而過，這種人就沒有道德，也沒有悲心，為什麼？你不可能在貧窮人面前顯示你很有錢，你不可能在病人面前自己在那邊吃蘋果吃得很好吃。你要同情他，你不能一直想著自己。 所以修行在這一點，各位要迴光返照：「我是哪一種人？」如果說今天你長得還很英俊漂亮，你都很喜歡凸顯自己，這不慈悲，因為你希望贏過別人——「你看我比你漂亮」、「我比你有錢」、「我比你高貴」，這種人就是不慈悲，叫傲慢。所以修行一定要不斷的迴光返照，我今天做這個行為、做這個事情，想的是什麼？動機是在哪裡？千萬不能一直想要凸顯自己，如何如何…，這樣以後，就變佛門老油條，因為他沒有佛法，沒有調伏自己，所以要透過這樣迴光返照來實修。
由海濤法師日誌貼上了 2016年3月31日

就像一個母親看到小孩子生病快往生了，她那種激動，那種痛苦啊，這一點要去培養。

所以佛教為什麼要吃素，就是不忍心牠受一點點苦，想到牠要被殺、被扒皮、被切、被煮的那一種痛苦，不是肉好不好吃啊，是一種悲心不願意自己的快樂而讓牠們直接、間接受苦。 不過像各位現在學佛了知道說——吃肉的人、煮肉的人、切肉的人都要下地獄受苦。

「我們的媽媽以前都是為了我們在買雞肉、切魚呀，為了我們她們要受多少的苦啊？」所以那時候就生起慚愧心，願母親也能夠不要再這樣殺生吃肉啊。所以吃素，是一個慈悲心，因為不吃素，你沒有資格說慈悲心，就這個意思。

你光吃素，但是對別人很兇啊，不太禮貌啊，凸顯自己啊，那你沒有悲心，如果吃素可解脫那羊都可以解脫。

所以吃素的動機是對所有的眾生的這種悲心關懷，因此你日常生活、排隊走路都會想著別人，而不會說「我要站前面」、「我要比別人厲害」、「我要如何如何...」。如果有這種想法，代表這個人沒有悲心。

就像在路上、高速公路看到一些有錢人，開一台很貴的跑車呼嘯而過，這種人就沒有道德，也沒有悲心，為什麼？你不可能在貧窮人面前顯示你很有錢，你不可能在病人面前自己在那邊吃蘋果吃得很好吃。你要同情他，你不能一直想著自己。

所以修行在這一點，各位要迴光返照：「我是哪一種人？」如果說今天你長得還很英俊漂亮，你都很喜歡凸顯自己，這不慈悲，因為你希望贏過別人——「你看我比你漂亮」、「我比你有錢」、「我比你高貴」，這種人就是不慈悲，叫傲慢。

所以修行一定要不斷的迴光返照，我今天做這個行為、做這個事情，想的是什麼？動機是在哪裡？千萬不能一直想要凸顯自己，如何如何…，這樣以後，就變佛門老油條，因為他沒有佛法，沒有調伏自己，所以要透過這樣迴光返照來實修。

【因果故事-32_你吃的是誰的肉】／海濤法師

【因果故事-32_你吃的是誰的肉】／海濤法師

【因果故事-32_你吃的是誰的肉】／海濤法師

由海濤法師日誌貼上了 2016年4月1日

【如何消除煩惱】／海濤法師

【如何消除煩惱】／海濤法師

【如何消除煩惱】／海濤法師

由海濤法師日誌貼上了 2016年4月1日

「隨時保持正念，不離菩提心」，遇到的一定都是最好的／海濤法師2016.04.02

佛法就是教我們「隨時保持正念，不離菩提心」，遇到的一定都是最好的。所謂『最好』，不是說你不會生病，因為你這個生病，就把累世的惡業消除了；因為你這個跌倒，就把墮落三途苦消除了。

