希望大家把握生命，短短的一天就像一輩子一樣，人要有這種瞭解必定會死亡、什麼時候就會離開的，你要有這個想法。特別八關齋戒是一種出離心，離開、死亡是必然的，所以千萬不要執著，你一執著就很痛苦。
那天有個居士生病很嚴重，就問我說：「師父啊，很痛啊，很痛啊，念哪一個咒不會痛？」那我就想了老半天：「對啊，換我得癌症在那邊很痛啊，很痛啊，念哪一個咒不會痛？」
基本上，當然念哪個佛號或咒語不會痛，那是一種轉移，甚至祈求佛力加持。我也曾經試過，有一位醫生很痛很痛，我請他的親戚幫他在旁邊讀白話地藏經，結果他就不痛了，佛力加持，不可思議。但是如果輪到我們，地藏經也讀了還是痛怎麼辦？那個人的因緣了。
所以最高的修行還是要趕快證得空性，證得空性就不怕痛。所以各位平常一定要思惟萬法都是無常、因緣和合、無自性、空的，也沒有一個我，也沒有一個痛，這個很難啊，但是這也是佛教的基本目的啊。沒有一個解脫的空性，菩薩就不敢來輪回度眾生，所以阿羅漢就要趕快消滅貪瞋癡，阿羅漢叫偏空——只要我沒有貪瞋癡，ok了，就沒有痛了，就沒有生死輪回，趕快證入涅槃。
那菩薩為什麼叫「摩訶般若波羅蜜多」？你要瞭解萬法皆空，要體證這個空性，你才能夠波羅蜜多，自利利他，成辦一切。這是我們要努力追求的。
各位你要經常觀想：「現在你得到癌症末期，又沒有藥給你，又不能自殺，非常的痛苦…」你要去思惟。你千萬不要覺得說:「我天天放生吃素，我就不會得癌症。」不一定喔，不能保證說沒有。多少老和尚得癌症，他們一輩子精進修行，但是因為他們有精進修行，他們透過佛力、透過空性，所以能夠超越。
所以各位要去思惟：「人生的目的是什麼？」不要一直玩弄那個世間的——金錢、眼睛大一點、漂亮一點點、地位高一點啊、房子買多一點啊，那這些，你會覺得太渺小了。
八關齋戒的定義，最主要在出離心，雖然我們在家人出家因緣不具足，但我們也種了出家的善根。佛陀制定八關齋戒，就是讓在家人種了出家的善根。在家人平常不得不造了很多惡業，佛陀制定八關齋戒，能夠讓我們消除惡業，至少七世做人七世生天，能夠滿足世間的福報、來世的福報，也能夠種下解脫的因。所以，以菩提心來受八關齋戒，能夠讓我們早成佛道。
所以各位瞭解了八關齋戒的三機等踐——滿足了世間的福報、解脫的功德、成佛的資糧。受持八關齋戒都能夠快速成就世間的福報、解脫的智慧跟成佛的資糧。
所以瞭解如此，祈請三寶，降臨為我們大家授戒，得到戒體。但是我剛剛說了，八關齋戒功德那麼大，那各位要想的是整個尼泊爾、整個地球、整個六道眾生，願他們都能夠早日得到暫時的安樂，也能夠瞭解無常、苦、空、無我的道理，而不執著。更能夠進一步跟我們一樣也生起了大悲心。
無常、苦的本體都是空性，所以超越它，但是如何幫助眾生也體悟無常，不執著。所以不要無常就不要造無常的業，不要痛苦更不要種痛苦的因。殺生，會造成這些災難、車禍、死亡；偷盜會造成貧窮；男女淫欲會造成輪回，乃至邪淫造成家庭感情的破裂、痛苦。這些要不斷地去思惟。所以你這輩子感情不快樂，那你不要再去追求感情了，過去造惡業，現在好好的懺悔，所以要去瞭解這個。每個人的身口意都各自有不清淨的過去，透過八關齋戒的精進，能夠淨化。