我們所謂的服務，剛剛講的不是說光針對人，人是眾生的一部份，我們不能捨棄，但是千萬不能說，「我只服務人，但是我不要去救狗」，那這樣就不是完全的服務。人生以服務為目的，我們是以人為基礎，來幫助地獄、鬼道、畜生道，幫助人道、阿修羅道、天道。
諸佛菩薩他活著的目的就是要幫助眾生，供養諸佛就是知道佛菩薩的本願就是利益眾生，要讓所有的眾生都離苦，因為這些眾生都是你的媽媽都是你的兒子，那我也要加入，這樣子的成為佛菩薩的弟子，來學習佛菩薩，也來報恩，也來圓滿諸佛菩薩的願力。
所以各位我想你去幫助一隻流浪狗，諸佛就很歡喜，你去幫助一個病人，佛就很歡喜。因為佛菩薩的生命，觀音菩薩的生命，甚至臺灣人在拜的這些媽祖、關聖帝君、玄天上帝，他們都是代表一種善良，幫助。沒有一個神教你怎麼殺人的，沒有，他的目的就是圓滿了一個善的，當然有些善的還有自私的，像月下老人，他只辦結婚的沒有辦離婚的，但至少他在講的還是一個好的。
任何宗教也好，基本上一個人會信仰他的宗教，都是認為我的宗教這個神、這個主宰，是一個善的、光明的，所以也是我們人格學習的對象，大家也要去圓滿這個神的旨意，去服務這個神，至少祂是善的，只是，佛教跟其他宗教有一點不一樣，雖然我們是要去圓滿一個善事，但是我們內心裡面絕對沒有那種「所謂善就是把惡打掉」，我們所講的惡、不好的是我們的煩惱而不是別人做壞事。
所以如果站在世間的善是說——好人要讓他更好，壞人要抓起來槍斃，壞人都槍斃掉了然後好人就好了。但佛法不是，真正的壞不是好人壞人，真正的好壞是人的心態，如果一個人的內心裡面，沒有欲望沒有恨沒有嫉妒，他就變好人，但事實上每個人都有這個個性，一隻最勇猛的老虎獅子，雖然牠會去吃羊，牠會去抓牛，傷害其他動物，但是牠的目的呢？就是要來幫助牠的兒女成長，牠會守護牠的兒女，所以牠也有最善良的那一面，只是在牠的業報，牠是一隻獅子，難道獅子要吃水果嗎？除非這一隻獅子是有透過了智慧的修行的，像釋迦牟尼佛示現成金色獅子，牠只吃水果的，牠在沙漠裡面專門在保護受傷的動物跟受傷的人的。所以這個我們就很羡慕，我們要有獅子的力量，卻沒有獅子的傷害心，完全沒有。
如果我們要開始去服務別人，但是我是一隻毒蛇，我顯現成眼鏡蛇，說我要來幫助對方，我看我一出來，大家都跑光了，那不行啊。所以今天如果你決心要去服務別人，你不能帶著一個武器在後面，讓別人怕你。所以在服務對象裡面還有一種服務叫「無畏施」、「施無畏」都一樣意思，觀世音菩薩叫布施無畏，就是說沒有一個人或是一個生命或一個宗教徒，看到觀音菩薩會怕的，所以你要顯現觀音菩薩去幫助別人，只要你一布施，對方不但不會怕你，而且對方的痛苦、可怕都可以消除掉，因為觀音菩薩一現前，救苦救難。
簡單的說，我們決心要去服務別人，我們才可以淨化自己，所以更要能夠產生服務的能力，更要努力的淨化自己，那這兩個必須同時進行。
所以必須從日常生活當中的服務來淨化自己，如果你離開了服務的對象，那你就沒有辦法圓滿的淨化自己，而且這個淨化自己最高的目標，這是佛教的術語：「一切法畢竟空」一切法包括一切眾生，都是平等的，你如果要達到一切法畢竟空，那你不能說我只服務人我不服務動物；我也不能說我只救流浪狗，臺灣有很多，太多愛狗協會，做的很積極，但是呢這還不是佛教的慈悲，但是是世間的善事，為什麼？因為他們養流浪狗是用牛肉罐頭、雞骨頭，用這些，雖然他對狗是好的，但是他還有分別，所以不圓滿，那這樣也會造成什麼人格？有時候你要注意喔，我特別愛狗，但是我對其他動物不高興，這個人格也不圓滿，因為你是狗的守護者，但是你卻是雞鴨肉的敵人，所以你那個人格一定怪怪的，因為你沒辦法顯現圓滿的慈悲相，為什麼？一方面有狗在守護你，二方面有很多魔鬼在欺負你、恨你，那這樣當然不能達到圓滿。