所以只要在你好心的時候，所遭受的一點點痛苦，都是消重業，這樣瞭解嗎？消重業，那你應該歡喜才對，你就不會怕，所以各位要有信心，往前走。

——海濤法師2016.04.02新竹普元佛道院

【布施得大富、持戒得生天、忍辱得端正】／海濤法師

【布施得大富、持戒得生天、忍辱得端正】／海濤法師

【布施得大富、持戒得生天、忍辱得端正】／海濤法師

由海濤法師日誌貼上了 2016年4月2日

【存好心，遇到的都是最好的】／海濤法師2016.04.02

【存好心，遇到的都是最好的】／海濤法師

【存好心，遇到的都是最好的】／海濤法師 希望各位在念儀軌的時候要非常的認真，百分之百的用心和行為的實踐，要按照這樣去做，要按照這樣去回向，慢慢地你的心就變成佛的心，這樣你就沒有那種私心、貪瞋癡，所以把不好的習慣消除掉，培養好的習慣。就像我們在念佛——你念佛，那是光明；你要是念自己，那是煩惱。所以要轉凡念，轉凡夫的念頭為佛的念頭。 有一點我告訴大家，有時候人家問我說：「我要去哪裡？」「我要怎麼做？」我說：「你不要想那麼多，好好的修行發心，因緣自然現前，佛菩薩就來引導。」這樣瞭解嗎？因為你福報不夠，你就會很迷惑，到底要去東還是西？到底要去哪一間上班？到底要不要跟他結婚？因為你福報不夠，你福報夠了佛菩薩加持，看到的都是光明路，這個叫佛法，所以我們就會停下來修行。所以藏傳佛教也是這樣，遇到再大的障礙，就是修持儀軌，儀軌都是菩提心，只要有菩提心，那個障礙就過去了，光明的路就出來了。就像往生淨土一樣，一個人要往生了，看到鬼、迷迷茫茫…，不要想那麼多、不要怕、不要擔心要往生何處，你要有信心念阿彌陀佛，就會看到阿彌陀佛，就超度了。不是說你擔心去哪裡？你的業障有多重？業障有多重，那個時候放下，一心念佛，佛就會現前，帶業往生。所以多大的業都沒關係。所以你在處理世間的事情，不用擔心，自然有因緣。當然，有些人比較急，沒辦法只好去請示濟公，那也是沒辦法的辦法，但是各位你只要很發心，當下的因就有很好的果，你自然壞事就閃過，好事就現前，這個很不可思議的。就像在排隊排隊…，突然就輪到你。 所以佛法就是教我們「隨時保持正念，不離菩提心」，遇到的一定都是最好的。所謂『最好』，不是說你不會生病，因為你這個生病，就把累世的惡業消除了，因為你這個跌倒，就把墮落三途苦消除了。所以只要在你好心的時候，所遭受的一點點痛苦，都是消重業，這樣瞭解嗎？消重業，那你應該歡喜才對，你就不會怕，所以各位要有信心，往前走。 ——海濤法師2016.04.02新竹普元佛道院

由海濤法師日誌貼上了 2016年4月2日

希望各位在念儀軌的時候要非常的認真，百分之百的用心和行為的實踐，要按照這樣去做，要按照這樣去回向，慢慢地你的心就變成佛的心，這樣你就沒有那種私心、貪瞋癡，所以把不好的習慣消除掉，培養好的習慣。就像我們在念佛——你念佛，那是光明；你要是念自己，那是煩惱。所以要轉凡念，轉凡夫的念頭為佛的念頭。 有一點我告訴大家，有時候人家問我說：「我要去哪裡？」「我要怎麼做？」我說：「你不要想那麼多，好好的修行發心，因緣自然現前，佛菩薩就來引導。」這樣瞭解嗎？因為你福報不夠，你就會很迷惑，到底要去東還是西？到底要去哪一間上班？到底要不要跟他結婚？因為你福報不夠，你福報夠了佛菩薩加持，看到的都是光明路，這個叫佛法，所以我們就會停下來修行。 所以藏傳佛教也是這樣，遇到再大的障礙，就是修持儀軌，儀軌都是菩提心，只要有菩提心，那個障礙就過去了，光明的路就出來了。 就像往生淨土一樣，一個人要往生了，看到鬼、迷迷茫茫…，不要想那麼多、不要怕、不要擔心要往生何處，你要有信心念阿彌陀佛，就會看到阿彌陀佛，就超度了。不是說你擔心去哪裡？你的業障有多重？業障有多重，那個時候放下，一心念佛，佛就會現前，帶業往生。所以多大的業都沒關係。 所以你在處理世間的事情，不用擔心，自然有因緣。當然，有些人比較急，沒辦法只好去請示濟公，那也是沒辦法的辦法，但是各位你只要很發心，當下的因就有很好的果，你自然壞事就閃過，好事就現前，這個很不可思議的。就像在排隊排隊…，突然就輪到你。 所以佛法就是教我們「隨時保持正念，不離菩提心」，遇到的一定都是最好的。所謂『最好』，不是說你不會生病，因為你這個生病，就把累世的惡業消除了，因為你這個跌倒，就把墮落三途苦消除了。所以只要在你好心的時候，所遭受的一點點痛苦，都是消重業，這樣瞭解嗎？消重業，那你應該歡喜才對，你就不會怕，所以各位要有信心，往前走。 ——海濤法師2016.04.02新竹普元佛道院

【春天是慈悲施食的好時節】／海濤法師 2016.04.02

【春天是慈悲施食的好時節】／海濤法師
【春天是慈悲施食的好時節】／海濤法師 2016.04.02慈悲——眾生需要什麼我們就要給牠什麼，也藉著眾生的需要我們跟牠結緣。所以佛陀說，布施給畜生道，多五百倍功德；佛陀更說了，布施包子給一隻流浪狗，等於供養所有佛的功德；所以進一步布施給無量無邊的鬼道，那更是無量無邊的功德。 所以我想，對於地獄道、餓鬼道、畜牲道，那才是我們修行最重要的對象，不論各位念佛、誦經、持咒、打坐，都是要想著牠們，願所修的功德都為祂們，這樣才符合菩提心。如果為自己的離苦而修行，那就是違背菩提心的，反而很容易退轉。 所以現在春天到了，很多動物都生了，就像萬物生長了，所以這些母親動物，這些生下來的胎兒動物，更需要我們去關心牠們，也藉由這個機會，我們布施食物給牠們。就像各位做替身，也可以跟魚結緣，可以跟流浪狗、豬結緣，燒掉了可以跟鬼道結緣。 所以我們要在今年春天開始，大量的做鳥飼料，沉水的、浮水的、淡水的、海水的魚飼料。甚至護生園有這麼多牛羊，以及臺灣有這麼多愛心人士到處在找護持他們的流浪狗，我們也想盡辦法做更多的流浪狗的飼料，布施給他們，乃至直接跟流浪狗結緣，用各種的方法。------------------------------------------------------------海濤法師慈悲志業邀請大眾一起來成為「慈悲飼料功德主」，每位伍仟元，就可以讓護生放生的慈悲行持續下去。護生協會2016年預計布施的物命飼料如下：(以下單位為台幣)沉水魚飼料6噸(每噸25,000元)、浮水魚飼料18噸(每噸23,000元)鳥(粗鴿料)飼料10噸(每噸18,000元)、鳥(細)飼料21萬包(每包25元)、牛飼料75噸(每噸10,000元)、狗飼料342噸(每噸23,000元)、豬飼料3噸(每噸53,000元)、羊飼料80噸(每噸10,000元)雞、鴨、鵝飼料1400噸(每噸10,000元)，還有鴿子、烏龜等物命飼料以及在大海中數以萬計的魚蝦施食，年度總計約台幣三千萬元(美金一百萬元)，這些都需有大眾長期護持才能圓滿。同時也呼籲信眾在春季多放生，我們大家一起努力，就可讓更多的物命重獲生命和自由，這是春天最有意義的事情。
由海濤法師日誌貼上了 2016年4月2日

慈悲——眾生需要什麼我們就要給牠什麼，也藉著眾生的需要我們跟牠結緣。所以佛陀說，布施給畜生道，多五百倍功德；佛陀更說了，布施包子給一隻流浪狗，等於供養所有佛的功德；所以進一步布施給無量無邊的鬼道，那更是無量無邊的功德。 所以我想，對於地獄道、餓鬼道、畜牲道，那才是我們修行最重要的對象，不論各位念佛、誦經、持咒、打坐，都是要想著牠們，願所修的功德都為祂們，這樣才符合菩提心。如果為自己的離苦而修行，那就是違背菩提心的，反而很容易退轉。 所以現在春天到了，很多動物都生了，就像萬物生長了，所以這些母親動物，這些生下來的胎兒動物，更需要我們去關心牠們，也藉由這個機會，我們布施食物給牠們。就像各位做替身，也可以跟魚結緣，可以跟流浪狗、豬結緣，燒掉了可以跟鬼道結緣。 所以我們要在今年春天開始，大量的做鳥飼料，沉水的、浮水的、淡水的、海水的魚飼料。甚至護生園有這麼多牛羊，以及臺灣有這麼多愛心人士到處在找護持他們的流浪狗，我們也想盡辦法做更多的流浪狗的飼料，布施給他們，乃至直接跟流浪狗結緣，用各種的方法。 ------------------------------------------------------------ 海濤法師慈悲志業邀請大眾一起來成為「慈悲飼料功德主」， 每位伍仟元， 就可以讓護生放生的慈悲行持續下去。 護生協會2016年預計布施的物命飼料如下：(以下單位為台幣) 沉水魚飼料6噸(每噸25,000元)、 浮水魚飼料18噸(每噸23,000元) 鳥(粗鴿料)飼料10噸(每噸18,000元)、 鳥(細)飼料21萬包(每包25元)、 牛飼料75噸(每噸10,000元)、 狗飼料342噸(每噸23,000元)、 豬飼料3噸(每噸53,000元)、 羊飼料80噸(每噸10,000元) 雞、鴨、鵝飼料1400噸(每噸10,000元)， 還有鴿子、烏龜等物命飼料以及在大海中數以萬計的魚蝦施食， 年度總計約台幣三千萬元 (美金一百萬元)， 這些都需有大眾長期護持才能圓滿。 同時也呼籲信眾在春季多放生， 我們大家一起努力， 就可讓更多的物命重獲生命和自由， 這是春天最有意義的事情。
 

【多念燃燈佛，能夠滿願，能夠斷除黑業成就善業】／海濤法師 2016.04.03

【多念燃燈佛，能夠滿願，能夠斷除黑業成就善業】／海濤法師

【多念燃燈佛，能夠滿願，能夠斷除黑業成就善業】／海濤法師 2016.04.03今天前面我們剛從尼泊爾請回來一尊「南無燃燈如來」。寶髻如來授記燃燈佛，燃燈佛授記釋迦牟尼佛，所以燃燈如來我們也叫過去佛。因為我們大家都在點燈，燃燈如來就是因為點燈而成佛，所以我們點燈的時候也要來供養、祈願燃燈如來，燃燈如來能夠滿願。 所以各位多念燃燈佛，能夠滿願，能夠斷除黑業成就善業，壞心就生不起來，因為「燃燈」代表有光明。阿那律尊者前世做小偷，因為點了一個燈，壞心就沒有了，慚愧心就生起來了。再來，「願此大智慧照破眾無明」，我們點燈的時候，『燃起佛前燈，滅除心頭火』，所以我們點燈的時候也憶念到燃燈佛的時候，我們就可以當下破無明開智慧。不但如此，佛光普照六道幽冥眾生，也能夠離苦得樂。 所以，我個人認為阿底峽尊者寫的這個《點燈祈願文》，所以阿底峽尊者就是燃燈佛，對不對呀？這樣子的發心。所以每一個佛，會不斷的化現，來引導我們透過點燈，來得到世間的福報、解脫、乃至發菩提心，所以點燈是最容易的。 最近我們去緬甸，老和尚也交待了，他說：「如果你希望內心平靜、少憂鬱症，那點燈的時候最好放在前面禪修五分鐘，看著那個燈，內心就會入定開智慧，不容易起心動念，消除憂鬱、躁鬱。」這也是很好的方法，透過燈，得到佛的加持，就像看到淨土一樣。 但是我想，智慧，什麼叫「智慧」呢？背一下：「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。」這是最基本的真相，所以各位要瞭解萬法的真實相，都是無常、無我、空無自性的，一切法的存在都是緣起的。所以離開因緣沒有單獨的存在，所以這個世界沒有單獨的存在。那我們要開啟這個基本的智慧，由這種空性的智慧延伸為大慈大悲。因為沒有個人的存在，離開世界眾生我們何以生存呢？所以，唯有世界眾生都快樂，你才快樂；唯有世界眾生都成佛那你才有成佛的必要，而延伸的一種廣大的思想。 南無燃燈如來，所以燃燈佛的手印就是轉法輪，所以釋迦牟尼佛轉法輪——「三法印、四聖諦、十二因緣」這些我們要瞭解，如何解脫的「八正道、三十七道品」、如何自利利他圓滿的波羅蜜，那點燈的目的就是要轉法輪，透過燈來顯現智慧，來幫助眾生，所以一盞燈就代表一尊燃燈佛，百千萬盞燈百千萬億佛。——海濤法師2016.04.03台中五方講堂

由海濤法師日誌貼上了 2016年4月2日

今天前面我們剛從尼泊爾請回來一尊「南無燃燈如來」。寶髻如來授記燃燈佛，燃燈佛授記釋迦牟尼佛，所以燃燈如來我們也叫過去佛。因為我們大家都在點燈，燃燈如來就是因為點燈而成佛，所以我們點燈的時候也要來供養、祈願燃燈如來，燃燈如來能夠滿願。 所以各位多念燃燈佛，能夠滿願，能夠斷除黑業成就善業，壞心就生不起來，因為「燃燈」代表有光明。阿那律尊者前世做小偷，因為點了一個燈，壞心就沒有了，慚愧心就生起來了。再來，「願此大智慧照破眾無明」，我們點燈的時候，『燃起佛前燈，滅除心頭火』，所以我們點燈的時候也憶念到燃燈佛的時候，我們就可以當下破無明開智慧。不但如此，佛光普照六道幽冥眾生，也能夠離苦得樂。 所以，我個人認為阿底峽尊者寫的這個《點燈祈願文》，所以阿底峽尊者就是燃燈佛，對不對呀？這樣子的發心。所以每一個佛，會不斷的化現，來引導我們透過點燈，來得到世間的福報、解脫、乃至發菩提心，所以點燈是最容易的。 最近我們去緬甸，老和尚也交待了，他說：「如果你希望內心平靜、少憂鬱症，那點燈的時候最好放在前面禪修五分鐘，看著那個燈，內心就會入定開智慧，不容易起心動念，消除憂鬱、躁鬱。」這也是很好的方法，透過燈，得到佛的加持，就像看到淨土一樣。 但是我想，智慧，什麼叫「智慧」呢？背一下：「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。」這是最基本的真相，所以各位要瞭解萬法的真實相，都是無常、無我、空無自性的，一切法的存在都是緣起的。所以離開因緣沒有單獨的存在，所以這個世界沒有單獨的存在。那我們要開啟這個基本的智慧，由這種空性的智慧延伸為大慈大悲。因為沒有個人的存在，離開世界眾生我們何以生存呢？所以，唯有世界眾生都快樂，你才快樂；唯有世界眾生都成佛那你才有成佛的必要，而延伸的一種廣大的思想。 南無燃燈如來，所以燃燈佛的手印就是轉法輪，所以釋迦牟尼佛轉法輪——「三法印、四聖諦、十二因緣」這些我們要瞭解，如何解脫的「八正道、三十七道品」、如何自利利他圓滿的波羅蜜，那點燈的目的就是要轉法輪，透過燈來顯現智慧，來幫助眾生，所以一盞燈就代表一尊燃燈佛，百千萬盞燈百千萬億佛。 ——海濤法師2016.04.03台中五方講堂

【孝順比賺錢更重要】／海濤法師2016.04.03

【孝順比賺錢更重要】／海濤法師

【孝順比賺錢更重要】／海濤法師不孝順的人不可能修行，沒有福報。所以各位千萬不要把父母送去老人院，我老實說。你不要以為現今有很多老人院，就把他送去就好了，特別做人媳婦的，千萬不要把婆婆公公送去老人院。 曾經有一位先生，他很孝順媽媽，因為他太太在管事業，也很賺錢，所以她就跟她先生吵：「這樣我們沒時間啊，回來我要照顧你媽媽，我們把她送去老人院。」然後她先生也沒辦法，最後她先生有一天自殺了。因為他又沒辦法，只好讓她太太把他媽媽送到老人院，後來死在老人院。這個先生就很鬱悶，他又不敢發飆，抑鬱，他就製造一個自殺，自己死了。 所以這種事情很痛苦的。所以，做人媳婦的，這一點要知道。能夠孝順比賺世間的錢還重要。你賺世間的錢養兒女，卻對老人不照顧，那不應該。——海濤法師2016.04.03 台中五方講堂

由海濤法師日誌貼上了 2016年4月3日

不孝順的人不可能修行，沒有福報。所以各位千萬不要把父母送去老人院，我老實說。你不要以為現今有很多老人院，就把他送去就好了，特別做人媳婦的，千萬不要把婆婆公公送去老人院。 曾經有一位先生，他很孝順媽媽，因為他太太在管事業，也很賺錢，所以她就跟她先生吵：「這樣我們沒時間啊，回來我要照顧你媽媽，我們把她送去老人院。」然後她先生也沒辦法，最後她先生有一天自殺了。因為他又沒辦法，只好讓她太太把他媽媽送到老人院，後來死在老人院。這個先生就很鬱悶，他又不敢發飆，抑鬱，他就製造一個自殺，自己死了。 所以這種事情很痛苦的。所以，做人媳婦的，這一點要知道。能夠孝順比賺世間的錢還重要。你賺世間的錢養兒女，卻對老人不照顧，那不應該。 ——海濤法師2016.04.03 台中五方講堂

【修行的生命不離開上供下施】／海濤法師 2016.04.03

【修行的生命不離開上供下施】／海濤法師

【修行的生命不離開上供下施】／海濤法師 2016.04.03有沒有每次吃飯至少會拿六顆飯粒布施給眾生，沒有的請舉手？重新教育。你吃飯，祖先也要吃，鬼也要吃，放在腳下好不好啊？吃飯的時候，供養三寶、六道眾生、父母祖先，拿一點點放門口、腳下，我吃祂也吃，對不對？我們不可能說，我在吃飯老媽媽不用管，不可能的事情。如果你吃飯不管老媽媽的代表你沒有孝順，你吃飯不管眾生的代表你沒有菩提心。 所謂佛法，你不能用在學術而忘了有這個對境修行，所以希望剛剛舉手的，從今天開始吃飯要記得供養，供養三寶、供養護法神、土地公、供養六道眾生、供養父母祖先。如果你家有祖先牌位，馬上拿一點點放在小盤子，放在祖先那邊。你不能說：「不是初一、十五拜嗎？」那你為什麼不初一、十五吃飯呢？所以，意思是說，各位應該每天做。初一、十五你吃素，所以那一天用素食來做，初一、十五特別做功德。你連初一、十五都不做了，那你平常怎麼會做呢？ 各位要學蕅益大師這些大法師，也學虛雲老法師，祖先牌位都放在身上隨時憶念的。如果一個人說：「哎！沒問題啦！」那這個人講的就騙人，因為他身上沒有祖先的牌位啊，沒有憶念著祖先。「父母為首有情眾」——隨時想著父母，然後以對待父母的方法來對待眾生。所以，要讓自己時時刻刻不離開四聖法界、六凡法界。 所以，我們今天現場除了上供三寶、護法善神，六道有情的牌位也都為祂們準備了豐富的供品，為祂們來供養，也來下施。所以我們今天守八關齋戒，有沒有跟十法界合為一體呀？有。要時時刻刻如此，時時刻刻，這個叫「點燈」，這也叫「點香」，上供、下施，我們的生命就一直在上供，我們的頭頂就是四聖，往下就是六道，所以我們的生命不離開這種上供下施，整個生命、整個心態、整個身口意都是如此。——海濤法師2016.04.03台中五方講堂

由海濤法師日誌貼上了 2016年4月3日

有沒有每次吃飯至少會拿六顆飯粒布施給眾生，沒有的請舉手？重新教育。你吃飯，祖先也要吃，鬼也要吃，放在腳下好不好啊？吃飯的時候，供養三寶、六道眾生、父母祖先，拿一點點放門口、腳下，我吃祂也吃，對不對？我們不可能說，我在吃飯老媽媽不用管，不可能的事情。如果你吃飯不管老媽媽的代表你沒有孝順，你吃飯不管眾生的代表你沒有菩提心。 所謂佛法，你不能用在學術而忘了有這個對境修行，所以希望剛剛舉手的，從今天開始吃飯要記得供養，供養三寶、供養護法神、土地公、供養六道眾生、供養父母祖先。如果你家有祖先牌位，馬上拿一點點放在小盤子，放在祖先那邊。你不能說：「不是初一、十五拜嗎？」那你為什麼不初一、十五吃飯呢？所以，意思是說，各位應該每天做。初一、十五你吃素，所以那一天用素食來做，初一、十五特別做功德。你連初一、十五都不做了，那你平常怎麼會做呢？ 各位要學蕅益大師這些大法師，也學虛雲老法師，祖先牌位都放在身上隨時憶念的。如果一個人說：「哎！沒問題啦！」那這個人講的就騙人，因為他身上沒有祖先的牌位啊，沒有憶念著祖先。「父母為首有情眾」——隨時想著父母，然後以對待父母的方法來對待眾生。所以，要讓自己時時刻刻不離開四聖法界、六凡法界。 所以，我們今天現場除了上供三寶、護法善神，六道有情的牌位也都為祂們準備了豐富的供品，為祂們來供養，也來下施。所以我們今天守八關齋戒，有沒有跟十法界合為一體呀？有。要時時刻刻如此，時時刻刻，這個叫「點燈」，這也叫「點香」，上供、下施，我們的生命就一直在上供，我們的頭頂就是四聖，往下就是六道，所以我們的生命不離開這種上供下施，整個生命、整個心態、整個身口意都是如此。 ——海濤法師2016.04.03台中五方講堂

【愈會拜佛的人越謙虛、越會服務眾生】／海濤法師

海濤法師法會開示(2016.04.03 台中五方講堂)

我們念經文不是光念，「喔，我念幾遍了，解決了」，那不是修行，念經文也要有個對境，念經文就是要保持這個對境，就是要不離菩提心，身口意不離菩提心上供下施。不是說我念幾遍了——我持咒十萬遍，喔我好辛苦啊！ 所以，如果已經拜佛十萬遍又很驕傲，那你白拜了。拜佛是尊敬眾生，把眾生放在頭頂，消除我慢。所以愈會拜佛的人越謙虛、越會服務眾生，這一點，非常重要啊。——海濤法師2016.04.03 台中五方講堂

由海濤法師日誌貼上了 2016年4月3日

我們念經文不是光念，「喔，我念幾遍了，解決了」，那不是修行，念經文也要有個對境，念經文就是要保持這個對境，就是要不離菩提心，身口意不離菩提心上供下施。不是說我念幾遍了——我持咒十萬遍，喔我好辛苦啊！ 所以，如果已經拜佛十萬遍又很驕傲，那你白拜了。拜佛是尊敬眾生，把眾生放在頭頂，消除我慢。所以愈會拜佛的人越謙虛、越會服務眾生，這一點，非常重要啊。 ——海濤法師2016.04.03 台中五方講堂

【把握機會參加梁皇寶懺】／海濤法師

【把握機會參加梁皇寶懺】／海濤法師

【把握機會參加梁皇寶懺】／海濤法師「隨緣消惡業」，我們過去不知道造了多少惡業，所以要經常懺悔。但是我們不知道造了什麼惡業，所以最好按照《三昧水懺》、《梁皇寶懺》的內容來懺悔。這個《梁皇寶懺》就把人類有可能造的惡業，都寫在上面，一一地懺悔，全部都認罪了，懺悔了，佛加持，這樣來消除惡業。 《梁皇寶懺》法會各位有機會要去參加，要七天。《梁皇寶懺》是寶誌禪師把所有《大藏經》裏面的懺悔的經偈，以及懺悔的對境佛的名字全部集合起來，所以這個《寶懺》要邊跪邊拜，邊跪邊懺悔，非常殊勝。 水陸大法會最重要的就是《梁皇寶懺》，現在《梁皇寶懺》是單獨的法會，也有很多寺廟在拜。但是各位如果沒有寺廟在辦，你自己去請一本《梁皇寶懺》的懺本，在家裏拜也可以。寺廟拜懺是用唱誦的，你就跟著唱，如果你自己拜就不用唱誦，你只要知道那個意思，然後拜到佛名的時候，你就念一尊佛名，拜一拜，很殊勝。特別要替誰拜？替爸爸媽媽拜，老人家生病了我們要替他拜。菩薩呢？替眾生拜，這個世界這麼多人造了惡業，在受苦，我們虔誠替他懺悔。

由海濤法師日誌貼上了 2016年4月3日

「隨緣消惡業」，我們過去不知道造了多少惡業，所以要經常懺悔。但是我們不知道造了什麼惡業，所以最好按照《三昧水懺》、《梁皇寶懺》的內容來懺悔。這個《梁皇寶懺》就把人類有可能造的惡業，都寫在上面，一一地懺悔，全部都認罪了，懺悔了，佛加持，這樣來消除惡業。 《梁皇寶懺》法會各位有機會要去參加，要七天。《梁皇寶懺》是寶誌禪師把所有《大藏經》裏面的懺悔的經偈，以及懺悔的對境佛的名字全部集合起來，所以這個《寶懺》要邊跪邊拜，邊跪邊懺悔，非常殊勝。 水陸大法會最重要的就是《梁皇寶懺》，現在《梁皇寶懺》是單獨的法會，也有很多寺廟在拜。但是各位如果沒有寺廟在辦，你自己去請一本《梁皇寶懺》的懺本，在家裏拜也可以。寺廟拜懺是用唱誦的，你就跟著唱，如果你自己拜就不用唱誦，你只要知道那個意思，然後拜到佛名的時候，你就念一尊佛名，拜一拜，很殊勝。特別要替誰拜？替爸爸媽媽拜，老人家生病了我們要替他拜。菩薩呢？替眾生拜，這個世界這麼多人造了惡業，在受苦，我們虔誠替他懺悔。

0858 人活著的目的

【人活著的目的】／海濤法師



能夠幫助別人快不快樂？快樂。「幫助別人才是幫助自己」，這就是生命的快樂。



「人活著是要增加自己被利用價值」。我真希望各位是學生，小學就要教了：「讀書是為了增加自己被利用價值」、「讀書是為學會做人的道理」。讀書不是要考第一名、比賽的，而是要「我到學校能夠服務多少人」，這才叫生命的智慧、生命的成長。如果讀書只是為了待遇，為了知名度「我是博士、我是大學生…」那他不會做事了，他只想要得到。



所以佛教很重要，每個人瞭解一個生命的意義跟動機，然後來投胎做人，做人就不是痛苦，如果不瞭解生命的道理那叫迷失。



佛陀叫「覺悟者」——覺了、瞭解了。瞭解了生命的意義，對我們來講，投胎做人很有意義，因為人可以成佛；不瞭解生命的意義，生命真是個痛苦，只想要逃避痛苦。我們每天都很會拜，求…求...求…，求媽祖讓我不生病，但是媽祖說：「我也沒辦法」，祂想辦法幫助你，但是決定在你自己。